Abdul-Rahman Al-Tha'ālibī ( árabe : أبو زيد عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي Abu Zayd'Abd al-Rahman Ibn Makhluf ath-Tha'ālibī ) (1384 CE / 785 AH - 1479 CE / 875 AH ), fue una Erudito árabe , imán y sufí wali . Nació cerca de la ciudad de Isser a 86 km al sureste de Argel . Fue criado en un ambiente muy espiritual con altos valores y ética islámicos. [1] Tenía grandes habilidades interpersonales y dedicó toda su vida al servicio de los más necesitados, al dhikr de Allah. ya la redacción de más de 100 libros y tratados.
Santo sufí argelino Abd al-Raḥmān ibn Makhlūf ath-Tha'ālibī عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي | |
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Personal | |
Nació | 1384 CE / 785 AH |
Fallecido | Viernes, 23 de Ramadán , 1479 CE / 875 AH |
Lugar de descanso | Cementerio Thaalibia , Bab El Oued |
Religión | islam |
Región | Argelia |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Maliki |
Intereses principales | kalam Sufismo Aqida Tafsir |
Trabajo (s) notable (s) | Al Jawahir Al Hissane fi Tafsir Al Koran (las perlas finas en la exégesis del Corán) y Haqaiq at-Tawhid (Realidades de la Unidad) |
Líder musulmán | |
Influenciado por
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Influenciado |
Se ha convertido en un símbolo de Argel , que se conoce como la "ciudad de Sidi Abder Rahman".
Nacimiento y linaje
Abdul-Rahman al-Tha'alibi nació en el año 1384 EC / 785 AH en Isser en la actual provincia de Boumerdès en una familia piadosa con un linaje que se remonta a Ja'far ibn Abi Talib . Su tribu árabe Maqillian , Tha'aliba , había gobernado durante mucho tiempo varias regiones de Argelia desde 1204 EC hasta 1515 EC. En 1378 EC, su reinado había caído en manos de Abu Hammu II , el sultán del Reino de Tlemcen .
Su linaje completo es Abu Zaid Abdul Rahman bin Muhammad bin Makhlouf bin Talha bin Amer bin Noufal bin Amer bin Mussour bin Muhammad bin Saba'a bin Makki bin Thalabah bin Musa bin Saeed bin Mufaddal bin Abdul Bar bin Fisi bin Hilal bin Amer bin Hassan bin Muhammad bin Ja'far ibn Abi Talib .
Biografía
Cuando tenía 15 años, Abdul-Rahman, con su padre Mohamed Ben Makhlouf, fue a Marruecos para estudiar donde conoció al erudito musulmán Mohamed Ibn Marzoug Al Adrissi. En 1392, hizo otro viaje a Bejaia (200 km al este de Argel ) en busca de saber dónde murió su padre. Permaneció en Bejaia durante 7 años estudiando ciencias islámicas. Allí aprendió de discípulos de Abdurrahman El-Waghlissi (m. 1383 EC), como Abû al-Husayn al-Mangalâtî.
Luego, con 24 años, viajó a Túnez en 1406, donde permaneció ocho años. Conoció a los jeques Mohammed Ibn Khalf al-Ubay y Abû al-Mahdi al-Ghabrînî (m. 1413 d.C.), quienes lo introdujeron al sufismo y al tafsir .
Luego viajó a El Cairo en 1414, donde se quedó con Walî Eddîn al-'Irâqî (m. 1422 CE). Luego viajó a Bursa en Turquía , donde fue bien recibido y se erigió un santuario en su honor que sigue siendo una donación para este santo hombre.
Regresó una vez más a Túnez , donde siempre recibió una cálida bienvenida. Aquí escribió: "Me di cuenta de que en aquellos tiempos, por la gracia de Dios, no había nadie en Túnez que pudiera ser más alto que yo en las ciencias del hadiz ('ilm al-hadith). Si yo hablaba, todos escuchaban a mí con atención y aceptó lo que les informé, por pudor de su parte y porque eran personas que sabían reconocer la verdad. Algunos marroquíes me confesaron una vez: 'verte venir del último de Oriente, por el gracia de Dios, algunos vieron en ti el signo de la tradición (ayat al-hadith) '. Y a pesar de eso, cada vez que me enteré de una asamblea donde se enseñaban hadices, me apresuraba a asistir. Que Dios haga este acto solo para satisfacerlo, y que nos guarde de la vanidad y la ostentación ".
