El Taiwán japonés fue el período de Taiwán y las islas Penghu bajo el dominio japonés entre 1895 y 1945.
Taiwán japonés 日 治 臺灣 ( chino ) Jihchih Tʻaiwan 日本 統治 時代 の 台湾 ( japonés ) Nihon Tōchi Jidai no Taiwan | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1895-1945 | |||||||||||
Himno:
| |||||||||||
Sello del gobernador general de Taiwán | |||||||||||
Taiwán (rojo oscuro) dentro del Imperio de Japón (rojo claro) en su mayor extensión | |||||||||||
Estado | Colonia del Imperio de Japón | ||||||||||
Capital y ciudad más grande | Taihoku | ||||||||||
Lenguajes oficiales | japonés | ||||||||||
Lenguajes comunes | Taiwanés · chino mandarín · hakka · lenguas formosanas | ||||||||||
Demonym (s) |
| ||||||||||
Gobierno | Gobierno General | ||||||||||
Emperador | |||||||||||
• 1895–1912 | Meiji | ||||||||||
• 1912-1926 | Taishō | ||||||||||
• 1926–1945 | Shōwa | ||||||||||
Gobernador general | |||||||||||
• 1895–1896 (primero) | Kabayama Sukenori | ||||||||||
• 1944–1945 (último) | Rikichi Andō | ||||||||||
Era historica | Imperio de Japón | ||||||||||
• Tratado de Shimonoseki | 17 de abril de 1895 | ||||||||||
• Rendición de Japón | 15 de agosto de 1945 | ||||||||||
• Regresó al control chino | 25 de octubre de 1945 | ||||||||||
• Tratado de San Francisco | 28 de abril de 1952 | ||||||||||
• Tratado de Taipei | 5 de agosto de 1952 | ||||||||||
Área | |||||||||||
1945 | 36,023 km 2 (13,909 millas cuadradas) | ||||||||||
Divisa | Yen taiwanés | ||||||||||
Código ISO 3166 | TW | ||||||||||
| |||||||||||
Hoy parte de | República de China (Taiwán) |
Taiwán japonés | ||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
nombre chino | ||||||||||||||||||
Chino tradicional | 日 治臺灣 | |||||||||||||||||
Chino simplificado | 日 治台湾 | |||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
Nombre japonés | ||||||||||||||||||
Hiragana | だ い に っ ぽ ん て い こ く た い わ ん | |||||||||||||||||
Katakana | ダ イ ニ ッ ポ ン テ イ コ ク タ イ ワ ン | |||||||||||||||||
Kyūjitai | 大 日本 帝國 臺灣 | |||||||||||||||||
Shinjitai | 大 日本 帝国 台湾 | |||||||||||||||||
|
Taiwán se convirtió en una dependencia de Japón en 1895 cuando la dinastía Qing de China cedió la provincia de Taiwán en el Tratado de Shimonoseki después de la victoria japonesa en la Primera Guerra Sino-Japonesa . El movimiento de resistencia de la República de Formosa, de corta duración , fue reprimido por las tropas japonesas y rápidamente derrotado en la Capitulación de Tainan , poniendo fin a la resistencia organizada a la ocupación japonesa e inauguró cinco décadas de dominio japonés. Taiwán fue la primera colonia de Japón y puede verse como los primeros pasos en la implementación de su " Doctrina de Expansión Sur " de finales del siglo XIX. Las intenciones japonesas eran convertir a Taiwán en una "colonia modelo" con mucho esfuerzo para mejorar la economía, las obras públicas , la industria , la japonización cultural de la isla y para apoyar las necesidades de la agresión militar japonesa en Asia-Pacífico . [1]
El dominio administrativo japonés de Taiwán terminó después del final de las hostilidades con Japón en agosto de 1945 durante el período de la Segunda Guerra Mundial , y el territorio fue puesto bajo el control de la República de China (ROC) con la emisión de la Orden General No. 1 . [2] Japón renunció formalmente a su soberanía sobre Taiwán en el Tratado de San Francisco a partir del 28 de abril de 1952. La experiencia del dominio japonés, el gobierno de la República de China y la masacre del 28 de febrero de 1947 continúan afectando cuestiones como el Día de la Retrocesión de Taiwán , la identidad nacional , identidad étnica y el movimiento formal de independencia de Taiwán .
Historia
Fondo
Japón había tratado de expandir su control imperial sobre Taiwán (antes conocido como "nación de las Tierras Altas" (en japonés :高 砂 国, Hepburn : Takasago-koku ) ) desde 1592, cuando Toyotomi Hideyoshi emprendió una política de expansión en el extranjero y extendió la influencia japonesa hacia el sur. [3] Varios intentos de invadir Taiwán no tuvieron éxito, principalmente debido a las enfermedades y la resistencia armada de los aborígenes de la isla. En 1609, el shogunato Tokugawa envió a Arima Harunobu en una misión exploratoria de la isla. En 1616, Murayama Toan dirigió una invasión infructuosa de la isla. [4]
En noviembre de 1871, 69 personas a bordo de un barco del Reino de Ryūkyū se vieron obligadas a aterrizar cerca del extremo sur de Taiwán debido a fuertes vientos. Tuvieron un conflicto con los aborígenes locales de Paiwan y muchos murieron. En octubre de 1872, Japón pidió una compensación a la dinastía Qing de China, alegando que el Reino de Ryūkyū era parte de Japón. En mayo de 1873, diplomáticos japoneses llegaron a Beijing y presentaron sus reclamos, pero el gobierno de Qing rechazó inmediatamente las demandas japonesas sobre la base de que el Reino de Ryūkyū en ese momento era un estado independiente y no tenía nada que ver con Japón. Los japoneses se negaron a irse y preguntaron si el gobierno chino castigaría a esos "bárbaros en Taiwán". Las autoridades Qing explicaron que había dos tipos de aborígenes en Taiwán: los gobernados directamente por los Qing y los "bárbaros crudos ... no naturalizados ... más allá del alcance de la cultura china. Por lo tanto, no podrían ser regulados directamente". Indirectamente insinuaron que los extranjeros que viajen a las zonas pobladas por indígenas deben actuar con cautela. La dinastía Qing dejó en claro a los japoneses que Taiwán definitivamente estaba dentro de la jurisdicción Qing, a pesar de que parte de la población aborigen de esa isla aún no estaba bajo la influencia de la cultura china. Los Qing también señalaron casos similares en todo el mundo donde una población aborigen dentro de una frontera nacional no estaba bajo la influencia de la cultura dominante de ese país. [5]
No obstante, los japoneses lanzaron una expedición a Taiwán, con una fuerza de 3.000 soldados en abril de 1874. En mayo de 1874, la dinastía Qing comenzó a enviar tropas para reforzar la isla. A finales de año, el gobierno de Japón decidió retirar sus fuerzas después de darse cuenta de que Japón aún no estaba preparado para una guerra con China. [ cita requerida ]
El número de bajas para el Paiwan fue de aproximadamente 30, y el de los japoneses fue de 543 (12 soldados japoneses murieron en batalla y 531 por enfermedad). [ cita requerida ]
Cesión de Taiwán (1895)
En la década de 1890, aproximadamente el 45 por ciento de Taiwán estaba bajo la administración china estándar, mientras que las regiones del interior con poca población restantes estaban bajo control aborigen . La Primera Guerra Sino-Japonesa estalló entre la dinastía Qing China y Japón en 1894 luego de una disputa sobre la soberanía de Corea . Tras su derrota, China cedió las islas de Taiwán y Penghu a Japón en el Tratado de Shimonoseki , firmado el 17 de abril de 1895. Según los términos del tratado, Taiwán y Penghu (islas entre 119˚E-120˚E y 23 ˚N-24˚N) iban a ser cedidos a Japón a perpetuidad. Ambos gobiernos debían enviar representantes a Taiwán inmediatamente después de la firma para comenzar el proceso de transición, que debía completarse en no más de dos meses. Debido a que Taiwán fue cedido por tratado, algunos se refieren al período que siguió como el "período colonial", mientras que otros que se centran en el hecho de que fue la culminación de una guerra se refieren a él como el "período de ocupación". La ceremonia de cesión tuvo lugar a bordo de un barco japonés porque el delegado chino temía represalias por parte de los residentes de Taiwán. [6]
Aunque los términos dictados por Japón fueron duros, se informa que el principal estadista de Qing China, Li Hongzhang , trató de apaciguar a la emperatriz viuda Cixi comentando: "los pájaros no cantan y las flores no son fragantes en la isla de Taiwán. Los hombres y las mujeres son inoficiales y tampoco apasionados ". [7] La pérdida de Taiwán se convertiría en un punto de reunión para el movimiento nacionalista chino en los años siguientes. Al llegar a Taiwán, el nuevo gobierno colonial japonés dio a los habitantes dos años para elegir si aceptar su nuevo estatus como súbditos japoneses o abandonar Taiwán. [8]
Primeros años (1895-1915)
Los "primeros años" de la administración japonesa en Taiwán se refieren típicamente al período entre el primer desembarco de las fuerzas japonesas en mayo de 1895 y el Incidente de Ta-pa-ni de 1915, que marcó el punto culminante de la resistencia armada. Durante este período, la resistencia popular al dominio japonés fue alta y el mundo se cuestionó si una nación no occidental como Japón podría gobernar efectivamente una colonia propia. Una sesión de 1897 de la Dieta japonesa debatió si vender Taiwán a Francia. [9] Durante estos años, el cargo de Gobernador General de Taiwán fue ocupado por un general militar, ya que el énfasis estaba en la represión de la insurgencia. [ cita requerida ]
En los primeros días del dominio colonial japonés, la policía se desplegó en las ciudades para mantener el orden, a menudo por medios brutales, mientras que el ejército se desplegó en el campo como fuerza policial y de contrainsurgencia. La brutalidad de las primeras actividades policiales japonesas fracasó y, a menudo, inspiró rebeliones e insurrecciones en lugar de sofocarlas. [10]
En 1898, el gobierno Meiji de Japón nombró al Conde Kodama Gentarō como el cuarto Gobernador General, con el talentoso político civil Gotō Shinpei como su Jefe de Asuntos Internos, estableciendo el enfoque del palo y la zanahoria hacia la gobernanza que continuaría durante varios años. [8]
Esto marcó el comienzo de un gobierno colonial (formalmente conocido como la Oficina del Gobernador General) dominado por japoneses, pero sujeto a la ley colonial.
Gotō Shinpei reformó el sistema policial, buscó apropiarse de las tradiciones existentes para expandir el poder japonés. A partir del sistema Qing baojia , creó el sistema Hoko de control comunitario. El sistema Hoko finalmente se convirtió en el método principal por el cual las autoridades japonesas realizaron todo tipo de tareas, desde la recaudación de impuestos hasta la reducción del consumo de opio y el control de la población. Bajo el sistema de Hoko, cada comunidad se dividió en Ko, grupos de diez hogares vecinos. Cuando una persona era condenada por un delito grave, se multaba a todo el Ko de la persona. El sistema solo se volvió más efectivo cuando se integró con la policía local. [10]
Bajo Gotō, se establecieron comisarías de policía en todas partes de la isla. Las comisarías rurales asumieron funciones adicionales con las de las regiones aborígenes que operan escuelas conocidas como “institutos educativos para niños salvajes” para asimilar a los niños aborígenes a la cultura japonesa. La comisaría de policía local también controlaba los rifles de los que dependían los aborígenes para la caza y operaba pequeñas estaciones de trueque que crearon pequeñas economías cautivas. [10]
El enfoque de Japón para gobernar Taiwán podría dividirse aproximadamente en dos puntos de vista. El primero, apoyado por Gotō, sostenía que desde una perspectiva biológica, los nativos no podían asimilarse por completo. Por lo tanto, Japón tendría que seguir el enfoque británico, y Taiwán nunca se gobernaría exactamente de la misma manera que las islas de origen, sino que se regiría por un conjunto de leyes completamente nuevo. El punto de vista opuesto fue sostenido por el futuro primer ministro Hara Takashi , quien creía que los taiwaneses y coreanos eran lo suficientemente similares a los japoneses como para ser completamente absorbidos por la sociedad japonesa y, por lo tanto, estaba a favor de utilizar los mismos enfoques legales y gubernamentales en las colonias que los utilizados en las islas de origen.
