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El masagetas , o Massageteans , [1] ( griego : Μασσαγέται ( Massagétai ), iraní : * Masyaka-TA ) [2] [3] fuera un iraní antiguo oriente nómada tribal confederación , [4] [5] [6] [7 ] que habitaba las estepas de Asia Central , el noreste del Mar Caspio en el actual Turkmenistán , el oeste de Uzbekistán y el sur de Kazajstán.. Pertenecían al pueblo Saka , [2] [3] y eran parte de las culturas escitas más amplias , [8]
Según los eruditos griegos y romanos, los Massagetae eran vecinos de los Aspasioi (posiblemente los Aśvaka ) al norte, los escitas y los Dahae al oeste, y los Issedones (posiblemente los Wusun ) al este. Sogdia estaba al sur. [9]
Nombre [ editar ]
El exónimo "Massagetae" ( griego : Massagétai ) es la forma plural grecizada del nombre personal Masságēs . [3] El iranólogo Rüdiger Schmitt señala que, aunque el nombre original de los Massagetae no está comprobado, parece que el etimón más plausible es el iraní * Masyaka-tā . [2] [3] * Masyaka-tā es la forma plural, que contiene el sufijo iraní oriental * -tā , que se refleja en el griego -tai . [3] La forma singular es * Masi̯a-ka- y está compuesta de iraní * -ka-y * masi̯a- "pez", derivado de Young Avestan masiia- ( análogo a Vedic mátsya- ). [3] El nombre significa literalmente "preocupado por los peces" o "pescador". [2] [3] Esto se corresponde con la observación del historiador griego antiguo Herodoto (1.216.3) de que "viven de su ganado y de sus peces". [2] Schmitt señala que las objeciones a este razonamiento, basadas en la suposición de que en lugar de masi̯a- se esperaría una derivación del iraní * kapa- "pescado" (compárese con el kæf osetio ), "no es decisivo". [3]Schmitt afirma que cualquier otra interpretación sobre el origen del nombre iraní original de los Massagetae es "lingüísticamente inaceptable". [3]
Historia [ editar ]
Los masagetas se conocen principalmente por los escritos de Herodoto, quien describió a los masagetas viviendo en una porción considerable de la gran llanura al este del mar Caspio . [10] Varias veces se refiere a ellos como viviendo "más allá del río Araxes ", que fluye a través del Cáucaso y hacia el oeste del Caspio. [11] Los estudiosos han ofrecido varias explicaciones para esta anomalía. Por ejemplo, Herodoto pudo haber confundido dos o más ríos, ya que tenía un conocimiento limitado y frecuentemente indirecto de geografía. [12]
Según Heródoto , los masagetas atacaron a los escitas , quienes en respuesta cruzaron el río Araxes e invadieron el país de los cimerios , quienes huyeron a Anatolia debido a la invasión escitas, con los escitas persiguiéndolos y eventualmente invadiendo a los medos . [13]
Muerte de Ciro [ editar ]
Muchos historiadores griegos registraron que la reina Masajeta Tomyris "derrotó y mató" a Ciro el Grande (Ciro II de Persia), fundador del Imperio aqueménida , durante su invasión e intento de conquista de su país. Herodoto, que vivió aproximadamente entre el 484 y el 425 a. C., es el primero de los escritores clásicos en dar cuenta de este conflicto, escribiendo casi cien años después, y la historia de Tomyris fue bien conocida y se convirtió en legendaria. Estrabón , Polieno , Casiodoro y Jordanes también escribieron sobre Tomyris, en De origine actibusque Getarum ("El origen y los hechos de los godos / Getae "). [14]
Ciro y Creso ofrecieron a los masagetas un tratado de paz a través del matrimonio de Ciro con la reina de los masagetas, Tomyris. Tomyris rechazó la oferta y envió una carta enérgica a Cyrus advirtiéndole contra cualquier avance. Sin embargo, en un intento por llevar la paz y el orden a los territorios del norte del creciente imperio persa , Cyrus avanzó hacia Jaxartes con el ejército persa.en alrededor del 530 a. C. Siguiendo el consejo de Creso, Ciro dejó atrás un pequeño grupo de persas y organizó un banquete, con la intención de que los masagetianos atacaran y masacraran esta pequeña bolsa de resistencia persa y se atiborraran de comida y vino. Entre los massagetianos estaba el hijo de Tomyris y el general de su ejército, Spargapises, que comía y bebía hasta la embriaguez y la saciedad. [15] [16]
Según los relatos de los historiadores griegos, Ciro salió victorioso en su asalto inicial a los masagetas. Sus consejeros sugirieron tender una trampa para los escitas que los perseguían: los persas dejaron tras ellos un campamento aparentemente abandonado, que contenía una rica provisión de vino. Los pastores escitas no estaban acostumbrados a beber vino — "sus intoxicantes favoritos eran Hasheesh con leche de yegua fermentada" [17] - y se emborrachaban hasta el estupor (con el alcohol deliberadamente dejado atrás por Ciro). Los persas regresaron mientras sus oponentes estaban incapacitados y atacaron a la fuerza de Massagetae, derrotando a las fuerzas de Massagetae y capturando Spargapises. De un tercio de las fuerzas de Massagetae que lucharon, hubo más capturados que muertos.