De Túnez a la edad de 32 años, Abdul-Rahman fue a realizar el Hajj a La Meca , poniendo fin a sus viajes iniciales en busca de conocimiento. Después del Hajj regresó a su Argelia natal después de 20 años. Se dice que mientras caminaba por las calles de la Casba de Argel , escuchó a un joven recitar el versículo 34:15 del Corán : "... Come de las provisiones de tu Señor y sé agradecido con Él. Una buena tierra [tienes], y un Señor perdonador ". Dijo "¡esto es un hermoso augurio!" Y resolvió establecerse allí de forma permanente en Argel por el resto de su vida.
Las autoridades le confiaron el título de Magistrado Supremo ( qadi ), pero prefirió abandonar todos los honores y dedicarse al ascetismo y al sufismo . Dijo que "hay señales que muestran que si el amor de alguien por el profeta de Dios es sincero, entonces es necesario que renuncie a los placeres de este bajo mundo, elija la pobreza y la viva". También dijo que una noche vio un sueño en el que el profeta Mahoma estaba de pie y ofrecía comida a los pobres. Le dio una gran parte a Abd al-Rahman al-Tha'alibi y luego dijo, "cuando el profeta le da comida a alguien, ¿no debería vomitarlo inmediatamente?" Él respondió: "¿Debería vomitar?" El profeta se inclinó y dijo "¡esto no es lo que quise decir!" Después de este sueño que lo dejó perplejo, llegó a comprender su interpretación de que simplemente se le había ordenado "dedicarse a iniciar a las personas en el camino de Dios".
Enseñó en la mezquita Djamaa el Kebir hasta que murió el viernes 23 de Ramadán 875 AH, el 15 de marzo de 1479 después de dedicar 95 años de su vida al servicio del Islam y los musulmanes. A su funeral asistieron muchos destacados académicos y líderes políticos, incluidos Ahmad Zarruq y Ahmed Zouaoui . Fue enterrado en el cementerio Thaalibia junto a su jeque Abi Djamaa Al Maknassi en la Casbah de Argel . [2]
Discípulos
Abdul-Rahman enseñó a varios murids y tolbas en Argel , como:
- Ahmad Zarruq [3]
- Ahmed Zouaoui [4]
- Muhammad al-Maghili [5]
- Abdelbasset Malti [6]
- Abdeldjalil Rachedi [7]
- Abderrahmane Ghobrini [8] [9]
- Ahmed ben Zekri [10]
- Ali al-Bakri [11]
- Ali ibn Salama [12]
- Ali Talouti [13]
- Ibn Marzuq al-Kafif
- Ismaïl Sendjasni [14]
- Mohamed Sanoussi [15] [16]
- Mohamed Tenessi [17]
- Yaakoub al-Fassi [18]
Zawiya
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Sidi_Abder_Rahman_of_Algiers.png/150px-Sidi_Abder_Rahman_of_Algiers.png)
El zawiya contiene su tumba, aunque es un nombre inapropiado ya que no contiene ninguna orden sufí en el edificio. Actualmente el lugar alberga las tumbas de varios personajes históricos argelinos. La primera construcción data de 1611 d.C. y ha pasado por varios cambios y adiciones desde entonces, quedando poco del original en la actualidad. En 1696, Dey al-Hadj Ahmed al-Euldji decidió convertirlo en una mezquita funeraria. Se han agregado más tumbas a lo largo de los años. Hoy en día, el mausoleo es visitado a menudo por los habitantes de Argel, especialmente los viernes y las fiestas religiosas . [19]
Legado
Dejó un legado de más de 100 libros, entre los que el más importante fue Al Jawahir Al hassān fi Tafsir Al Koran ( las finas perlas de la exégesis del Corán ).
En su vida (1384-1479 EC) la región se dividió en tres estados cuyas escuelas legales se destacaron: Túnez , Tlemcen y Fez . La ciudad de Argel ofrecía poco en comparación en términos de atracción religiosa y cultural. Tenía muy pocas escuelas religiosas para enseñar el Corán , los hadices y los textos legales . Económicamente también decayó en comparación con otras ciudades de la región. La fundación de la escuela Tha'alibiyya por Abd al-Rahman al-Tha'alibi atrajo a muchos estudiantes de todo el mundo. Las familias se trasladaron a los alrededores que se convirtieron en un lugar de educación y formación religiosa. A partir de entonces, Argel pasó a ser conocida como "La ciudad de Sidi Abd al-Rahman". [2]
No debe confundirse con Ahmad ibn Muhammad al-Thalabi .