La política colonial hacia Taiwán siguió principalmente el enfoque defendido por Gotō durante su mandato como Jefe de Asuntos Internos entre marzo de 1898 y noviembre de 1906, y este enfoque continuó en vigor hasta que Hara Takashi se convirtió en primer ministro en 1918. Durante este período, el gobierno colonial estaba autorizado para aprobar leyes y edictos especiales, mientras ejercía un poder ejecutivo, legislativo y militar completo. Con este poder absoluto, el gobierno colonial se movió para mantener la estabilidad social, mientras reprimía la disidencia.
Dōka: "Integración" (1915-1937)
El segundo período del dominio japonés generalmente se clasifica entre el final del Incidente del Templo Seirai de 1915 y el Incidente del Puente Marco Polo de 1937, que inició la participación de Japón en lo que se convertiría en la Segunda Guerra Mundial . Los acontecimientos mundiales durante este período, como la Primera Guerra Mundial , alterarían drásticamente la percepción del colonialismo en el mundo occidental y darían lugar a olas crecientes de nacionalismo entre los nativos coloniales, así como a las ideas de autodeterminación . Como resultado, los gobiernos coloniales de todo el mundo comenzaron a hacer mayores concesiones a los nativos y el gobierno colonial se liberalizó gradualmente. Xie Jishi, nacido en Taiwán, se convirtió en el primer ministro de Relaciones Exteriores de Manchukuo . [ cita requerida ] [ relevante? ]
El clima político en Japón también estaba experimentando cambios durante este tiempo. A mediados de la década de 1910, el gobierno japonés se había democratizado gradualmente en lo que se conoce como el período Taishō (1912-26), donde el poder se concentró en la cámara baja elegida de la Dieta Imperial , cuyo electorado se amplió para incluir a todos los hombres adultos en 1925. En 1919, Den Kenjirō fue designado como el primer gobernador general civil de Taiwán. Antes de su partida a Taiwán, se reunió con el primer ministro Hara Takashi , donde ambos hombres acordaron seguir una política de asimilación (同化, dōka ) , donde Taiwán sería visto como una extensión de las Islas del Hogar, y los taiwaneses serían educados. comprender su papel y responsabilidades como súbditos japoneses. La nueva política se anunció formalmente en octubre de 1919. [ cita requerida ]
Esta política fue continuada por el gobierno colonial durante los siguientes 20 años. En el proceso, se instituyó la gobernanza local, así como un comité asesor elegido que incluía a los lugareños (aunque estrictamente en calidad de asesores), y el establecimiento de un sistema de escuelas públicas. Se prohibió el azote como castigo criminal y se recompensó el uso del idioma japonés. Esto contrasta fuertemente con el enfoque en su mayoría de no intervención adoptado por las administraciones anteriores hacia los asuntos locales, donde las únicas preocupaciones del gobierno eran "ferrocarriles, vacunas y agua corriente ". [ cita requerida ]
En la década de 1920, la infraestructura y las comodidades modernas se habían generalizado, aunque permanecían bajo un estricto control gubernamental, y Japón administraba a Taiwán como una colonia modelo. [11]
Diplomacia china
El Consulado General de la República de China en Taihoku fue una misión diplomática del gobierno de la República de China (ROC) que abrió el 6 de abril de 1931 y cerró en 1945 después de la entrega de Taiwán a la República de China. Incluso después de que Formosa fuera cedida a Japón por la dinastía Qing , todavía atrajo a muchos inmigrantes chinos después de la concesión. El 17 de mayo de 1930, el Ministerio de Relaciones Exteriores de China nombró a Lin Shao-nan como Cónsul General [12] ya Yuan Chia-ta como Cónsul General Adjunto.
Democracia
Taiwán también tuvo escaños en la Cámara de los Pares . [13] Ko Ken'ei (辜 顕 栄, Gu Xianrong ) y Rin Kendō (林 献 堂, Lin Xiantang ) estaban entre los nativos de Taiwán nombrados para el cuerpo legislativo.
La democracia se introdujo en respuesta a la opinión pública taiwanesa. Las asambleas locales se establecieron en 1935. [14]
Kōminka : "Sujetos del emperador" (1937-1945)
El gobierno japonés en Taiwán fue revitalizado por el estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937 y terminó junto con la Segunda Guerra Mundial en 1945. Con el surgimiento del militarismo en Japón a mediados y finales de la década de 1930, la oficina del Gobernador El general fue nuevamente detenido por oficiales militares, y Japón trató de utilizar recursos y material de Taiwán en el esfuerzo de guerra. Para ello, la cooperación de los taiwaneses sería fundamental, y los taiwaneses tendrían que ser asimilados plenamente como miembros de la sociedad japonesa. Como resultado, los movimientos sociales anteriores fueron prohibidos y el gobierno colonial dedicó todos sus esfuerzos al "movimiento Kōminka" (皇 民 化 運動, kōminka undō ) , destinado a japonizar completamente la sociedad taiwanesa. [8]
Entre 1936 y 1940, el movimiento Kōminka buscó construir el "espíritu japonés" (大 和 魂, Yamatodamashī ) y la identidad japonesa entre la población, mientras que los últimos años, desde 1941 hasta 1945, se centró en alentar a los taiwaneses a participar en el esfuerzo bélico. Como parte del movimiento, el gobierno colonial comenzó a alentar encarecidamente a los lugareños a hablar el idioma japonés, usar ropa japonesa , vivir en casas de estilo japonés, "modernizar" las prácticas funerarias observando funerales "al estilo japonés" (que de hecho era ambiguo en ese momento) [15] y convertirse al sintoísmo . En 1940, también se aprobaron leyes que abogaban por la adopción de nombres japoneses.
Con la expansión de la Guerra del Pacífico , el gobierno también comenzó a alentar a los taiwaneses a que se ofrecieran como voluntarios para el Ejército y la Armada Imperial Japonesa en 1942, y finalmente ordenó un reclutamiento a gran escala en 1945. Mientras tanto, se promulgaron leyes para otorgar a los taiwaneses la membresía en la armada japonesa. Dieta, que teóricamente calificaría a una persona taiwanesa para convertirse eventualmente en el primer ministro de Japón.
Como resultado de la guerra, Taiwán sufrió muchas pérdidas, incluidos jóvenes taiwaneses asesinados mientras prestaban servicio en las fuerzas armadas japonesas, así como graves repercusiones económicas de los bombardeos aliados. Al final de la guerra en 1945, la producción industrial y agrícola había caído muy por debajo de los niveles anteriores a la guerra, con la producción agrícola en un 49% de los niveles de 1937 y la producción industrial en un 33%. La producción de carbón se redujo de 200.000 toneladas métricas a 15.000 toneladas métricas. [dieciséis]
Oficina del Gobernador General
Como la máxima autoridad colonial en Taiwán durante el período del dominio japonés, la Oficina del Gobernador General de Taiwán estaba dirigida por un Gobernador General de Taiwán designado por Tōkyō. El poder estaba altamente centralizado con el Gobernador General ejerciendo el poder ejecutivo, legislativo y judicial supremo, lo que efectivamente convirtió al gobierno en una dictadura. [8]
Desarrollo
En su primera encarnación, el Gobierno Colonial estaba compuesto por tres oficinas: Asuntos Internos, Ejército y Armada. La Oficina de Asuntos Internos se dividió en cuatro oficinas: Asuntos Internos, Agricultura, Finanzas y Educación. Las oficinas del Ejército y la Marina se fusionaron para formar una sola Oficina de Asuntos Militares en 1896. Tras las reformas de 1898, 1901 y 1919, la Oficina de Asuntos Internos ganó tres oficinas más: Asuntos Generales, Judicial y Comunicaciones. Esta configuración continuaría hasta el final del dominio colonial. El gobierno colonial japonés fue responsable de la construcción de puertos y hospitales, así como de la construcción de infraestructura como ferrocarriles y carreteras. En 1935 los japoneses ampliaron las carreteras en 4.456 kilómetros, en comparación con los 164 kilómetros que existían antes de la ocupación japonesa. El gobierno japonés invirtió mucho dinero en el sistema de saneamiento de la isla. Estas campañas contra las ratas y los suministros de agua sucia contribuyeron a la disminución de enfermedades como el cólera y la malaria . [17]
Gobernadores generales
Durante el período de dominio japonés, la Oficina del Gobernador General siguió siendo la autoridad central de facto en Taiwán. La formulación y desarrollo de la política gubernamental fue principalmente el papel de la burocracia central o local.
En los 50 años de dominio japonés desde 1895 hasta 1945, Tōkyō envió diecinueve gobernadores generales a Taiwán. En promedio, un gobernador general sirvió alrededor de 2,5 años. Todo el período colonial se puede dividir en tres períodos según los antecedentes del Gobernador General: el período militar temprano, el período civil y el período militar posterior.
Los gobernadores generales del período militar temprano incluyeron a Kabayama Sukenori , Katsura Tarō , Nogi Maresuke , Kodama Gentarō , Sakuma Samata , Ando Sadami y Akashi Motojirō . Dos de los gobernadores generales anteriores a 1919, Nogi Maresuke y Kodama Gentarō, se hicieron famosos en la Guerra Ruso-Japonesa . Andō Sadami y Akashi Motojirō son generalmente reconocidos por haber hecho más por los intereses taiwaneses durante su mandato, y Akashi Motojirō en realidad solicitó en su testamento que lo enterraran en Taiwán, lo que de hecho fue .
El período civil ocurrió aproximadamente al mismo tiempo que la democracia Taishō en Japón. Los gobernadores generales de esta época fueron nominados en su mayoría por la Dieta japonesa e incluyeron a Den Kenjirō , Uchida Kakichi , Izawa Takio , Kamiyama Mitsunoshin , Kawamura Takeji , Ishizuka Eizō , Ōta Masahiro , Minami Hiroshi y Nakagawa Kenzō . Durante sus mandatos, el gobierno colonial dedicó la mayor parte de sus recursos al desarrollo económico y social en lugar de a la represión militar.
Los gobernadores generales del período militar posterior se centraron principalmente en apoyar el esfuerzo bélico japonés e incluyeron a Kobayashi Seizō , Hasegawa Kiyoshi y Andō Rikichi .
- Lista de gobernadores generales de Taiwán
- Kabayama Sukenori (1895-1896)
- Katsura Tarō (1896)
- Nogi Maresuke (1896-1898)
- Kodama Gentarō (1898-1906)
- Sakuma Samata (1906–15)
- Andō Sadami (1915–18)
- Akashi Motojirō (1918-19)
- Den Kenjirō (1919–23)
- Uchida Kakichi (1923–24)
- Izawa Takio (1924–26)
- Kamiyama Mitsunoshin (1926-28)
- Kawamura Takeji (1928–29)
- Ishizuka Eizō (1929-1931)
- Ōta Masahiro (1931–32)
- Minami Hiroshi (1932)
- Nakagawa Kenzō (1932-1936)
- Kobayashi Seizō (1936-1940)
- Kiyoshi Hasegawa (1940–44)
- Andō Rikichi (1944-1945)
Jefe de Asuntos Internos
Formalmente conocido como el Director de la Oficina de Asuntos Internos, el Jefe de Asuntos Internos (総 務 長官, Sōmu chōkan ) fue el principal ejecutor de la política colonial en Taiwán y el segundo individuo más poderoso del gobierno colonial.
divisiones administrativas
Además del Gobernador General y el Jefe de Asuntos Internos, la Oficina del Gobernador General era una burocracia estrictamente jerárquica que incluía departamentos de aplicación de la ley, agricultura, finanzas, educación, minería, asuntos externos y asuntos judiciales. Otros organismos gubernamentales incluyeron tribunales, instalaciones penitenciarias, orfanatos, academias de policía, autoridades portuarias y de transporte, oficinas de monopolio, escuelas de todos los niveles, una estación de investigación agrícola y forestal y la Universidad Imperial de Taihoku .
