Según el libro del Génesis , Simeón ( en hebreo : שִׁמְעוֹן ,Moderno : Šīm'ōn , Tiberian : Šīmə'ōn ) fue el segundo hijo de Jacob y Leah , y el fundador de la tribu israelita de Simeón . Sin embargo, algunos eruditos bíblicos ven esto como una postdicción, una metáfora epónima que proporciona una etiología de la conexión de la tribu con otras en la confederación israelita. [2] Con Leah como matriarca, Los eruditos bíblicos consideran que los autores del texto creían que la tribu era parte de la confederación israelita original, sin embargo, la tribu está ausente de las partes de la Biblia que los eruditos textuales consideran como las más antiguas (por ejemplo, la antigua canción de Débora ), y algunos estudiosos piensan que Simeón no se consideró originalmente como una tribu distinta. [3]
Contenido
1 nombre de Simeón
2 Simeón en Siquem
3 Relación con José
4 niños
5 Árbol genealógico
6 Véase también
7 referencias
Nombre de Simeón [ editar ]
El texto de la Torá dice que el nombre de Simeón se refiere a la creencia de Lea de que Dios había oído que Jacob prefería a su hermana, Raquel , [4] implicando una derivación del término hebreo shama on , que significa que él ha oído hablar de mi sufrimiento ; esta es una etimología similar a la que da la Torá para el nombre teofórico Ismael ( Dios ha escuchado ), [5] implicando que los nombres son afines . El nombre a veces se interpreta en el sentido de `` el que escucha las palabras de Dios '' .[6] y en otras ocasiones se piensa que deriva de la farsa , lo que significa que hay pecado , que se argumenta que es una referencia profética al mestizaje sexual de Zimri con unamujer madianita , un tipo de relación que las fuentes rabínicas consideran pecaminosa. [3]
Simeón en Siquem [ editar ]
Simeón y Levi matan a los siquemitas
En el relato de la Torá sobre la violación de Dina , donde Dina fue violada (o en algunas versiones, simplemente seducida) por un cananeo llamado Siquem. Simeón y su hermano Levi se vengaron violentamente de los habitantes de la ciudad engañándolos para que se circuncidaran y luego matándolos cuando estaban debilitados. [7] El relato dramatiza el tema de la tensión entre el matrimonio dentro de un grupo (endogamia) y el matrimonio con extraños (exogamia). [8]
Jacob castiga a Simeon y Levi por esto, ya que sus acciones han puesto a la familia en peligro de un ataque de represalia por parte de sus vecinos. Más tarde, en su bendición final , condena a los descendientes de Simeón a dividirse y dispersarse . Algunos eruditos bíblicos consideran el relato de la violación de Dina como un mito etiológico, creado por los jahvistas , para justificar la presencia de un santuario en Siquem; en comparación con la justificación de los Elohistas del santuario de Siquem, donde la tierra es simplemente comprada por Jacob y dedicada a El Elohe Israel (es decir, El es el Dios de Israel , poderoso es el Dios de Israel , o Dios, el Dios de Israel). [9] El relato del jahvista se ve como un desaire velado contra el santuario. [10]
La venganza de Simeón y el castigo en la bendición son vistos por los eruditos bíblicos como postdicciones etiológicas que fueron diseñadas para explicar por qué, en la época del autor de la bendición (900-700 aC), la tribu de Simeón estaba desapareciendo. [10] El libro midráshico de Jasher , sostiene que fue Simeón quien engañó a Hamor al insistir en que los hombres de Siquem necesitarían ser circuncidados. Continúa argumentando que Simeón era extremadamente fuerte, a pesar de tener solo 14 años, y pudo masacrar a todos los hombres de Siquem casi sin ayuda, solo con la ayuda de su hermano Levi , y capturó a 100 mujeres jóvenes, casándose con el único. llamado "Bonah". [3]