Obras
Sus obras cubren casi todos los aspectos de las ciencias islámicas. [20]
Exégesis y ciencias coránicas (al-tafsîr wa al-qirâ'ât)
- Las joyas brillantes en la exégesis del Corán (al-Djawâhir al-hisân fî tafsîr al-qor'ân)
- Las historias del Corán (Nafâ'is al-murdjân fî qasas al-Qur'an)
- El oro precioso en los extraños versos del noble Corán (al-Dhahab al-ibrîz fî gharîb al-qor'ân al-'azîz)
- Las fuentes elegidas (al-mukhtâr mina al-djawâmi ')
Ley islámica ( fiqh )
- El Libro de los Ritos (Al-djâmi 'fi ahqâm el' ibadat)
- La gran compilación (al-Djâmi 'al-kabîr)
- El jardín de las luces (Rawdat al-anwâr)
- El jardín de las luces y el camino de los justos (Rawdat al-anwâr wa nuzhat al-akhyâr)
- Comentario del breviario de Ibn Hadjeb (Charh mukhtassar IbnHadjeb)
- Comentario del breviario de Ibn Khalîl (Charh mukhtasr sidi Khalil).
- Comentario de Ibn Haroun (Char Ibn Haroun)
- Comentario sobre las principales cuestiones de Mudawwana (Charh 'uyûn masâ'il al-mudawwana)
Hadith
- Las fuentes seleccionadas (al-Mukhtâr mina al-djawâmi ')
- Los cuarenta hadices de la moralidad (al-Arba'în hadith fî al-wa'z)
- Comentario sobre las sabidurías de Ibn Arafa (Charh ghurar ibn 'Arafa)
Sufismo
- Verdades sobre el sufismo (Haqâ'iq fi al-tasawwuf)
- Los Jardines de los Piadosos (Ryyâd al-sâlihîn)
- Los jardines de la compañía en la ciencia de las sutilezas y el viaje de la gente de la verdad (Riyyâd al-uns fî 'ilm al-daqâ'iq wa siyar ahl al-haqâ'iq)
- La dirección del viajero (Irchâd al-sâlik)
Teología ( Aqida )
- Las ciencias nobles en los estados del otro mundo (al-'ulûm al-fâkhira fî al-nazar fî ahwâl al-âkhira)
- El libro de los sueños (Kitâb al-marâ'î)
Moral (al-wa'z)
- La dirección para el interés de la gente (al-Irchâd limâ fîhi min masâlih al-'ibâd)
- La recopilación de sabidurías (Djâmi 'al fawâ'id).
- El libro de consejos (Kitâb al-nasâ'ih)
Sira e historia
- Las luces en las señales y milagros del Profeta elegido (al-anwâr fi ayât wa mu'djizât al-nabî al-mukhtâr)
- El resumen de las historias de las naciones (Djâmi 'al himam fî akhbâr al-umam)
- El viaje a Allah (al-rihla ilâ Allah)
Lenguaje árabe
- El embellecimiento de los hermanos en la conjugación de versos del Corán (Tuhfat al-ikhwân fî i'râb ây al-qor'ân).
- El léxico y su resumen (al-fahrast wa mukhtasarihâ)
Oraciones y letanías ( Dua )
- La joya preciosa (al-durr al-fâ'iq).
- El juramento muy precioso (al-'aqd al-nafîs)
- La recopilación de beneficios (djâmi 'al-khayrât).
Ver también
- Lista de argelinos
- Lista de personas de la provincia de Boumerdès
- Referencia islámica argelina
- Muftis en Argel
- Listas de mezquitas
- Lista de mezquitas en África
- Lista de mezquitas en Argelia
enlaces externos
- Recurso francés y árabe sobre el erudito
- Zawiya Sidi Abd al-Rahman
Referencias
- ^ islamictourism.com
- ^ a b "Le Cheikh - at-Thaâlibî" . Asociación Sidi Abderrahmane At-Thaalibi (en francés) . Consultado el 29 de abril de 2020 .
- ^ https://al-maktaba.org/author/652
- ^ https://archive.org/details/chajarat-annour/chajarat-nour-01/page/n265/mode/2up
- ^ https://www.elwassat.com/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8% D9% 86-% D8% B9% D8% A8% D8% AF-% D8% A7% D9% 84% D9% 83% D8% B1% D9% 8A% D9% 85-% D8% A8% D9% 86 -% D9% 85% D8% AD% D9% 85% D8% AF-% D8% A7% D9% 84% D9% 85% D8% BA% D9% 8A% D9% 84% D9% 8A /
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- ^ http://liens.univ-alger.dz/LDHDIH/images/pdf/Passerelles/N3AR.pdf
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- ^ https://al-maktaba.org/book/33512/95
- ^ https://shamela-dz.net/?p=2095
- ^ "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 1-6 ج 5" . Enero de 2003.
- ^ "Zawiya Sidi Abd al-Rahman" . Archnet . Consultado el 29 de abril de 2020 .
- ^ "Œuvre - at-Thaâlibî" (en francés) . Consultado el 29 de abril de 2020 .