Administrativamente, Taiwán se dividió en prefecturas para el gobierno local. En 1926, las prefecturas eran:
Nombre | Área (km 2 ) | Población (1941) | Barrio moderno | |||
---|---|---|---|---|---|---|
Prefectura | Kanji | Kana | Rōmaji | |||
Prefectura de Taihoku | 台北 州 | た い ほ く し ゅ う | Taihoku-shū | 4.594,2371 | 1,140,530 | Ciudad de Keelung , Ciudad de New Taipei , Ciudad de Taipei , Condado de Yilan |
Prefectura de Shinchiku | 新竹 州 | し ん ち く し ゅ う | Shinchiku-shū | 4,570.0146 | 783,416 | Ciudad de Hsinchu , condado de Hsinchu , condado de Miaoli , ciudad de Taoyuan |
Prefectura de Taichū | 台中 州 | た い ち ゅ う し ゅ う | Taichū-shū | 7.382,9426 | 1,303,709 | Condado de Changhua , condado de Nantou , ciudad de Taichung |
Prefectura de Tainan | 台南 州 | た い な ん し ゅ う | Tainan-shū | 5.421,4627 | 1,487,999 | Ciudad de Chiayi , condado de Chiayi , ciudad de Tainan , condado de Yunlin |
Prefectura de Takao | 高雄 州 | た か お し ゅ う | Takao-shū | 5.721,8672 | 857,214 | Ciudad de Kaohsiung , condado de Pingtung |
Prefectura de Karenkō | 花蓮 港 庁 | か れ ん こ う ち ょ う | Karenkō-chō | 4.628,5713 | 147,744 | Condado de Hualien |
Prefectura de Taitō | 台 東 庁 | た い と う ち ょ う | Taitō-chō | 3,515.2528 | 86,852 | Condado de Taitung |
Prefectura de Hōko | 澎湖 庁 | ほ う こ ち ょ う | Hōko-chō | 126.8642 | 64,620 | Condado de Penghu |
Anexión y resistencia armada
La anexión de Taiwán por parte de Japón no se produjo como resultado de una planificación a largo plazo. En cambio, esta acción fue el resultado de la estrategia durante la guerra con China y de la diplomacia llevada a cabo en la primavera de 1895. La estrategia del sur del primer ministro Hirobumi, en apoyo de los diseños de la armada japonesa, allanó el camino para la ocupación de las islas Penghu a fines de marzo como preludio. a la toma de posesión de Taiwán. Poco después, mientras continuaban las negociaciones de paz, Hirobumi y Mutsu Munemitsu , su ministro de Asuntos Exteriores, estipularon que tanto Taiwán como Penghu serían cedidos por la China imperial. [18]
Li Huang-chang , el principal diplomático de China, se vio obligado a acceder a estas condiciones, así como a otras demandas japonesas, y el Tratado de Shimonoseki se firmó el 17 de abril y luego fue debidamente ratificado por la corte Qing el 8 de mayo. La transferencia formal de Taiwán y Penghu tuvo lugar en un barco frente a la costa de Kīrun el 2 de junio. Esta formalidad fue realizada por el hijo adoptivo de Li, Li Ching-fang, y el almirante Kabayama Sukenori , un firme defensor de la anexión, a quien Itō había designado como gobernador general de Taiwán. [19]
La anexión de Taiwán también se basó en consideraciones prácticas en beneficio de Japón. Tōkyō esperaba que la isla grande y productiva proporcionara provisiones y materias primas para la economía en expansión de Japón y se convirtiera en un mercado listo para los productos japoneses. La ubicación estratégica de Taiwán también se consideró ventajosa. Según lo previsto por la armada, la isla formaría un bastión de defensa del sur desde el que salvaguardar el extremo sur de China y el sureste de Asia. Estas consideraciones pronostican con precisión el papel principal que desempeñaría Taiwán en la búsqueda de poder, riqueza y gran imperio de Japón. [20]
La mayor parte de la resistencia armada contra el dominio japonés se produjo durante los primeros 20 años del dominio colonial. Este período de resistencia Han y aborigen generalmente se divide [¿ por quién? ] en tres etapas: la defensa de la República de Formosa ; la guerra de guerrillas tras el colapso de la República; y una etapa final entre el levantamiento Hoppo de 1907 y el Incidente del Templo Seirai de 1915. Posteriormente, la resistencia armada Han fue reemplazada principalmente por formas pacíficas de activismo cultural y político, mientras que los aborígenes de las montañas continuaron llevando a cabo luchas armadas como en el Incidente de Musha en 1930.
República de Formosa
La decisión del gobierno chino Qing de ceder Taiwán a Japón con el Tratado de Shimonoseki provocó un gran alboroto en Taiwán. El 25 de mayo de 1895, un grupo de funcionarios pro-Qing y la nobleza local declararon su independencia de China, proclamando una nueva República de Formosa con el objetivo de mantener Taiwán bajo el dominio Qing, eligiendo al entonces gobernador de Qing, Tang Jingsong, como su renuente presidente. En respuesta, las fuerzas japonesas desembarcaron en Keelung el 29 de mayo y tomaron la ciudad el 3 de junio. El presidente Tang y su vicepresidente Qiu Fengjia huyeron de la isla hacia China continental al día siguiente. Más tarde, ese mismo mes, los partidarios restantes de la nueva República se reunieron en Tainan y seleccionaron a Liu Yongfu como segundo presidente. Las unidades locales de la milicia Han de Taiwán se movilizaron para contrarrestar la ocupación japonesa. Después de una serie de sangrientos conflictos entre las fuerzas japonesas y taiwanesas locales, los japoneses se habían apoderado de Tainan con éxito a finales de octubre, infligiendo numerosas bajas en el lado taiwanés. Poco después, el presidente Liu huyó de Taiwán a China continental, poniendo fin a la historia de 184 días de la República.
Guerrillas
"La cesión de la isla a Japón fue recibida con tal desagrado por los habitantes chinos que se requirió una gran fuerza militar para llevar a cabo su ocupación. Durante casi dos años después, se ofreció una encarnizada resistencia guerrillera a las tropas japonesas y grandes fuerzas - para su represión se precisó en su momento que se necesitaron más de 100.000 hombres, lo cual no se logró sin mucha crueldad por parte de los conquistadores, quienes en su marcha por la isla perpetraron todos los peores excesos de la guerra. indudablemente, una provocación considerable. Fueron atacados constantemente por enemigos emboscados, y sus pérdidas por batallas y enfermedades excedieron con creces la pérdida total de todo el ejército japonés durante la campaña de Manchuria. Pero su venganza a menudo fue tomada contra aldeanos inocentes. Hombres, mujeres, y los niños fueron masacrados sin piedad o se convirtieron en víctimas de la lujuria y la rapiña desenfrenadas. El resultado fue expulsar de sus hogares a miles de trabajadores y pacíficos campesinos que, mucho después de que la resistencia principal había sido completamente aplastada, continuaron librando una guerra de venganzas y generando sentimientos de odio que los años siguientes de conciliación y buen gobierno no han erradicado por completo ". - La Historia Moderna de Cambridge , Volumen 12 [21]
Tras el colapso de la República de Formosa, el gobernador general japonés Kabayama Sukenori informó a Tōkyō que "la isla está asegurada" y procedió a comenzar la tarea de administración. Sin embargo, en diciembre se produjeron una serie de levantamientos antijaponeses en el norte de Taiwán y continuarían ocurriendo a un ritmo de aproximadamente uno por mes. Para 1902, sin embargo, la mayor parte de la actividad antijaponesa entre la población étnica china se había calmado. En el camino, 14.000 taiwaneses, o el 0,5% de la población, habían muerto. [22] Taiwán permanecería relativamente en calma hasta el Levantamiento Hoppo en 1907. La razón de los cinco años de calma generalmente se atribuye [¿ por quién? ] a la política dual del gobierno colonial de represión activa y obras públicas. Bajo este enfoque de zanahoria y palo, la mayoría de los lugareños optaron por mirar y esperar.
Ryō Tentei (廖添丁, Liao Tianding ) se convirtió en una figura parecida a Robin Hood por su oposición a los japoneses.
El 1930 "New Flora and Silva, Volume 2" decía de los aborígenes de las montañas que "la mayoría de ellos vive en un estado de guerra contra la autoridad japonesa". [23]
Los Bunun y Atayal fueron descritos como los aborígenes "más feroces", y los aborígenes atacaron las comisarías de policía en asaltos intermitentes. [24] En enero de 1915, todos los aborígenes del norte de Taiwán se vieron obligados a entregar sus armas a los japoneses. Sin embargo, la caza de cabezas y los asaltos a las comisarías por parte de aborígenes continuaron después de ese año. [25] [26] Entre 1921 y 1929 las incursiones aborígenes cesaron, pero de 1930 a 1933 estalló un resurgimiento importante y un aumento de la resistencia armada aborigen durante cuatro años, durante los cuales ocurrió el incidente de Musha y Bunun llevó a cabo redadas, tras lo cual volvió a producirse el conflicto armado. disminuir. [27] Según un libro de 1933 años, las personas heridas en la guerra japonesa contra los aborígenes ascendieron a 4.160, con 4.422 civiles muertos y 2.660 militares muertos. [28] Según un informe de 1935, 7.081 japoneses murieron en la lucha armada de 1896 a 1933, mientras que los japoneses confiscaron 29.772 armas aborígenes en 1933. [29]
En una de las ciudades del sur de Taiwán, cerca de 5.000 a 6.000 fueron masacrados por japoneses en 1915. [30]
Incidente del templo Seirai
La tercera y última etapa de la resistencia armada comenzó con el levantamiento Hoppo en 1907 en el que los aborígenes Saisiyat y el pueblo Hakka se rebelaron contra los japoneses. Entre esto y el Incidente del Templo Seirai de 1915, tuvieron lugar trece levantamientos armados menores. En muchos casos, los conspiradores fueron descubiertos y arrestados antes de que pudieran ocurrir los levantamientos planeados. De los trece levantamientos, once ocurrieron después de la Revolución de 1911 en China, a los que cuatro estuvieron directamente vinculados. Los conspiradores en cuatro de los levantamientos exigieron la reunificación con China, los conspiradores en seis planearon instalarse como gobernantes independientes de Taiwán, y los conspiradores en uno no pudieron decidir qué objetivo perseguir. Los objetivos de los conspiradores en los otros dos casos siguen sin estar claros.
Se ha especulado [¿ por quién? ] que el aumento de los levantamientos que exigían la independencia en lugar de la reunificación fue el resultado del colapso del gobierno de la dinastía Qing en China, que privó a los lugareños de una figura gubernamental con la que originalmente estaban acostumbrados a identificarse. [31] Los aborígenes y Han se unieron para rebelarse durante el incidente del templo Seirai bajo Yo Seihō (余 清 芳, Yu Qingfang ). Varias comisarías de policía japonesas fueron asaltadas por combatientes aborígenes y chinos Han al mando de Kō Tei (江 定, Jiang Ding ) y Yo Seihō. [32]
Resistencia Seediq
Eventos Musha
A partir de 1897, los japoneses iniciaron un programa de construcción de carreteras que los llevó al territorio de los pueblos indígenas. Esto fue visto como invasivo. Los contactos y los conflictos se intensificaron y algunos indígenas murieron. En 1901, en una batalla con los japoneses, los indígenas derrotaron a 670 soldados japoneses. Como resultado de esto, en 1902, los japoneses aislaron a Musha.
Entre 1914 y 1917, las fuerzas japonesas llevaron a cabo un agresivo programa de "pacificación" que mató a muchas personas que se resistían. En este momento, el líder Mōna Rudao trató de resistir el gobierno de Japón, pero falló dos veces porque sus planes fueron divulgados. En su tercer intento, organizó siete de los doce grupos para luchar contra las fuerzas japonesas.
Eventos de Shinjō
(新城 事件, Shinjō jiken ) Cuando los soldados japoneses violaron a algunas mujeres indígenas, dos líderes y veinte hombres mataron a trece soldados japoneses. [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40]
Guerra Truku
Los japoneses querían apoderarse del pueblo Truku . Después de ocho años de invertir el área, atacaron. Dos mil indígenas resistieron. [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]
Eventos de Jinshikan 1902
(人 止 関 事件, Jinshikan jiken ) Después de apoderarse de la llanura, los japoneses tomaron el control de Musha. Algunas de las personas de Tgdaya que resistieron a los japoneses fueron fusiladas. Debido a esto, la pelea estalló nuevamente. [50] [51] [52]
Incidente de Shimaigen 1903
(姊妹 原 事件, Shimaigen jiken ) En 1903, los japoneses lanzaron una expedición punitiva para buscar venganza por su pérdida anterior en Jinshikan. [53] [54] [55] [56] [57]
Incidente de Musha
La participación directa de la policía en la administración local se redujo en las zonas urbanas y se introdujeron elementos de autogobierno en varios niveles. Además, se renovaron los códigos de leyes coloniales. La mayoría de los castigos más severos ordenados por decretos ritsurei fueron o ya habían sido abolidos o suspendidos, y el Código de Procedimiento Penal japonés de 1922 entró en vigencia en la colonia en 1924. [58] Un año antes, la mayoría de las disposiciones de la ley civil y comercial de Japón los códigos se volvieron aplicables en Taiwán. [59] Tales cambios significativos en la gobernanza reflejaron no solo influencias moderadas que emanan de Taisho Japón, sino también la acomodación de las autoridades coloniales al desarrollo económico y social en Taiwán y, en general, a las condiciones más ordenadas allí. Porque con la excepción del breve incidente de Musha de 1930, cuando los miembros de la tribu Seediq despertados mataron e hirieron a unos trescientos cincuenta japoneses, la resistencia armada a la autoridad colonial había cesado. [60]
Quizás el más famoso de todos los levantamientos antijaponeses, el incidente de Musha , ocurrió en la región mayoritariamente aborigen de Musha (霧 社) en la prefectura de Taichū . El 27 de octubre de 1930, tras la escalada de un incidente en el que un oficial de policía japonés insultó a un miembro de una tribu, más de 300 aborígenes Seediq al mando del Jefe Mōna Rudao atacaron a los residentes japoneses en el área. En la violencia que siguió, 134 ciudadanos japoneses y dos de etnia han taiwaneses murieron y 215 ciudadanos japoneses resultaron heridos. Los aborígenes confundieron a los Han con japoneses, ya que una de las víctimas, una niña Han, vestía un kimono. Muchas de las víctimas asistían a un festival atlético en la escuela primaria Musha. En respuesta, el gobierno colonial ordenó una ofensiva militar. En los dos meses siguientes, la mayoría de los insurgentes murieron o se suicidaron, junto con sus familiares o miembros de la tribu. Varios miembros del gobierno dimitieron por el incidente, que resultó ser el más violento de los levantamientos durante el gobierno japonés.
