En el hinduismo y el budismo , el elemento léxico sánscrito svāhā (transcripción sánscrita romanizada; devanagari : स्वाहा; chino: 薩 婆 訶, sà pó hē , japonés: sowaka ; tibetano: སྭཱ་ ཧཱ་ soha ; coreano: 사바하, sabaha ) es un desenlace. utilizado al final de un mantra , que se invoca durante los sacrificios de fuego y la adoración de yajña . [2] Svāhā se canta para ofrecer oblación a los dioses. [3] [4] Etimológicamente, el término sánscrito deriva de las palabras raíz su- "bueno" y -aha "llamar". [4] [5] En el idioma tibetano , "svaha" se traduce como "así sea" y a menudo se pronuncia y se representa ortográficamente como "soha".
Svāhā | |
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Diosa de la ceniza, el más allá y el matrimonio | |
Afiliación | Devi |
Morada | Agniloka |
Mantra | Om Svaha |
Informacion personal | |
Padres | |
Consorte | Agni [1] |
Niños | Pavaka, Pavamana, Suci |
Svāhā también está personificada como una Diosa y la consorte de Agni . Según el Brahmavidya Upanishad , Svāhā representa el shakti o poder que no puede ser quemado por Agni. [6] En los Upanishads, Svāhā declara estar enamorado de Agni y desea vivir con Agni. Otras deidades afirman que, por lo tanto, se ofrecerán oblaciones a Agni mientras se invoca svāhā durante los himnos, por lo tanto, Svāhā morará con Agni a perpetuidad. [7] En algunas versiones, ella es una de las muchas madres divinas de Kartikeya (Skanda). También es la madre de Agneya (Aagneya), la hija de Agni. Se la considera hija de Daksha y su consorte Prasuti . Se cree que preside los holocaustos. Se dice que su cuerpo consta de los cuatro Vedas y sus seis miembros son los seis Angas de los Vedas. Como sustantivo femenino, svāhā en el Rigveda también puede significar oblación (para Agni o Indra).
Historia
En el Mahabharata Vana Parva , Markandeya narra su historia a los Pandavas . Svaha era la hija de Daksha . Ella se enamoró del dios del fuego, Agni, y lo estaba persiguiendo. Agni no la notó. Agni presidió los rituales de sacrificio de los Saptarshis . El dios se enamoró mucho de las esposas de los Saptarshis, que eran tan atractivas y hermosas, y siguió mirándolas.
Finalmente, Agni no pudo soportar la culpa de anhelar esposas pertenecientes a otra persona y se fue a los bosques a realizar penitencias. Svaha lo siguió y se dio cuenta de su deseo. Ella tomó la forma de las esposas de los Saptarshis (aunque no pudo tomar la forma de Arundhati , esposa de Vashishtha) y se acercó a Agni. Agni y Svaha pasaron muchos momentos amorosos en el bosque.
Referencias
- ^ Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: El gurú inmortal, Yogin y Avatara: un estudio del carácter transformador e inclusivo de una deidad hindú multifacética . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York . pag. 72. ISBN 978-0-7914-3696-7.
- ^ Pal, Ankit. "¿Por qué decimos swaha al final del Mantra durante Havan?" . newstrend.news . Newstrend . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Cappeller, Carl (1891). Un diccionario sánscrito-inglés, basado en los léxicos de San Petersburgo . K. Paul.
- ^ a b Franco, Rendich (14 de diciembre de 2013). Diccionario etimológico comparado de lenguas indoeuropeas clásicas: indoeuropeo - sánscrito - griego - latín . Rendich Franco.
- ^ "La palabra mántrica svaha" . www.visiblemantra.org . Consultado el 4 de marzo de 2021 .
- ^ Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Reino Unido. ISBN 978-81-8475-277-9.
- ^ Textos originales en sánscrito sobre el origen y el progreso de la religión y las instituciones de la India . Williams y Norgate. 1863.