Relación con José [ editar ]
Las fuentes rabínicas clásicas argumentan que Simeón era muy valiente, pero también particularmente envidioso, por lo que siempre había sido antagónico y rencoroso con José , debido a que José era el hijo favorito de Jacob. El libro midráshico de Jasher sostiene que Simeón fue quien propuso que los hermanos mataran a José, y otras fuentes clásicas argumentan que fue Simeón quien arrojó a José a un pozo, y se enfureció cuando descubrió que Judá había vendido a José en lugar de mátalo. Según las fuentes clásicas, Simeón sufrió el castigo divino por esta inhumanidad, con su mano derecha seca, pero esto hizo que Simeón se arrepintiera, por lo que su mano fue restaurada una semana después. [3]
En la narración bíblica de José, cuando José, habiéndose establecido en Egipto , pide a sus hermanos que le traigan a Benjamín , toma a Simeón como rehén para asegurarse de que regresen. [11] Según fuentes rabínicas clásicas, José eligió a Simeón como rehén porque le preocupaba que si Simeón no se separaba de Leví, Leví y Simeón podrían destruir Egipto juntos, ya que ya habían destruido a Siquem. [12] Otra teoría fue que José destacó a Simeón debido a que asumió un papel destacado en la traición de José, sin embargo, Driscoll señala que no se menciona esto en la narración. [13]Según el libro midráshico de Jaser, Simeón no estaba dispuesto a convertirse en rehén, por lo que José envió a 70 egipcios fuertes para tomar a Simeón por la fuerza, pero Simeón tenía una voz muy poderosa, por lo que pudo asustar a los egipcios simplemente gritando. El texto dice que Simeón fue finalmente sometido por Manasés y encarcelado. [3] El Testamento de Simeón , por otro lado, declara que Simeón reconoció que era justo para él ser encarcelado, dado el maltrato anterior a José, por lo que fue de buena gana. [14]
Según el Libro de los Jubileos , Simeón nació el 21 de Tevet , [15] y según el libro del Génesis tuvo seis hijos. [16] Aunque algunas fuentes rabínicas clásicas argumentan que la madre de sus hijos, y su esposa, era Bonah, una de las mujeres de Siquem, otras fuentes rabínicas clásicas argumentan que la esposa de Simeón (y la madre de sus hijos) era Dinah , su hermana , que había insistido en el matrimonio antes de estar dispuesta a dejar la casa de Siquem (Siquem era su violador / amante). Muchas de las fuentes rabínicas sostienen que Simeón murió a la edad de 120 años, aproximadamente tres años antes de la muerte de su hermano Rubén .[3] aunque Numbers Rabbah afirma que Simeón se convirtió en el mayor de los hermanos después de la muerte de Rubén. [17]
^ a b c d e f "Simeón, tribu de", Enciclopedia judía
^ Génesis 29:33
^ Génesis 16:11
^ Génesis Rabá 61: 4
^ Génesis 34:25
^ "Dinah: Biblia". Mujeres judías: una enciclopedia histórica completa . 20 de marzo de 2009. Archivo de mujeres judías. (Consultado el 6 de agosto de 2014)
^ Génesis 33:19
^ a b Friedmann, Richard Eliot, quien escribió la Biblia
^ Génesis 42: 24+
^ Génesis Rabá 91: 6
^ Driscoll, James F. "Simeon". La enciclopedia católica. Vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 6 de agosto de 2014
^ Testamento de Simeón 4
^ Jubileos 28:13
^ Génesis 46: 8, 46:10
^ Números Rabá 13:10
↑ Ver Shlomo ben Aderet : (responsa i., No. 12 ; citado en la Enciclopedia Judía ): "uno de los hijos de Simeón se llama Zohar en Génesis 46:10 y Éxodo 6:15 , y Zerah en Núm. 26:13 , pero como ambos nombres significan 'magnífico', se explica la doble nomenclatura ".
^ Sara era la media hermana de Abraham ( Génesis 20:12 ). Una tradición alternativa sostiene que ella era la sobrina de Abraham (ver Sarah # en la literatura rabínica ).
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