Cuando Spargapises se dio cuenta del error de su ejército y de su propio error, le suplicó a Cyrus la libertad. Cyrus respondió ordenando que lo dejaran en libertad. Una vez libre, Spargapises se suicidó cayendo sobre su propia espada desesperado por su humillación y derrota. [18] [19] [15] El comportamiento de Spargapises, incluyendo su intoxicación, suicidio y falta de madurez en comparación con el de Ciro el Grande, ha llevado a algunos estudiosos a llamarlo adulescentulum filium. [19]
Tomyris envió un mensaje a Cyrus denunciando su traición y, con todas sus fuerzas, lo desafió a una segunda batalla. En la lucha que siguió, los masagetas tomaron la delantera y los persas fueron derrotados con un gran número de bajas. Según Herodoto, Ciro fue asesinado y Tomyris hizo decapitar su cadáver y luego crucificarlo, [20] y metió la cabeza en un odre lleno de sangre humana. Según los informes, se la citó diciendo: "Te advertí que saciaría tu sed de sangre, y así lo haré" [21] [22] (Hdt 1.214) [18] Jenofonte , por otro lado, dice que Ciro murió pacíficamente en su cama, [23] y varias otras fuentes informan diferentes causas de muerte.
Cultura [ editar ]
El idioma original de los Massagetae es poco conocido. A pesar de que parece haber tenido similitudes con las lenguas iraníes del Este (el nombre del Spargapises es de escita origen, y su nombre y el nombre de los Agathyrsi rey Spargapeithes son variantes del mismo nombre, y son cognados con el nombre avéstico Sparəγa-PAESA . [ 24] ), éstos pueden haberse debido a las interacciones con los pueblos vecinos, como el contacto de lenguas o sprachbund asimilación de tipo.
Posibles conexiones con otros pueblos antiguos [ editar ]
Escritores antiguos [ editar ]
Herodoto afirmó que los masagetas eran una nación grande y belicosa, que habitaba más allá del río Araxes y que se los consideraba una raza escita . [25]
Ammianus Marcellinus consideraba que los alanos eran los antiguos masagetas. [26] A finales del siglo IV d. C., Claudio (el poeta de la corte del emperador Honorio y Estilicón ) escribió sobre los alanos y los masagetas al mismo tiempo: "los masajes que hirieron cruelmente a sus caballos para que bebieran su sangre, los alanos que rompen el hielo y beben las aguas del lago de Maeotis "( En Rufinem ).
Escritores medievales [ editar ]
Procopio escribe en Historia de las guerras Libro III: La guerra vándalica: [27] "los masagetas a quienes ahora llaman hunos " (XI. 37.), "había cierto hombre entre los masagetas, bien dotado con el coraje y la fuerza de cuerpo, el líder de unos pocos hombres, este hombre tuvo el privilegio heredado de sus padres y antepasados de ser el primero de todos los ejércitos hunos en atacar al enemigo "(XVIII. 54.).
