Sofronio (c. 560 - 11 de marzo de 638; griego : Σωφρόνιος , árabe : صفرونيوس ), llamado Sofronio el sofista , [1] fue el patriarca de Jerusalén desde 634 hasta su muerte. [2] Es venerado como santo en las iglesias católica y ortodoxa oriental. Antes de ascender al primado de la sede de Jerusalén , fue un monje y teólogo que fue el principal protagonista de la enseñanza ortodoxa en la controversia doctrinal sobre la naturaleza esencial de Jesús .y sus actos volitivos.
Sofronio nació en Damasco alrededor de 560. [3] Se ha afirmado que es de ascendencia bizantina griega [4] o siríaca . [5] [ página necesaria ] [6] Maestro de retórica , Sofronio se convirtió en asceta en Egipto alrededor del año 580 y luego ingresó al monasterio de San Teodosio [2] cerca de Belén . Viajando a centros monásticos en Asia Menor , Egipto y Roma , acompañó al cronista bizantino San Juan Mosco., quien le dedicó su célebre tratado sobre la vida religiosa, Prado espiritual (y cuya fiesta en el rito bizantino , el 11 de marzo [ OS 24 de marzo], se comparte con la de Sofronio [7] ). A la muerte de Moschus en Roma en 619, Sofronio acompañó el cuerpo de regreso a Jerusalén para el entierro monástico. Viajó a Alejandría , Egipto, ya Constantinopla en el año 633 para persuadir a los respectivos patriarcas de que renunciaran al monoenergismo , una enseñanza heterodoxa que propugnaba una sola energía divina en Cristo con exclusión de la capacidad humana de elección. Excepto por su carta sinodal para el Tercer Concilio de Constantinopla, [8] Los extensos escritos de Sofronio sobre esta cuestión se han perdido. [ cita requerida ]
Aunque fracasó en su misión de condenar el monoenergismo, Sofronio fue elegido patriarca de Jerusalén en 634. Poco después de su entronización, envió su célebre carta sinodal al Papa Honorio I y a los patriarcas orientales, explicando la creencia ortodoxa en las dos naturalezas, humana y divina. , de Cristo, en oposición al monoenergismo, que él veía como una forma sutil de monofisismo herético (que postulaba una sola naturaleza divina para Cristo). [9] Además, compuso un Florilegium ("Antología") de unos 600 textos de los Padres de la Iglesia Primitiva a favor del principio cristiano del Dyotelismo (postular tanto la voluntad humana como la divina en Cristo). Este documento también se ha perdido.[ cita requerida ]
En su sermón de Navidad de 634, Sofronio estaba más preocupado por mantener al clero en línea con la visión calcedonia de Dios, dando solo las advertencias más convencionales del avance sarraceno sobre Palestina , comentando que los sarracenos ya controlaban Belén. Sofronio, que vio el control sarraceno de Palestina como "representantes involuntarios del inevitable castigo de Dios a los cristianos débiles y vacilantes", [10] murió poco después de la caída de Jerusalén ante el califa Umar I en 637, pero no antes de haber negociado el reconocimiento. de libertad civil y religiosa para los cristianos a cambio de tributo - un acuerdo conocido como Tratado de Umari. El propio califa vino a Jerusalén y se reunió con el patriarca en la Iglesia del Santo Sepulcro . Sofronio invitó a Umar a orar allí, pero Umar se negó, por temor a poner en peligro el estatus de la Iglesia como templo cristiano. [11]