| Templo Sundaravarada Perumal | |
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| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Kanchipuram |
| Deidad | Sundaravarada Perumal ( Vishnu ) Anandavalli ( Lakshmi ) |
| Localización | |
| Localización | Uthiramerur |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | India |
  Ubicación en Tamil Nadu | |
| Coordenadas geográficas | 12 ° 36′53 ″ N 79 ° 45′18 ″ E / 12.61472 ° N 79.75500 ° ECoordenadas : 12 ° 36′53 ″ N 79 ° 45′18 ″ E / 12.61472 ° N 79.75500 ° E |
| Arquitectura | |
| Escribe | Arquitectura dravídica |
El templo Sundaravarada Perumal en Uthiramerur , una aldea en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo. Vishnu es adorado como Sundaravarada Perumal y su consorte Lakshmi como Anandavalli. El templo fue construido originalmente por Pallavas , con adiciones posteriores de Cholas , Pandyas , Sambuvarayas , Vijayanagara Rayas y Nayaks.
Un muro de granito rodea el templo y encierra todos sus santuarios. El templo tiene un raja gopuram de cinco niveles , la torre de entrada. El tanque del templo se encuentra junto al templo, fuera de la entrada principal. A diferencia de otros templos, el templo tiene tres santuarios en una estructura de dos niveles y tres santuarios en tres direcciones cardinales en el nivel inferior.
Se cree que Sundaravarada Perumal apareció para Arjuna , Nakula y Sahadeva , los príncipes Pandava en Mahabharatha , mientras que Anandavalli para su esposa Draupadi . El templo sigue la tradición de adoración de Vadakalai . En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y muchos festivales anuales, de los cuales el Brahmotsavam durante el mes tamil de Chittirai (abril-mayo), Pavitrotsava durante Adi (julio-agosto) y Sri Jayanti en Avani(Agosto - septiembre) siendo el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
Según la leyenda hindú, el templo Sundara Varada Perumal está estrechamente asociado con Mahabharata , una epopeya. Bhima , el príncipe Pandava del Mahabharata adoró a Vishnu en este lugar. Hay tres Varadas alrededor del santuario principal en la planta baja, a saber, Achyuta Varada, Anirudhha Varada y Kalyana Varada, que se cree que dieron alivio a Arjuna , Nakula y Sahadeva , los otros tres príncipes Pandava. Se cree que la deidad consorte que preside, Anandavalli, apareció para Draupadi., la esposa de los Pandavas. Las imágenes de las tres Varadas están ubicadas alrededor del santuario en direcciones cardinales. Un tramo de escalones conduce a cada uno de ellos. El templo se llamaba originalmente Vellai Vishnugraham (lugar para la deidad justa) y la deidad que lo presidía se llamaba Vellaimurthi Embiran, Vellaimurthy Azhwar, Rajendra Chola Vinnagar Azhwar y Sokka Perumal. [1]
Historia
Uthiramerur estaba gobernado por Pallavas , Cholas , Pandyas , Sambuvarayas , Vijayanagara Rayas y Nayaks. Según las inscripciones en el templo, el rey de Pallava Nandivarman II (720–796 d. C.) estableció la aldea alrededor del 750 d . C. [2] Se cree que donó la aldea a los brahmanes védicos de la comunidad de Srivaishanva . Se menciona a cuatro reyes de Pallava hasta el año 900 d.C. Hay un total de 25 inscripciones del período Pallava. El templo fue construido por Nandivarman II siguiendo el modelo del templo Vaikuntantha Perumal en Kanchipuram. De las inscripciones, también se sabe que el templo fue construido según Agamicprincipios del arquitecto Takshaka de Pataka y con la consulta de expertos con la tradición agámica en el pueblo. [1]
Los Cholas capturaron la región y quedó bajo su dominio durante la última parte del siglo IX. Hay inscripciones del período de Parantaka Chola I (907–950), Rajaraja Chola I (985–1014), Rajendra Chola I (1012–1044) y Kulothunga Chola I (1070–1120) que indican varios obsequios para los templos. El proceso de elección democrática de los representantes locales a través de un sistema llamado Kudavolai durante el régimen de Chola está documentado en las inscripciones. [3] [4]
La región y el pueblo quedaron bajo el dominio de Pandyas durante el siglo XIII y posteriormente al gobernante Telugu Chola Vijaya Gandagopala. Cambió el nombre de la aldea de Gandagopala Chaturvedhi Managalam. Durante el período posterior, la aldea pasó a manos de los jefes de Pallava, Telugu Cholas, Samburavarayars y finalmente Kumara Kampana . El emperador Krishnadevaraya (1502–29) de Vijayanagara hizo contribuciones al templo de Sundaravarada, al templo de Subhramanya y al templo de Kailasanatha en la aldea. El pueblo fue escenario de la guerra entre Lingma y Yachama durante el siglo XVII. Las Guerras Carnáticas se libraron en el cercano Vandavasi entre británicos y franceses.durante el siglo XVIII. [3] El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . Según las inscripciones, el templo ha recibido muchos nombres, como Vellai Vishnugraham, Vellai Murthi Emperan, Vellaimurthi Azhwar, Rajendra Chola Vinnagar Azhwar y Sokka Perumal. [1]