Sin embargo, la administración local continuó siendo estricta y no todas las modificaciones en la gobernanza tenían connotaciones liberales. Japón, por ejemplo, introdujo estatuas criminales especiales relacionadas con el orden público y la preservación de la paz. [59] Estas severas leyes también incluyeron respuestas gubernamentales a la resistencia pacífica desarrollada en la colonia: en particular, a los nuevos modos de protesta [ ¿cuál? ] organizado por líderes [ cita requerida ] entre la generación más joven de taiwaneses.
Incidente de Taifun
(大分 事件, Taifun jiken ) Los aborígenes Bunun bajo el mando del jefe Raho Ari participaron en una guerra de guerrillas contra los japoneses durante veinte años. La revuelta de Raho Ari, llamada Incidente de Taifun, se desencadenó cuando los japoneses implementaron una política de control de armas en 1914 contra los aborígenes en la que sus rifles fueron incautados en las comisarías de policía cuando terminaron las expediciones de caza. La revuelta comenzó en Taifun cuando un pelotón de la policía fue masacrado por el clan de Raho Ari en 1915. Raho Ari y sus seguidores crearon un asentamiento con 266 personas llamado Tamaho cerca de la fuente del río Rōnō y atrajo a más rebeldes Bunun a su causa. Raho Ari y sus seguidores capturaron balas y pistolas y mataron a japoneses en repetidas redadas contra las comisarías de policía japonesas infiltrándose sobre la "línea de guardia" japonesa de cercas electrificadas y comisarías de policía a su antojo. [61]
Incidente de Kobayashi
Como resistencia a la opresión a largo plazo por parte del gobierno japonés, muchos taivoanos de Kōsen lideraron la primera rebelión local contra Japón en julio de 1915, llamada Incidente de Kōsen (en japonés : 甲仙 埔 事件, Hepburn : Kōsenho jiken ). Esto fue seguido por una rebelión más amplia desde Tamai en Tainan hasta Kōsen en Takao en agosto de 1915, conocido como el Incidente del Templo Seirai (en japonés : 西 来 庵 事件, Hepburn : Seirai-an jiken ) en el que más de 1.400 personas locales murieron o fueron asesinado por el gobierno japonés. Veintidós años después, el pueblo de Taivoan luchó para continuar otra rebelión; Dado que la mayoría de los indígenas eran de Kobayashi , la resistencia que tuvo lugar en 1937 se denominó Incidente de Kobayashi (en japonés : 小林 事件, Hepburn : Kobayashi jiken ). [62]
Desarrollo económico y educativo
Una de las características más notables del dominio japonés en Taiwán fue la naturaleza "de arriba hacia abajo" del cambio social. Si bien el activismo local ciertamente jugó un papel, la mayoría de los cambios sociales, económicos y culturales durante este período fueron impulsados por tecnócratas en el gobierno colonial. Con el gobierno colonial como la fuerza motriz principal, así como los nuevos inmigrantes de las islas de origen japonesas , la sociedad taiwanesa estaba muy dividida entre los gobernantes y los gobernados.
Bajo el control constante del gobierno colonial, además de algunos pequeños incidentes durante los primeros años del dominio japonés, la sociedad taiwanesa era en su mayoría muy estable. Si bien las tácticas de represión utilizadas por el gobierno colonial a menudo fueron muy duras, los lugareños que cooperaron con las políticas económicas y educativas del gobernador general vieron una mejora significativa en su nivel de vida. Como resultado, la población y el nivel de vida de Taiwán durante los 50 años de dominio japonés mostraron un crecimiento significativo.
Económico
La economía de Taiwán durante el dominio japonés fue, en su mayor parte, una economía colonial estándar. Es decir, los recursos humanos y naturales de Taiwán se utilizaron para ayudar al desarrollo de Japón, una política que comenzó bajo el gobernador general Kodama y alcanzó su punto máximo en 1943, en medio de la Segunda Guerra Mundial . De 1900 a 1920, la economía de Taiwán estuvo dominada por la industria azucarera, mientras que de 1920 a 1930, el arroz fue la principal exportación. Durante estos dos períodos, la principal política económica del gobierno colonial fue "industria para Japón, agricultura para Taiwán". Después de 1930, debido a las necesidades de la guerra, el gobierno colonial comenzó a seguir una política de industrialización. [8] Bajo el séptimo gobernador, Akashi Motojirō , un vasto pantano en el centro de Taiwán se transformó en una enorme presa para construir una planta de energía hidráulica para la industrialización. La presa y su área circundante, ampliamente conocida hoy como Sun Moon Lake (日月潭, Nichigetsu-tan ) , se ha convertido en una visita obligada para los turistas extranjeros que visitan Taiwán.
Aunque el enfoque principal de cada uno de estos períodos fue diferente, el objetivo principal durante todo el tiempo fue aumentar la productividad de Taiwán para satisfacer la demanda dentro de Japón, un objetivo que se logró con éxito. Como parte de este proceso, se introdujeron nuevas ideas, conceptos y valores a los taiwaneses; además, se implementaron varios proyectos de obras públicas, como ferrocarriles, educación pública y telecomunicaciones. A medida que la economía creció, la sociedad se estabilizó, la política se liberalizó gradualmente y el apoyo popular al gobierno colonial comenzó a aumentar. Por lo tanto, Taiwán sirvió como un escaparate para la propaganda japonesa sobre los esfuerzos coloniales en toda Asia, como se mostró durante la Exposición de Taiwán de 1935 . [ cita requerida ]
Fiscal
Poco después de la cesión de Taiwán al dominio japonés en septiembre de 1895, un banco Ōsaka abrió una pequeña oficina en Kīrun . En junio del año siguiente, el gobernador general había concedido permiso al banco para establecer el primer sistema bancario de estilo occidental en Taiwán.
En marzo de 1897, la Dieta japonesa aprobó la "Ley del Banco de Taiwán ", estableciendo el Banco de Taiwán (台湾 銀行, ginkō de Taiwán ), que comenzó a operar en 1899. Además de las obligaciones bancarias normales, el Banco también sería responsable de acuñar el moneda utilizada en Taiwán durante el dominio japonés. La función de banco central fue cumplida por el Banco de Taiwán. [63]
Para mantener la estabilidad fiscal, el gobierno colonial procedió a constituir varios otros bancos, uniones de crédito y otras organizaciones financieras que ayudaron a mantener la inflación bajo control.
Educación compulsiva
Como parte del objetivo general del gobierno colonial de mantener bajo control al movimiento antijaponés, la educación pública se convirtió en un mecanismo importante para facilitar tanto el control como el diálogo intercultural. Si bien las instituciones de educación secundaria estaban restringidas principalmente a ciudadanos japoneses, el impacto de la educación primaria obligatoria en los taiwaneses fue inmenso.
El 14 de julio de 1895, Isawa Shūji fue nombrado primer ministro de Educación y propuso que el gobierno colonial implementara una política de educación primaria obligatoria para los niños (una política que ni siquiera se había implementado en Japón en ese momento). El gobierno colonial estableció la primera escuela primaria de estilo occidental en Taihoku (la actual escuela primaria Shilin ) como un experimento. Satisfecho con los resultados, el gobierno ordenó el establecimiento de catorce escuelas de idiomas en 1896, que luego se actualizaron para convertirse en escuelas públicas. Durante este período, las escuelas estuvieron segregadas por etnia. Kōgakkō (公 學校, escuelas públicas) se establecieron para niños taiwaneses, mientras que Shōgakkō (小學校, escuelas primarias) se restringió a los hijos de ciudadanos japoneses. También se establecieron escuelas para aborígenes en zonas aborígenes. Se establecieron criterios para la selección de maestros y se fundaron varias escuelas de formación de maestros como la Escuela Normal Taihoku . Secundarias y de educación post secundaria instituciones, como la Universidad Imperial Taihoku También se establecieron, pero el acceso estaba restringido principalmente a los nacionales japoneses. El énfasis para los lugareños se puso en la educación vocacional , para ayudar a aumentar la productividad.
El sistema educativo fue finalmente desagregado en marzo de 1941, cuando todas las escuelas (excepto algunas escuelas aborígenes) fueron reclasificadas como kokumin gakkō (國民 學校, escuelas nacionales) , abiertas a todos los estudiantes independientemente de su origen étnico. La educación es obligatoria para los niños de entre ocho y catorce años. Las materias enseñadas incluyeron Moral (修身, shūshin ) , Composición (作文, sakubun ) , Lectura (讀書, dokusho ) , Escritura (習字, shūji ) , Matemáticas (算術, sanjutsu ) , Canto (唱歌, shōka ) y Educación Física (體操, taisō ) .
En 1944, había 944 escuelas primarias en Taiwán con tasas de matrícula total del 71,3% para los niños taiwaneses, el 86,4% para los niños aborígenes y el 99,6% para los niños japoneses en Taiwán. Como resultado, las tasas de matriculación en la escuela primaria en Taiwán se encuentran entre las más altas de Asia, solo superadas por el propio Japón. [8]
Población
Como parte del énfasis puesto en el control gubernamental, el gobierno colonial realizó censos detallados de Taiwán cada cinco años a partir de 1905. Las estadísticas mostraron una tasa de crecimiento de la población de 0,988 a 2,835% por año durante todo el dominio japonés. En 1905, la población de Taiwán era de aproximadamente 3 millones. [64] En 1940, la población había aumentado a 5,87 millones y, al final de la Segunda Guerra Mundial en 1946, ascendía a 6,09 millones.
Desarrollos de transporte
La Oficina del Gobernador General también puso un fuerte énfasis en la modernización de los sistemas de transporte de Taiwán, especialmente los ferrocarriles y, en menor medida, las carreteras. Como resultado, se establecieron enlaces de tránsito confiables entre los extremos norte y sur de la isla, apoyando a la creciente población.
Vias ferreas
Después de que Taiwán fuera cedida a Japón, se introdujeron los ferrocarriles automáticos en Taiwán. Los ferrocarriles de empuje estuvieron en servicio general desde 1895 hasta finales de la década de 1940.
El Departamento de Ferrocarriles (predecesor de la moderna Administración de Ferrocarriles de Taiwán ) se estableció el 8 de noviembre de 1899, comenzando un período de rápida expansión de la red ferroviaria de la isla. Quizás el mayor logro de esta era fue la finalización de la Línea Occidental , que unió las principales ciudades a lo largo del corredor occidental en 1908, reduciendo el tiempo de viaje entre el norte y el sur de Taiwán de varios días a un solo día.
También se construyeron durante este tiempo la Línea Tansui (淡水 線, Tansui-sen ), la Línea Giran (宜蘭 線, Giran-sen ), la Línea Heitō (屏東 線, Heitō-sen ) y la Línea Tōkō (東 港 線, Tōkō- sen ). Varias líneas ferroviarias privadas también se incorporaron al sistema de propiedad estatal. También se construyeron líneas industriales como el Ferrocarril Forestal de Arisan . También se elaboraron planes para la línea North-Link , la línea South-Link , así como una línea que atraviesa las montañas del centro de Taiwán, pero nunca se realizaron debido a dificultades técnicas y al estallido de la Segunda Guerra Mundial . También se construyeron ferrocarriles privados como Taiwan Sugar Railways (construido para apoyar la industria de la caña de azúcar ).