Evagrius Scholasticus (Historia Eclesiástica. Libro 3. Cap. II.): "Y en Tracia , por las incursiones de los hunos , antes conocido con el nombre de Massagetae, que cruzaron el Ister sin oposición". [28]
Una obra del siglo IX de Rabanus Maurus , De Universo , afirma: "Los Massagetae son originarios de la tribu de los escitas, y se llaman Massagetae, como si fueran pesados, es decir, Getae fuertes". [29] [30] En los idiomas de Asia Central como el persa medio y el avéstico , el prefijo massa significa "grande", "pesado" o "fuerte". [31]
Escritores modernos [ editar ]
Algunos autores, como Alexander Cunningham , James P. Mallory , Victor H. Mair y Edgar Knobloch han propuesto relacionar a los Massagetae con los Gutianos de Mesopotamia del 2000 aC, y / o un pueblo conocido en la antigua China como "Da Yuezhi " o "Gran Yuezhi" (quien fundó el Imperio Kushan en el sur de Asia). Mallory y Mair sugieren que Da Yuezhi puede haber sido pronunciado en algún momento d'ad-ngiwat-tieg , conectándolos con los Massagetae. [32] [33] [34] Sin embargo, estas teorías no son ampliamente aceptadas.
Muchos estudiosos han sugerido que los Massagetae estaban relacionados con los Getae de la antigua Europa del Este. [35]
Tadeusz Sulimirski señala que los Sacae también invadieron partes del norte de la India. [36] Weer Rajendra Rishi , un lingüista indio [37] ha identificado afinidades lingüísticas entre las lenguas indias y de Asia central, lo que da crédito a la posibilidad de una influencia histórica de Sacae en el norte de la India. [31] [36]
Según Guive Mirfendereski del Círculo de Estudios Antiguos Iraníes (CAIS), los Massagetae son sinónimo de la Sakā haumavargā de la historiografía del sur de Asia.
Rüdiger Schmitt señala los informes contradictorios de Ptolomeo sobre los Massagetae. [3] Primero, localizándolos cerca de Margiana, luego Ptolomeo los llama una tribu de los Saka en las cercanías del Hindu Kush y Karakorum. [3] Schmitt también señala que los autores bizantinos utilizaron la palabra "Massagetae" como un término anticuado para los hunos , turcos , tártaros y otros pueblos relacionados, "lo que, sin embargo, no tiene relevancia para la antigüedad". [3]
Ver también [ editar ]
- Tomyris
- Monte Imeon
- Indo-escitas
- Getae
- Thyssagetae
Notas al pie [ editar ]
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Durante el primer milenio a. C., los pueblos nómadas se extendieron por la estepa euroasiática desde las montañas de Altai sobre el área norte del Mar Negro hasta la cuenca de los Cárpatos ... Los historiadores griegos y persas del primer milenio a. C. narran la existencia de los masagetas y sauromatianos, y más tarde, los sármatas y los sacae: culturas que poseen artefactos similares a los que se encuentran en los monumentos escitas clásicos, como armas, arneses para caballos y una tradición artística distintiva de "estilo animal". En consecuencia, estos grupos a menudo se asignan a la cultura escita ...
- ^ Epítome de la historia filípica de Pompeyo Trogus: Libros 11-12, Volumen 1, Marcus Junianus Justinus, John Yardley y Waldemar Heckel
- ^ Herodoto, Las historias , 1.204.
- ^ Herodoto, Las historias , 1.202.
- ↑ Herodotus, The Histories , traducción de Robin Waterfield, con notas de Carolyn Deward (1998), p. 613, notas sobre 1.201-16.
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Los Massagetae son originarios de la tribu de los
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y se llaman Massagetae, como si fueran pesados, es decir, Getae fuertes.
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- ^ Leake, Jane Acomb (1967). Los Geats de Beowulf: un estudio de la mitología geográfica de la Edad Media (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 68. ISBN 9780598177209.
- ↑ a b Sulimirski, Tadeusz (1970). Los sármatas . Volumen 73 de Pueblos y lugares antiguos. Nueva York: Praeger. págs. 113-114.
La evidencia tanto de los autores antiguos como de los restos arqueológicos apuntan a una migración masiva de tribus Sacian (Sakas) / Masajetanas desde el Delta de Syr Daria (Asia Central) a mediados del siglo II a. C. Algunas de las tribus Syr Darian;
también invadieron el norte de la India.
- ^ Instituto indio de estudios romaníes Archivado el 8 de enero de 2013 en Archive.today
Fuentes [ editar ]
- Schmitt, Rüdiger (2018). "MASAGETAE" . Enciclopedia Iranica .
Enlaces externos [ editar ]
- Historias de Herodoto
- Ammianus Marcellinus