Arquitectura
El templo de Sundaravarada Perumal cubre un área de aproximadamente 2 acres (0,81 hectáreas) y tiene un gopuram de cinco niveles (torre de entrada). El templo está encerrado en un recinto rectangular con enormes muros de granito. A diferencia de otros templos del sur de la India donde hay un solo santuario que alberga a la deidad que preside, el templo de Sundaravarada tiene un santuario de dos pisos y tres santuarios en direcciones cardinales alrededor del santuario. [1]
El santuario en el nivel inferior alberga la imagen de Chaturbhujanga Vishnu lució con cuatro brazos. Dos de sus manos sostienen la caracola y el chakra , mientras que la tercera está representada con Abhaya hasta (signo de protección) y la cuarta con kati hasta (descansando sobre el muslo). La imagen está representada en postura de pie y comúnmente llamada Sundaravarada Perumal. El santuario también alberga las imágenes de Sridevi y Bhudevi.a ambos lados de Sundaravarada. La imagen del festival de Sundaravarada también se encuentra en el mismo santuario. Las paredes alrededor del santuario tienen paneles en cada dirección que albergan las imágenes de Achyutha Varada (mirando hacia el sur), Anirudda Varadha (mirando hacia el oeste) y Kalyana Varada (mirando hacia el norte), quienes se cree que ofrecieron alivio a Arjuna , Nakula y Sahadeva . Al primer nivel se accede por un tramo de escalones a cada lado, generalmente uno se usa para ascender y otro para descender. El primer piso del santuario alberga la imagen de Vaikuntavarada en postura sentada con Sridevi y Bhudevi en cualquiera de sus lados. El santuario está hecho de madera y tiene un recinto estrecho alrededor del santuario. Hay santuarios de Arjuna , Krishnay Yoga Narasimha alrededor del santuario. Otro conjunto de escalones conduce al piso superior que conduce al santuario de Ananda Padmanabha en postura reclinada en su lecho de serpientes de Adisesha . Las imágenes de Bhudevi y el sabio Markendeya se ven en el santuario. El techo del santuario se llama Padma Kosthta Ashtanga Vimana , que tiene una representación escultórica de las nueve formas diferentes de Vishnu. [1] [5]
El santuario de la consorte de Sundaravarada Perumal, Anandavalli, se encuentra al sur del santuario principal en el nivel inferior. Hay santuarios más pequeños de Lakshmi Narasimha, Rama, Andal , Narasimha y Vedanta Desika que se encuentran en santuarios separados alrededor del primer recinto. El tanque del templo, llamado Vairamegha tataka, ubicado al oeste del templo, se menciona en muchas inscripciones. [1]
Fiestas y prácticas religiosas
El templo sigue las tradiciones de la secta Vadakalai de la tradición Vaishnavite y sigue Vaikasana aagama . En los tiempos modernos, los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante las festividades y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Vaishnavaite , una subcasta Brahmin. Se llevan a cabo cuatro rituales diarios en varios momentos del día y muchos festivales anuales se llevan a cabo en el templo, de los cuales el Brahmotsavam durante el mes tamil de Chittirai (abril-mayo), Pavitrotsava durante Adi (julio-agosto) y Sri Jayanti en Avani(Agosto - septiembre) siendo el más destacado. En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [1]
Referencias
- ↑ a b c d e f g Madhavan, Chithra (2007). Templos de Vishnu del sur de la India Volumen 1 (Tamil Nadu) . Chithra Madhavan. págs. 67–71. ISBN 978-81-908445-0-5.
- ^ "Constitución de hace 1000 años" . El hindú . Chennai, India. 11 de julio de 2008. Archivado desde el original el 14 de julio de 2008.
- ↑ a b R., Nagaswamy (2003). Uttaramerur . Chennai: Academia de Artes Tamil. págs. 12-16.
- ^ Padmaja, T. Templos de Kr̥ṣṇa en el sur de la India: historia, arte y tradiciones en Tamilnāḍu . Publicaciones Abhinav. pag. 88. ISBN 8170173981.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Templos del sur de la India . Libros de East West (Madrás). pag. 175. ISBN 978-81-88661-42-8.
Enlaces externos
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