Como muchas otras oficinas gubernamentales, el Departamento de Ferrocarriles estaba encabezado por tecnócratas . Muchos de los ferrocarriles construidos durante el dominio japonés continúan utilizándose en la actualidad.
Carreteras
En comparación con el rápido desarrollo del sistema ferroviario, el sistema de carreteras recibió mucha menos atención. Sin embargo, ante la creciente competencia de los automóviles, el Ministerio de Ferrocarriles comenzó a comprar y confiscar carreteras paralelas a los ferrocarriles. [ cita requerida ]
El servicio de autobús estaba disponible en áreas urbanas, pero dado que las ciudades de Taiwán eran bastante pequeñas en ese momento, permanecieron secundarias al servicio ferroviario. La mayoría de las rutas de autobús de la época se centraban en las estaciones de tren locales .
Politica social
Si bien la idea de "gobierno especial" promovida por Gotō dominó la mayoría de las decisiones políticas tomadas por las autoridades coloniales, el objetivo final siguió siendo la modernización. Bajo estos ideales, el gobierno colonial, junto con los grupos comunitarios, presionarían gradualmente para modernizar la sociedad taiwanesa. El principal impulso de estos esfuerzos se centró en lo que se conoció como los "Tres malos hábitos".
"Tres vicios"
Los "Tres Vicios" (三大 陋習, Santai rōshū ) considerados por la Oficina del Gobernador General como arcaicos e insalubres fueron el uso de opio , vendarse los pies y el uso de colas . [65] [66] Al igual que la China continental a finales del siglo XIX, la adicción al opio era un problema social grave en Taiwán, y algunas estadísticas sugieren que más de la mitad de la población étnica china de Taiwán consumía la droga. La desfiguración intencional de pies femeninos través de la unión era común a China continental y la sociedad taiwanesa en el tiempo, y el peinado de cola usado por la población masculina se vio obligado a chinos Han por los manchúes gobernantes de la dinastía Qing ( cola de órdenes ).
Opio
Poco después de adquirir Taiwán en 1895, el entonces primer ministro Itō Hirobumi ordenó que se prohibiera el opio en Taiwán lo antes posible. Sin embargo, debido a la omnipresencia de la adicción al opio en la sociedad taiwanesa en ese momento, y los problemas sociales y económicos causados por la prohibición total, la política inicial de línea dura se relajó en unos pocos años. El 21 de enero de 1897, el gobierno colonial emitió el Edicto de Opio de Taiwán que ordenaba un monopolio gubernamental del comercio de opio y restringía la venta de opio a aquellos con permisos emitidos por el gobierno, con el objetivo final de la abolición total. El número de adictos al opio en Taiwán se redujo rápidamente de millones a 169.064 en 1900 (el 6,3% de la población total en ese momento), a 45.832 (el 1,3% de la población) en 1921. Sin embargo, las cifras seguían siendo superiores a las de las naciones donde el opio estaba completamente prohibido. En general, se creía que un factor importante detrás de la renuencia del gobierno colonial a prohibir completamente el opio era el beneficio potencial que se obtendría a través de un monopolio estatal de narcóticos .
En 1921, el Partido Popular de Taiwán acusó a las autoridades coloniales ante la Sociedad de Naciones de ser cómplices de la adicción de más de 40.000 personas, mientras se beneficiaban de la venta de opio. Para evitar controversias, el Gobierno Colonial emitió el Nuevo Edicto de Opio de Taiwán el 28 de diciembre y los detalles relacionados de la nueva política el 8 de enero del año siguiente. En virtud de las nuevas leyes, se redujo el número de permisos de opio emitidos, se abrió una clínica de rehabilitación en Taihoku y se lanzó una campaña concertada contra las drogas. [67] A pesar de la directiva, el gobierno siguió involucrado en el comercio del opio hasta junio de 1945. [68]
Vendaje de pie
Vender los pies era una práctica de moda en la China de las dinastías Ming y Qing . Los pies de las niñas, por lo general a los seis años, pero a menudo antes, estaban envueltos en vendajes ajustados para que no pudieran crecer normalmente, se rompieran y se deformaran al llegar a la edad adulta. Los pies permanecerían pequeños y disfuncionales, propensos a infecciones, parálisis y atrofia muscular . Si bien algunos consideraban hermosos esos pies, otros consideraban que la práctica era arcaica y bárbara. En concierto con los líderes comunitarios, el gobierno colonial lanzó una campaña contra el vendaje de los pies en 1901. La práctica fue prohibida formalmente en 1915, y los infractores estaban sujetos a fuertes castigos. El vendaje de los pies en Taiwán desapareció rápidamente después.
Cola
El gobierno colonial tomó comparativamente menos acciones en las colas . Si bien se lanzaron campañas sociales contra el uso de las colas, no se emitieron edictos ni leyes sobre el tema. Con la caída de la dinastía Qing en 1911, la popularidad de las colas también disminuyó.
Urbanismo
El gobierno colonial inicialmente se centró en necesidades urgentes como el saneamiento y las fortificaciones militares. Los planes para el desarrollo urbano comenzaron a publicarse en 1899, pidiendo un plan de desarrollo de cinco años para la mayoría de las ciudades medianas y grandes. La primera fase de remodelación urbana se centró en la construcción y mejora de carreteras. En Taihoku , se demolieron las antiguas murallas de la ciudad y se desarrolló la nueva área de Seimonchō para los nuevos inmigrantes japoneses.
La segunda fase del desarrollo urbano comenzó en 1901, centrándose en las áreas alrededor de las puertas sur y este de Taihoku y las áreas alrededor de la estación de tren en Taichū . Los principales objetivos de mejora incluían carreteras y sistemas de drenaje , en preparación para la llegada de más inmigrantes japoneses.
Otra fase comenzó en agosto de 1905 y también incluyó a Tainan . Para 1917, los programas de reurbanización urbana estaban en marcha en más de setenta ciudades y pueblos en todo Taiwán. Muchos de los planes urbanos establecidos durante estos programas continúan utilizándose en Taiwán en la actualidad.
Salud pública
En los primeros años del dominio japonés, el gobierno colonial ordenó la construcción de clínicas públicas en todo Taiwán y trajo médicos de Japón para detener la propagación de enfermedades infecciosas . La campaña tuvo éxito en la eliminación de enfermedades como la malaria , la peste y la tuberculosis de la isla. El sistema de salud pública a lo largo de los años del dominio japonés estuvo dominado principalmente por pequeñas clínicas locales en lugar de grandes hospitales centrales, una situación que se mantendría constante en Taiwán hasta la década de 1980.
El gobierno colonial también dedicó un gran esfuerzo a desarrollar un sistema de saneamiento eficaz para Taiwán. Se contrataron expertos británicos para diseñar desagües pluviales y sistemas de alcantarillado . La expansión de calles y aceras, así como los códigos de construcción que exigen ventanas que permitan el flujo de aire, limpiezas vecinas obligatorias y cuarentena de los enfermos también ayudaron a mejorar la salud pública.
La educación en salud pública también se volvió importante en las escuelas y en la aplicación de la ley. La Universidad Imperial de Taihoku también estableció un Centro de Investigación de Medicina Tropical y capacitación formal para enfermeras .
Aborígenes
Según el censo de 1905, la población aborigen incluía más de 45.000 aborígenes de las llanuras [ cita requerida ] que estaban casi completamente asimilados a la sociedad china Han , y más de 113.000 aborígenes de las montañas. [69] La política aborigen japonesa se centró principalmente en el último grupo no asimilado, conocido en japonés como Takasago-zoku (高 砂 族).
Los aborígenes estaban sujetos a versiones modificadas del derecho penal y civil . Al igual que con el resto de la población taiwanesa, el objetivo final del gobierno colonial era asimilar a los aborígenes a la sociedad japonesa mediante una política dual de represión y educación. Esta política japonesa demostró su valor durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los aborígenes llamados al servicio demostraron ser los soldados más atrevidos que jamás había producido el imperio. Incluso hoy en día, los veteranos japoneses celebran su legendaria valentía. Muchos de ellos dirían que deben su supervivencia a los Voluntarios de Takasago (高 砂 兵, Takasago-hei ).
Religión
Durante la mayor parte del dominio colonial japonés, el gobierno colonial decidió promover la religión budista existente sobre el sintoísmo en Taiwán. Se creía que si se usaba correctamente, la religión podría acelerar la asimilación de los taiwaneses a la sociedad japonesa.
En estas circunstancias, los templos budistas existentes en Taiwán se ampliaron y modificaron para acomodar elementos japoneses de la religión, como el culto a Ksitigarbha (popular en Japón pero no en Taiwán en ese momento). Los japoneses también construyeron varios templos budistas nuevos en todo Taiwán, muchos de los cuales también terminaron combinando aspectos del taoísmo y el confucianismo , una mezcla que aún persiste en Taiwán en la actualidad.
En 1937, con el comienzo del movimiento Kōminka , el gobierno inició la promoción del sintoísmo y la restricción limitada de otras religiones.
Servicio militar
Durante la mayor parte del período colonial japonés, a los taiwaneses se les prohibió el servicio militar en el Japón imperial. Sin embargo, a partir de 1937, a los taiwaneses se les permitió alistarse para tareas de apoyo. En 1942, las respectivas Leyes de Voluntarios Especiales del Ejército Imperial y en 1943 de la Armada Imperial permitieron a los taiwaneses ofrecerse como voluntarios para las armas de combate de esos servicios. En 1944 y 1945, respectivamente, esos programas fueron reemplazados en Taiwán con el reclutamiento sistemático. 207.183 taiwaneses sirvieron en el ejército del Japón imperial. Además, miles de hombres aborígenes se ofrecieron como voluntarios desde 1937 en adelante, y finalmente fueron retirados del apoyo y colocados en unidades especiales de tipo comando debido a sus habilidades en la guerra en la jungla.
Los japoneses utilizaron a mujeres aborígenes y taiwanesas han como " mujeres de consuelo " que sirvieron como esclavas sexuales de las tropas japonesas, junto con mujeres de otros países bajo el colonialismo japonés, como Corea y Filipinas. [71]
Un total de 30.304 militares, o el 15% de los reclutados y reclutados de Taiwán, fueron asesinados o se presume que murieron en acción. El segundo teniente Lee Teng-hui ( nombre japonés : 岩 里 政 男, Iwasato Masao ) del Ejército Imperial Japonés más tarde se convirtió en presidente de la República de China . Su hermano mayor, Lee Teng-Chin (李 登欽; nombre japonés : 岩 里 武 則, Iwasato Takenori ), fue asesinado en Filipinas y está consagrado en la muerte junto con al menos otros 26.000 militares taiwaneses del Japón imperial y cientos de voluntarios de Takasago . asesinado o presuntamente asesinado en acción, en el Santuario Yasukuni en Tōkyō , Japón , donde todos los que murieron luchando por el Japón moderno son honrados.
Cultura
Después de 1915, la resistencia armada contra el gobierno colonial japonés casi cesó. En cambio, los movimientos sociales espontáneos se hicieron populares. El pueblo taiwanés organizó varios clubes políticos, culturales y sociales modernos, adoptando una conciencia política con claras intenciones de unir a personas con sensibilidades comprensivas. Esto los motivó a luchar por los objetivos comunes establecidos por los movimientos sociales. Estos movimientos también fomentaron mejoras en la cultura social.
Además de la literatura taiwanesa, que se conectaba con los movimientos sociales de la época, el aspecto de la cultura occidental que Taiwán adoptó con más éxito fue el arte . Muchas obras de arte famosas salieron durante este tiempo.
La cultura popular liderada por el cine, la música popular y el teatro de marionetas prevaleció por primera vez en Taiwán durante este período.
