Siddhānta es untérmino sánscrito que denota la visión establecida y aceptada de cualquier escuela en particular dentro de la filosofía india ; literalmente "opinión o doctrina establecida, dogma, axioma, verdad recibida o admitida; cualquier libro de texto fijo o establecido o canónico sobre cualquier tema" (de siddha , adj. mfn.- logrado, cumplido; que ha alcanzado el objetivo más elevado, completamente hábil o versado en). [1]
Filosofía hindú
Este término es un término establecido dentro de la filosofía hindú que denota una línea específica de desarrollo dentro de una tradición religiosa o filosófica hindú . Las escuelas tradicionales de filosofía hindú han tenido sus siddhạntas establecidos por sus respectivos fundadores en forma de sūtras (aforismos). Los sūtras son comentados por un filósofo importante en las respectivas tradiciones para desarrollar la doctrina establecida citando las śāstras (escrituras) y usando lógica y pramāṇas (fuente aceptada de conocimiento). Por ejemplo, en la tradición de Vedanta , el autor del Brahma Sūtra fue Veda-Vyāsa y los comentaristas fueron Ādi Śaṅkara , Rāmānuja y Mādhavācārya (cada uno de los cuales finalmente estableció subescuelas dentro de Vedānta). Además, en la tradición de Pūrva Mīmāṁsā , el autor del sūtra fue Jaimini y el comentarista fue Śabarasvāmi .
Filosofía budista
Los eruditos budistas tibetanos traducen el término con precisión como "principio". En el famoso texto del erudito tibetano Konchog Jigmed Wangpo sobre principios filosóficos, escribe:
La etimología de 'principio' ( siddhanta ) es: un principio o un significado que se hizo firme, decidido o establecido basándose en los textos y el razonamiento y que no será abandonado por otra cosa. Palabras Claras de Dharmamitra , Un Comentario sobre el Ornamento de las Realizaciones de Maitreya ( abhisamayalamkara karika prajnaparamita mitopadesha shastratike ) dice: '"La conclusión establecida [ siddhanta ] significa la propia afirmación establecida que es completamente confirmada por los textos y el razonamiento. afirmación, es una conclusión ".
Estudios filosóficos jainistas
Para el jainismo , los textos varían entre las tres sectas principales, y Sthanakavasis no cree en ninguna autoridad textual. Tanto el Digambara como el Shvetambara creen que las enseñanzas jainistas "más puras" estaban contenidas en los Purvas , que en su mayoría se han perdido en la antigüedad. De las escrituras Jain sobrevivientes, los Digambara tienden a enfocarse en los Prakaranas ; mientras que los Shvetambara se centran en los Angas .
Astronomía
La astronomía india temprana se transmite en Siddhanta s: Varahamihira (siglo VI) en su Pancha-Siddhantika contrasta cinco de estos: El Surya Siddhanta además del Paitamaha Siddhantas (que es más similar al Vedanga Jyotisha "clásico" ), los Paulisha y Romaka Siddhantas (basado directamente en la astronomía helenística) y el Vasishtha Siddhanta .
Referencias
- Caraka samhita vimana sthana 8/37