Literatura
El período de la segunda mitad del período colonial, de 1895 a 1945, se destaca en gran medida como la estabilidad política y el crecimiento económico que aceleraron la modernización en Taiwán. La competencia entre el Gobierno General colonial japonés y la élite nativa taiwanesa en el curso de su modernización atrajo a muchos jóvenes taiwaneses al sueño de ser artistas de una manera de provocar la mejora de su estatus social o el cultivo de nuevos conocimientos que son más adecuados para un mundo moderno. sociedad. Por lo tanto, debido a la tendencia de la campaña de modernización en Taiwán, muchos jóvenes estudiantes taiwaneses nativos fueron a estudiar al extranjero, principalmente a Japón desde fines de la década de 1910 y algunos fueron a París en la década de 1930. Y de hecho se convirtieron en los pioneros en la era del floreciente movimiento cultural en Taiwán. Es irrefutable que la literatura tuvo una importancia extraordinaria en un contexto sociopolítico y cultural en el período comprendido entre la década de 1920 y alrededor de la década de 1930 con el creciente estímulo entre escritores y pintores a través del interés compartido por aprender sobre la modernización. [72] El grupo de artistas, pintores incluidos algunos de los principales artistas Chin Seifun (陳 清 汾, Chen Qingfen ), Gan Suiryū (顔 水 龍, Yan Shuilong) , Yō Sasaburō (楊 佐 三郎, Yang Zuosanlang ) y Ryū Keishō (劉 啟祥, Liu Qixiang ), se caracterizan por la expresión artística occidentalizada y su propia interpretación del tiempo y el lugar que representa un movimiento político y cultural moderno que surgió por la nobleza terrateniente que resiste fuertemente contra los gobernadores coloniales japoneses. Uno de los críticos de arte japoneses relata que el crecimiento económico constante y el gran aumento del interés público en el arte con numerosas exposiciones de arte de artistas individuales y grupales habían atraído a artistas japoneses nacidos en Taiwán y taiwaneses a regresar a Taiwán y compartir sus obras con el público. [73]
Los estudiantes taiwaneses que estudiaban en Tōkyō reestructuraron por primera vez la Sociedad de la Ilustración en 1918, y luego la rebautizaron como Sociedad del Pueblo Nuevo (新民 会, Shinminkai ) después de 1920, y esta fue la manifestación de varios movimientos políticos y sociales futuros en Taiwán. Muchas publicaciones nuevas, como "Literatura y arte taiwaneses" (1934) y "Nueva literatura taiwanesa" (1935), comenzaron poco después. Estos llevaron al inicio del movimiento vernáculo en la sociedad en general cuando la literatura moderna se separó de las formas clásicas de la poesía antigua. En 1915, este grupo de personas, liderado por Rin Kendō hizo una gran contribución financiera inicial para establecer la primera escuela secundaria en Taichū para los aborígenes y taiwaneses [74] y, además, se comprometieron activamente para proclamar la modernización, la iluminación cultural y el bienestar. de la isla. Fueron apasionados en presentar su perspectiva política en todo tipo de foros que cubrían conferencias, seminarios, conciertos y obras de teatro para la población, quizás enfocándose en estudiantes de arte más jóvenes y entusiastas, que se llevan a cabo en cada temporada casi todos los años. Pero poco después, los estudiantes de ultramar regresaron a la isla y comenzaron a difundir vigorosamente las ideas de socialistas y proletarios, de ahí que la clase trabajadora requiriera cambios en las condiciones sociales. En el libro de Wenhua xiehui de chengi yu fenlie, Zhang afirma que a principios de 1927, la asociación se disolvió y finalmente se apoderó de fracciones proletarias agresivas. Muchos estudiosos reconocieron las posibles conexiones de este movimiento con el Movimiento del Cuatro de Mayo en China.
Los movimientos literarios no desaparecieron ni siquiera cuando estaban bajo la censura del gobierno general colonial. A principios de la década de 1930, se desarrolló formalmente un famoso debate sobre el idioma rural taiwanés. Este evento tuvo numerosos efectos duraderos en la literatura, el idioma y la conciencia racial taiwaneses. En 1930, el residente taiwanés-japonés Kō Sekki (黄 石 輝, Huang Shihui ) inició el debate sobre la literatura rural en Tōkyō. Abogó por que la literatura taiwanesa debería tratar sobre Taiwán, tener un impacto en una amplia audiencia y utilizar el Hokkien taiwanés . En 1931, Kaku Shūsei (郭秋生, Guo Quisen ), un residente de Taihoku, apoyó de manera prominente el punto de vista de Kō. Kaku inició el debate sobre el idioma rural taiwanés, que defendía la literatura publicada en taiwanés. Esto fue apoyado inmediatamente por Rai Wa (頼 和, Lai He ), quien es considerado el padre de la literatura taiwanesa. Después de esto, la disputa sobre si la literatura de Taiwán debe usar taiwanés o chino , y si el tema debe referirse a Taiwán, se convirtió en el foco del Movimiento de la Nueva Literatura de Taiwán. Sin embargo, debido a la guerra que se avecina y la educación cultural japonesa generalizada, estos debates no pudieron desarrollarse más. Finalmente perdieron tracción bajo la política de japonización establecida por el gobierno. [75]
En los dos años posteriores a 1934, los escritores taiwaneses progresistas se reunieron y establecieron la Asociación de Literatura y Arte de Taiwán y Nueva Literatura Taiwanesa . Este movimiento de la literatura y el arte fue político en sus implicaciones. Además, muchos historiadores destacan los desarrollos en el drama y la literatura modernos con la íntima integración entre los mundos artísticos de Tōkyō y Taihoku en la década de 1930. A partir de 1935, los alfabetizadores y los artistas visuales comenzaron a estimularse mutuamente y buscaron el apoyo de la sociedad. La mayoría de las novelas fueron reconocidas por su expresión nacionalista y social realista distintiva, mientras que la pintura no ha producido obras que simplemente decoradores del período colonial.
Después del Incidente del Puente Marco Polo en 1937, el gobierno de Taiwán inmediatamente instituyó la "Movilización General del Espíritu Nacional", que inició formalmente la política de japonización.
Los escritores taiwaneses solo podían confiar en organizaciones dominadas por escritores japoneses, por ejemplo, la "Asociación de Poetas de Taiwán" que se estableció en 1939, y la "Asociación de Arte y Literatura de Taiwán", ampliada en 1940. [75] Esto se debe a que después de la El estallido de la guerra chino-japonesa, la reintroducción del gobierno militar en 1937 puso fin al desarrollo del movimiento artístico y cultural en Taiwán.
El movimiento de la literatura del Taiwán moderno podría simplificarse mediante las dos tendencias principales; revitalizó la escritura china y la literatura moderna en idioma japonés.
La literatura taiwanesa se centró principalmente en el espíritu taiwanés y la esencia de la cultura taiwanesa. La gente de la literatura y las artes comenzó a pensar en cuestiones de la cultura taiwanesa e intentó establecer una cultura que realmente perteneciera a Taiwán. El importante movimiento cultural a lo largo del período colonial fue liderado por la generación joven que tenía un alto nivel de educación en escuelas japonesas formales. La educación jugó un papel clave en el apoyo al gobierno y, en mayor medida, en el desarrollo del crecimiento económico de Taiwán. Sin embargo, a pesar del esfuerzo principal del gobierno en la educación primaria y la educación normal, había un número limitado de escuelas intermedias, aproximadamente 3 en todo el país, por lo que las opciones preferidas para los graduados eran irse a Tōkyō u otras ciudades para obtener una educación. La educación en el extranjero de los jóvenes estudiantes se llevó a cabo únicamente mediante la automotivación de los individuos y el apoyo de la familia. La educación en el extranjero obtuvo su popularidad, particularmente en la prefectura de Taichū , con el esfuerzo por adquirir habilidades y conocimiento de la civilización incluso en la situación en que ni el gobierno colonial ni la sociedad pueden garantizar su brillante futuro; sin un plan de trabajo para estas personas educadas después de su regreso. [76]
Arte occidental
Durante la dinastía Qing , el concepto de arte occidental no existía en Taiwán. La pintura no era una ocupación muy respetada, e incluso la pintura de paisajes china no estaba desarrollada. Cuando los japoneses comenzaron su colonización de Taiwán en 1895, trajeron un nuevo sistema educativo que introdujo la educación artística occidental y japonesa. Esto no solo sentó las bases para el desarrollo futuro de la apreciación del arte en Taiwán, sino que también produjo varios artistas famosos. El pintor e instructor Ishikawa Kin'ichirō contribuyó enormemente a planificar la formación de nuevos profesores de arte. Él instruyó personalmente a los estudiantes y los animó a viajar a Japón para aprender las técnicas de arte más sofisticadas.
En 1926, un estudiante taiwanés en Japón llamado Chin Chōha (陳 澄波, Chen Chengbo ) publicó un trabajo titulado "Fuera de la calle Kagi" (嘉義 街 の 外, Kagi-gai no soto ). Su trabajo fue seleccionado para su exhibición en la séptima Exposición Imperial Japonesa . Esta fue la primera obra de estilo occidental de un artista taiwanés que se incluyó en una exposición japonesa. Posteriormente, muchas otras obras se presentaron en las exposiciones imperiales japonesas y otras exposiciones. Estos éxitos facilitaron que las artes se generalizaran en Taiwán. Irónicamente, Chen, apreciado por los japoneses, fue ejecutado por los chinos después de la Segunda Guerra Mundial sin juicio por ser un "bandido".
Lo que realmente estableció las artes en Taiwán fue la introducción de exposiciones oficiales japonesas en Taiwán. En 1927, el gobernador de Taiwán, junto con los artistas Ishikawa Kin'ichirō, Shiotsuki Tōho y Kinoshita Seigai ( ja: 木 下 靜 涯) establecieron la Exposición de Arte de Taiwán . [77] Esta exposición se llevó a cabo dieciséis veces entre 1938 y 1945. Cultivó la primera generación de artistas occidentales taiwaneses. El estilo de arte regional taiwanés desarrollado por la exposición todavía afectaba a varios campos, por ejemplo, el arte, el diseño de arte y el diseño de ingeniería, incluso después de la guerra.
Cine
De 1901 a 1937, el cine taiwanés estuvo inmensamente influenciado por el cine japonés . Debido al estatus de Taiwán como colonia japonesa, las tradiciones de las películas japonesas fueron generalmente aceptadas por los productores taiwaneses. Por ejemplo, el uso de un benshi (narrador de películas mudas), que fue un componente muy importante de la experiencia cinematográfica en Japón, fue adoptado y rebautizado como piansu por los taiwaneses. Este narrador era muy diferente de su equivalente en el mundo occidental. Se convirtió rápidamente en un sistema estelar. De hecho, la gente iría a ver la misma película narrada por diferentes benshi, para escuchar la interpretación del otro benshi. Un romance podría convertirse en una comedia o un drama, según el estilo y las habilidades del narrador.
La primera película hecha en Taiwán fue un documental producido en febrero de 1907 por Takamatsu Toyojirō , con un grupo de fotógrafos que viajaron por diversas áreas de Taiwán. Su producción se denominó "Descripción de Taiwán" y abarcó temas como la construcción de ciudades, la electricidad, la agricultura, la industria, la minería, los ferrocarriles, la educación, los paisajes, las tradiciones y la conquista de los aborígenes. La primera película dramática producida por taiwaneses se llamó "¿De quién es la culpa?" en 1925, producido por la Asociación de Investigación Cinematográfica de Taiwán. Otros tipos de películas, incluidas piezas educativas, noticieros y propaganda, también ayudaron a formar la corriente principal de las producciones cinematográficas locales taiwanesas hasta la derrota de Japón en 1945. Sayon's Bell , que mostraba a una criada aborigen ayudando a los japoneses, fue una producción simbólica que representa este tipo de películas. .
En 1908, Takamatsu Toyojirō se instaló en Taiwán y comenzó a construir teatros en las principales ciudades. Takamatsu también firmó con varias compañías cinematográficas japonesas y extranjeras y estableció una publicación cinematográfica institucionalizada. En 1924, los cines de Taiwán importaron la técnica avanzada de intertítulos de Japón, y el cine de Taiwán se hizo más prominente. En octubre de 1935 se celebró el cuadragésimo aniversario de la anexión de Taiwán. Al año siguiente, Taihoku y Fukuoka estaban conectados por vía aérea. Estos dos eventos llevaron al cine taiwanés a su época dorada.
Musica Popular
La música popular en Taiwán se estableció en la década de 1930. Aunque ya existían discos publicados y canciones populares en Taiwán antes de la década de 1930, la calidad y popularidad de la mayoría de ellos era muy pobre. Esto se debió principalmente a que las canciones populares de la época diferían ligeramente de la música tradicional como las canciones populares y la ópera taiwanesa . Sin embargo, debido al rápido desarrollo del cine y la radiodifusión durante la década de 1930, comenzaron a aparecer nuevas canciones populares que se alejaron de las influencias tradicionales y se generalizaron en un corto período de tiempo.
La primera canción popular eminente aceptada en Taiwán junto con la película china , The Peach Girl (桃花 泣血 記), producida por Lianhua Productions , protagonizada por Ruan Lingyu , se proyectó en los cines de Taiwán en 1932. Con la esperanza de atraer a más espectadores taiwaneses, los productores solicitaron Los compositores taiwaneses Sen Tenba (詹 天馬, Zhan Tianma ) y Ō Unpō (王 雲峰, Wang Yunfeng ) para componer una canción con el mismo título. La canción que salió fue un gran éxito y logró el éxito en ventas de discos. A partir de este período, la música popular taiwanesa con la ayuda del cine comenzó a crecer.
Teatro de títeres
Muchos inmigrantes de habla hokkien entraron en Taiwán durante la década de 1750 y con ellos trajeron teatro de marionetas. Las historias se basaban principalmente en libros clásicos y obras de teatro y eran muy refinadas. El arte se centró en la complejidad de los movimientos de las marionetas. El acompañamiento musical era generalmente música Nankan (南管, Nanguan ) y Hokkan (北 管, Beiguan ). Según los registros de la provincia de Taiwán , Nankan fue la forma más antigua de teatro de marionetas en Taiwán. Aunque este tipo de teatro de marionetas se salió de la corriente principal, todavía se puede encontrar en algunas compañías alrededor de la ciudad de Taipei en la actualidad.
Durante la década de 1920, se desarrolló gradualmente el teatro de marionetas bukyō (武俠, wuxia ) (es decir, basado en las artes marciales). Las historias fueron la principal diferencia entre el teatro de marionetas tradicional y el bukyō. Basadas en novelas nuevas y populares de bukyō, las actuaciones se centraron en la exhibición de artes marciales únicas por parte de los títeres. Las figuras representativas durante esta era fueron Kō Kaitai (黄 海岱, Huang Haidai ) de Goshūen (五洲 園, Wuzhouyuan ) y Shō Ninshō (鍾 任 祥, Zhong Renxiang ) de Shinkōkaku (新興 閣, Xinxingge ). Este género de marionetas comenzó su desarrollo en las ciudades de Kobi y Seira de la prefectura de Tainan , y se popularizó en el centro-sur de Taiwán. El teatro de marionetas de Kō Kaitai fue narrado en Hokkien e incluyó poemas, narraciones históricas, coplas y acertijos. Su interpretación combinó música de Hokkan, Nankan, Randan (乱 弾, Luantan ), Shōon (正音, Zhengyin ), Kashi (歌仔, Gezi ) y Chōchō (潮 調, Chaodiao ).
Después de la década de 1930, la política de japonización afectó al teatro de marionetas. El tradicional chino Beiguan fue prohibido y reemplazado por música occidental. El vestuario y las marionetas eran una mezcla de estilo japonés y chino. Las obras de teatro a menudo incluían historias japonesas como Mito Kōmon y otras, con los títeres vestidos con ropa japonesa. Las actuaciones se presentaron en japonés. Estas nuevas barreras lingüísticas y culturales redujeron la aceptación del público, pero introdujeron técnicas que posteriormente influyeron en el desarrollo futuro del teatro de marionetas Golden Light , incluida la música y la puesta en escena.
Durante esta era, el mundo del teatro de marionetas en el sur de Taiwán tenía los Cinco Grandes Pilares (五大 柱, Godaichū ) y las Cuatro Grandes Celebridades (四大 名 芸 人, Shidaimeigeinin ). Los Cinco Grandes Pilares se referían a Kō Kaitai, Shō Ninshō, Kō Tensen (黄 添 泉, Huang Tianquan ), Ko Kinchū (胡 金柱, Hu Jinzhu ) y Ro Sūgi (盧 崇義, Lu Chongyi ); las Cuatro Grandes Celebridades se refirieron a Kō Tensen, Ro Sūgi, Ri Doin (李 土 員, Li Tuyuan ) y Tei Zenmei (鄭 全 明, Zheng Chuanming ).
Béisbol
Los japoneses también llevaron el béisbol a Taiwán. Había equipos de béisbol en las escuelas primarias y en las escuelas públicas, y los japoneses construyeron campos de béisbol como el estadio de Tainan . Se convirtió en un deporte tan extendido que, a principios de la década de 1930, casi todas las principales escuelas secundarias y muchas escuelas primarias habían establecido equipos de béisbol representativos. El desarrollo del juego en Taiwán culminó cuando un equipo de la Escuela Agrícola y Forestal de Kagi , una escuela secundaria de agricultura y silvicultura, ocupó el segundo lugar en el torneo nacional de béisbol de escuelas secundarias de Kōshien de Japón . Un legado de esta era en la actualidad son las carreras de varios jugadores de béisbol profesionales, como Chien-Ming Wang , Hong-Chih Kuo , Tzu-Wei Lin y Chien-Ming Chiang .
Cambio de autoridad de gobierno
Con el final de la Segunda Guerra Mundial , Taiwán fue puesto bajo el control administrativo de la República de China por la Administración de Ayuda y Rehabilitación de las Naciones Unidas ( UNRRA ) después de 50 años de dominio colonial de Japón. Chen Yi , el director ejecutivo de la República de China en Taiwán, llegó el 24 de octubre de 1945 y recibió al último gobernador general japonés, Andō Rikichi , quien firmó el documento de rendición al día siguiente, que Chen proclamó como " Día de la Retrocesión ". . Esto resultó ser legalmente controvertido ya que Japón no renunció a su soberanía sobre Taiwán hasta el 28 de abril de 1952, con la entrada en vigor del Tratado de Paz de San Francisco , que complicó aún más el estatus político de Taiwán . Como resultado, el uso del término "Retrocesión de Taiwán" ( chino :臺灣 光復; pinyin : Táiwān guāngfù ) es menos común en el Taiwán moderno.
Fondo
En la Conferencia de El Cairo de 1943, los Aliados adoptaron una declaración declarando que Japón renunciaría a Taiwán al final de la guerra. En abril de 1944, el gobierno de la República de China en la capital en tiempos de guerra de Chongqing estableció el Comité de Investigación de Taiwán (臺灣 調查 委員會; Táiwān diàochá wěiyuánhuì ) con Chen Yi como presidente. Poco después, el comité informó sus hallazgos sobre la economía, la política, la sociedad y los asuntos militares de Taiwán al generalísimo Chiang Kai-shek .
Después de la guerra, la opinión en el gobierno de la República de China estaba dividida en cuanto a la administración de Taiwán. Una facción apoyó tratar a Taiwán de la misma manera que otros territorios chinos ocupados por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial , creando una provincia de Taiwán . La otra facción apoyó el establecimiento de una región administrativa especial en Taiwán con poderes militares y policiales especiales. Al final, Chiang Kai-shek decidió aceptar la sugerencia de Chen Yi de crear una "Oficina del Jefe Ejecutivo de la Provincia de Taiwán" especial para 2000 hombres (臺灣 省 行政 長官 公署; Táiwān Shěng Xíngzhèng Zhǎngguān Gōngshǔ ) para manejar la transferencia.
Japón se rindió formalmente a los aliados el 14 de agosto de 1945. El 29 de agosto, Chiang Kai-shek nombró a Chen Yi como director ejecutivo de la provincia de Taiwán y anunció la creación de la Oficina del director ejecutivo de la provincia de Taiwán y el Comando de la Guarnición de Taiwán en septiembre. 1, con Chen Yi también como comandante de este último cuerpo. Después de varios días de preparación, un grupo de avanzada se trasladó a Taihoku el 5 de octubre, y entre el 5 y el 24 de octubre llegó más personal de Shanghai y Chongqing. Para 1938, unos 309.000 japoneses vivían en Taiwán . [78] Entre la rendición japonesa de Taiwán en 1945 y el 25 de abril de 1946, las fuerzas de la República de China repatriaron al 90% de los japoneses que vivían en Taiwán a Japón. [79]
Ceremonia de rendición
La rendición formal de las fuerzas japonesas en Taiwán ocurrió en la mañana del 25 de octubre de 1945 en el Ayuntamiento de Taihoku (el moderno Salón de Zhongshan ). La Oficina del Gobernador General de Taiwán se rindió formalmente a Chen Yi en representación del Comandante en Jefe del Teatro Chino . El mismo día, la Oficina del Director Ejecutivo comenzó a funcionar desde el edificio que ahora alberga el Yuan Ejecutivo de la República de China .
Ver también
- Historia de Taiwán
- Relaciones Japón-Taiwán
- Política japonesa sobre el opio en Taiwán (1895-1945)
- Corea bajo el dominio japonés
- Divisiones políticas de Taiwán (1895-1945)
- Conociendo Taiwán
- Restos de los muros de la prisión de Taipei
- Taiwán bajo el dominio Qing
- Militar del Japón imperial taiwanés
- Resistencia taiwanesa a la invasión japonesa (1895)
- Voluntarios de Takasago
Referencias
Citas
- ^ Pastreich, Emanuel (julio de 2003). "Soberanía, riqueza, cultura y tecnología: China continental y Taiwán se enfrentan a los parámetros del" Estado nacional "en el siglo XXI" . Programa en Control de Armas, Desarme y Seguridad Internacional, Universidad de Illinois en Urbana-Champaign. OCLC 859917872 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Chen, C. Peter. "Rendición de Japón" . Base de datos de la Segunda Guerra Mundial . Lava Development, LLC . Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
- ^ Huang, Fu-san (2005). "Capítulo 3" . Una breve historia de Taiwán . Oficina de Información del Gobierno de la República de China. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2007 . Consultado el 18 de julio de 2006 .
- ^ Frei, Henry P., Avance hacia el sur de Japón y Australia, Univ of Hawaii Press, Honolulu, ç1991. p.34 - "... ordenó al gobernador de Nagasaki, Murayama Toan, invadir Formosa con una flota de trece embarcaciones y alrededor de 4000 hombres. Solo un huracán frustró este esfuerzo y obligó a su regreso anticipado"
- ^ Zhao, Jiaying (1994). 中国 近代 外交史[ Una historia diplomática de China ] (en chino) (1ª ed.). Taiyuan: 山西 高校 联合 出版社. ISBN 9787810325776.
- ^ Davidson (1903) , pág. 293.
- ^ "男 無情, 女 無 義, 鳥 不 語, 花 不 香" ( nán wú qíng, nǚ wú yì, niǎo bú yǔ, huā bú xiāng ). (Esta expresión también se ha atribuido al Emperador Qianlong ).
- ^ a b c d e f Huang, Fu-san (2005). "Capítulo 6: Colonización y modernización bajo el dominio japonés (1895-1945)" . Una breve historia de Taiwán . Oficina de Información del Gobierno de la República de China. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2007 . Consultado el 18 de julio de 2006 .
- ^ Shaohua Hu (2018). Políticas exteriores hacia Taiwán . Routledge. págs. 161–. ISBN 978-1-138-06174-3.
- ^ a b c Crook, Steven. "Carreteras y caminos: esposados al pasado" . www.taipeitimes.com . Taipei Times . Consultado el 7 de diciembre de 2020 .
- ^ van der Wees, Gerrit. "¿Taiwán siempre ha sido parte de China?" . thediplomat.com . El diplomático . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- ^ Lan, Shi-chi, Nationalism in Practice: Overseas Chinese in Taiwan and the Taiwanese in China, 1920s and 1930s (PDF) , Academia Sinica Institute of Modern History , consultado el 27 de marzo de 2014
- ^ Yeh, Lindy (15 de abril de 2002). "La familia Koo: un siglo en Taiwán" . Taipei Times . pag. 3 . Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
- ^ "戦 間 期 台湾 地方 選 挙 に 関 す る 考察" .古 市 利 雄. 台湾 研究 フ ォ ー ラ ム 【台湾 研究 論壇】. Archivado desde el original el 11 de abril de 2008 . Consultado el 2 de octubre de 2009 .
- ^ Tainaka, Chizuru (2020). "El movimiento de" mejora de las ceremonias funerarias "y la creación de súbditos japoneses" modernos "en Taiwán durante el dominio japonés". Japón contemporáneo . 32 (1): 43–62. doi : 10.1080 / 18692729.2019.1709137 . S2CID 214156519 .
- ^ "歷史 與 發展 (Historia y desarrollo)" . Taipower Corporation. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2007 . Consultado el 6 de agosto de 2006 .
- ^ Roy, Denny (2003). Taiwán: una historia política (1. ed. Publ.). Ithaca: Cornell University Press. pag. 39 . ISBN 978-0-8014-8805-4.
- ^ Chen, Edward I-te (noviembre de 1977). "Decisión de Japón de anexar a Taiwán: un estudio de la diplomacia Ito-Mutsu, 1894-1895". La Revista de Estudios Asiáticos . 37 (1): 66–67. doi : 10.2307 / 2053328 . JSTOR 2053328 .
- ↑ Una descripción detallada de la transferencia de Taiwán, traducida del Japan Mail , aparece en Davidson (1903) , págs. 293–295.
- ↑ Chen (1977) , pp. 71-72 sostiene que Itō y Mutsu querían que Japón ganara igualdad con las potencias occidentales. La decisión de Japón de anexar Taiwán no se basó en ningún diseño a largo plazo para futuras agresiones.
- ^ Sir Adolphus William Ward ; George Walter Prothero ; Sir Stanley Mordaunt Leathes ; Ernest Alfred Benians (1910). La historia moderna de Cambridge . Macmillan. págs. 573–.
- ^ "Taiwán - Historia" . Windows en Asia . Centro de Estudios Asiáticos, Universidad Estatal de Michigan . Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
- ^ ed. Cox 1930 , pág. 94.
- ^ El Anuario de Japón 1937 , p. 1004.
- ^ El Anuario de Japón 1937 , p. 1004.
- ^ ed. Inahara 1937 , pág. 1004.
- ^ ed. Lin 1995 , pág. 84.
- ^ El Anuario de Japón , 1933 , p. 1139.
- ^ Número de progreso de Japón ... Julio de 1935 , p. 19.
- ^ Tay-sheng Wang (28 de abril de 2015). Reforma legal en Taiwán bajo el régimen colonial japonés, 1895-1945: la recepción de la ley occidental . Prensa de la Universidad de Washington. págs. 113–. ISBN 978-0-295-80388-3.
- ^ Ong, Iok-tek (1979).台灣 : 苦悶 的 歷史(en chino). Taipei: 前衛. ISBN 957-801-203-9. OCLC 31896184 .
- ^ Gubernamentalidad y sus consecuencias en el Taiwán colonial: un estudio de caso del incidente de Ta-pa-ni
- ^ 新城 事件 - 臺灣 原住民 歷史 語言 文化 大 辭典 網路 版
- ^ 新城 事件 歷史 現場 變遷
- ^ 新城 事件
- ^ 新城 天主堂 - 花蓮 觀光 資訊 網> 太魯閣 地區> 熱門 景點
- ^ 花蓮 縣 文化局> 文化 資產
- ^ 文化 視野 : 太魯閣 事件 的 開端 : 新城 事件 - 台灣 立 報
- ^ 太魯閣 族 抗日 戰役 史 - 和平 國 小 台灣 母語 日 暨 原住民 資源 網
- ^ 104 年 台灣 原住民 族 史 (含 概要 、 大意)
- ^ 臺灣 原住 民族文化 知識 網 歷史 事件
- ^ 太魯閣 戰爭 百年 回顧
- ^ 被 遺忘 的 戰役 _ 太魯閣 戰役 .mpg - YouTube
- ^ 太魯閣 戰役 (電影 粉絲 團) - 【影片】 百年 血淚! 被 ...
- ^ 太魯閣 事件 - 臺灣 原住民 歷史 語言 文化 大 辭典 網路 版
- ^ 太魯閣 戰爭 - 臺灣 原住民 歷史 語言 文化 大 辭典 網路 版
- ^ 太魯閣 - 臺灣 原住民 數 位 博物館 Archivado el 2 de abril de 2015 en la Wayback Machine.
- ^ 2014 年 「太魯閣 族 抗日戰爭 紀念 系列 活動」 官方 網站 - 本站 消息 Archivado el 2 de abril de 2015 en Wayback Machine.
- ^ 2014 年 「太魯閣 族 抗日戰爭 紀念 系列 活動」 官方 網站 - Dxgal o ... Archivado el 2 de abril de 2015 en la Wayback Machine.
- ^ 國立 自然科學 博物館 -> 賽德克 - 巴萊特 展 -> 事件 -> 人 止 關
- ^ 人 止 關 事件 - 臺灣 原住民 歷史 語言 文化 大 辭典 網路 版
- ^ 寫真 霧 社 事件 台灣 多樣性 知識 網 焦點 特 展
- ^ 國立 自然科學 博物館 -> 賽德克 - 巴萊特 展 -> 事件 -> 姊妹 原 事件
- ^ 姐妹 原 事件 - 臺灣 原住民 歷史 語言 文化 大 辭典 網路 版
- ^ 眉溪 部落 姜 仁 和 耆老 - 姊妹 原 事件 - 數 位 典藏 與 學習 聯合 目錄
- ^ 姊妹 原 事件 - VCenter - 您 的 影音 中心 - 數 位 典藏 國家 型 計畫
- ^ 真相. 巴萊: 《賽德克 ・ 巴萊》 的 歷史 真相 與 隨 拍 札記 (Seediq Bale 5)
- ^ Rubinstein (1999) .
- ^ a b Wang, Tay-sheng (2000). Reforma legal en Taiwán bajo el dominio colonial japonés: 1895-1945: la recepción de la ley occidental . Seattle [ua]: Univ. de Washington Press. págs. 134-135. ISBN 9780295978277.
- ^ Ng, Chiau-tong (2003).台湾 総 督府: 日本 の 台湾 統治 五 0年 を 総 括(en japonés). Taipei: 鴻儒 堂. págs. 131-134. ISBN 9789578357587. Según la página 133, casi quinientos miembros de las tribus de las montañas fueron asesinados en represalia durante los meses siguientes a este incidente.CS1 maint: posdata ( enlace )
- ^ Crook 2014 , p. dieciséis.
- ^ 種 回 小林 村 的 記憶: 大 武 壠 民族 植物 暨 部落 傳承 400 年 人文 誌 (Una memoria de 400 años de Xiaolin Taivoan: su botánica, su historia y su gente) . Ciudad de Kaohsiung: 高雄市 杉林 區 日光 小林 社區 發展 協會 (Asociación de Desarrollo Comunitario de Sunrise Xiaolin). 2017. ISBN 978-986-95852-0-0.
- ^ Mark Metzler (13 de marzo de 2006). Palanca del imperio: el patrón oro internacional y la crisis del liberalismo en el Japón de antes de la guerra . Prensa de la Universidad de California. págs. 179–. ISBN 978-0-520-93179-4.
- ^ Takekoshi, Yosaburō (1907). "Capítulo XIII: Población y desarrollo futuro de los recursos insulares" . Dominio japonés en Formosa . Londres, Nueva York, Bombay y Calcuta: Longmans, Green y compañía. OCLC 753129 . OL 6986981M .
- ^ Wu, Wen-shing (吳文 星).近代 台灣 的 社會 變遷[ Cambios recientes en la sociedad taiwanesa ].
- ^ Wu, Mi-cha (2000).台灣 史 小事 典[ Breve cronología de los principales incidentes en la historia de Taiwán ]. 遠 流 出版. ISBN 9789573241614.
- ^ Las cifras del gobierno muestran 2000 permisos de opio emitidos en 1945.
- ^ Han Cheung (15 de enero de 2017). "Taiwán en el tiempo: la 'guerra' contra el opio" . Taipei Times . Consultado el 15 de enero de 2017 .
- ^ "台湾 総 督府 統計 書. 第 15 (明治 44 年)" [Anuario estadístico del gobernador general de Taiwán de 1911]. Gobernador general de Taiwán. 1913. p. 36.
- ^ Yuan-Ming Chiao (21 de agosto de 2015). "Luchaba por la patria japonesa: Lee" . The China Post . Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
- ^ William Logan; Keir Reeves (5 de diciembre de 2008). Lugares de dolor y vergüenza: lidiar con la 'herencia difícil'. Routledge. págs. 124–. ISBN 978-1-134-05149-6.
- ^ Clark, John (1993). Modernidad en el arte asiático . Broadway, Nueva Gales del Sur: Wild Peony. ISBN 9780646147734.
- ^ J. Clark "Pintura taiwanesa bajo la ocupación japonesa", Revista de estudios orientales, vol. 25, N ° 1 (1987)
- ^ Lin, Hsien-tang (1927). 林獻堂 先生 紀念 集(en chino). 1 . págs. 17-22.; Tai, Pao-tsun (1987). 士紳 型 政治 運動 領導 者 - 林獻堂. 臺灣 近代 名人 誌 (en chino). 4 . págs. 41–73. OCLC 18086252 .
- ^ a b
- Lee, Jim (1995). "一 百年 來 臺灣 政治 運動 中 的 國家 認同" [Reconocimiento nacional de los movimientos políticos taiwaneses en los últimos cien años].台灣 ─ 我 的 選擇(en chino). Taipei: 玉山社. págs. 73-145. ISBN 9789579361071.
- Zhang, De-shui (1992). 激動! 臺灣 的 歷史: 臺灣 人 的 自 國 認識[ ¡Emoción! Historia de Taiwán: autorreconocimiento de Taiwán ] (en chino). Taipei: 前衛. ISBN 9789579512756.
- Chen, Zhao-ying (1998). "論 臺灣 的 本土化 運動 : 一個 文化史 的 考察" [Discusión sobre el nativismo taiwanés: una investigación en historia cultural].臺灣 文學 與 本土化 運動(en chino). Taipei: Prensa de la Universidad Nacional de Taiwán. ISBN 9789860197495.
- ^ Taiwán sōtokufu gakuji nenpō 台湾 総 督府 学 事 年報. 第 25 (昭和 元 年度)(en japonés). 25 . Taihoku / Taipei: 台湾 総 督府 文教 局. 1927. págs. 50-1. OCLC 673809296 .; 台湾 総 督府 学 事 年報(en japonés). 28 . Taihoku / Taipei: 台湾 総 督府 文教 局. 1930. p. 46.
- ↑ Esta exposición se llevó a cabo diez veces desde 1927 hasta 1936. No ocurrió en 1937, debido a la Segunda Guerra Sino-Japonesa. Después de 1938, la exposición fue organizada por el gobierno de Taiwán y pasó a llamarse "Exposición de arte del gobierno de Taiwán".
- ^ Grajdanzev, AJ (1942). "Formosa (Taiwán) bajo el dominio japonés". Asuntos del Pacífico . 15 (3): 311–324. doi : 10.2307 / 2752241 . JSTOR 2752241 .
- ^ "Historia de Taiwán: cronología de eventos importantes" . China Daily . China Daily Information Co. 21 de julio de 2003. Archivado desde el original el 16 de abril de 2016 . Consultado el 23 de diciembre de 2014 .
Fuentes
- Ching, Leo TS (2001). Convertirse en "japonés": el Taiwán colonial y la política de formación de identidad . Berkeley, CA: Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-22551-0.
- Davidson, James Wheeler (1903). La isla de Formosa, pasado y presente: historia, gente, recursos y perspectivas comerciales: té, alcanfor, azúcar, oro, carbón, azufre, plantas económicas y otras producciones . Londres y Nueva York: Macmillan & Co. OL 6931635M .
- Liao, Ping-Hui; Wang, David Der-Wei, eds. (2006). Taiwán bajo el dominio colonial japonés, 1895-1945: Historia, cultura, memoria . Nueva York, NY: Columbia University Press. ISBN 9780231137980.
- Morris, Andrew D (ed.). Taiwán japonés: el dominio colonial y su legado impugnado . Académico de Bloomsbury. ISBN 9781472576729.
- Naito, Hideo (1938). Taiwán: un récord colonial único . Tokio: Kokusai Nippon Kyokai. OCLC 773250645 .
- Rubinstein, Murray A. (1999). Taiwán: una nueva historia . Armonk, NY [ua]: Sharpe. ISBN 9781563248153.
- Simon, Scott (2006). "Las Primeras Naciones de Formosa y los japoneses: del dominio colonial a la resistencia poscolonial" . The Asia-Pacific Journal: Japan Focus . ISSN 1557-4660 . Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
Otras lecturas
- Setzekorn, Eric (diciembre de 2014). "Objetivo de Taiwán: bombardeo de la colonia modelo de Japón" (PDF) . Revisión de la historia militar de EE . UU . Grupo de Historia Militar de Estados Unidos. 1 (1): 25–43 . Consultado el 15 de enero de 2015 .
- Lai, Huang-Wen (2007). Las voces de la mujer tortuga: Estrategias multilingües de resistencia y asimilación en Taiwán bajo el dominio colonial japonés (Maestría en Artes (MA)). Universidad de Massachusetts Amherst. OCLC 212820340 . Consultado el 23 de diciembre de 2014 .
enlaces externos
- Medios relacionados con Taiwán bajo el dominio japonés en Wikimedia Commons
Precedido por Bajo la regla Qing 1683–1895 | Historia de Taiwán bajo el dominio japonés 1895-1945 | Sucedido por el gobierno de la República de China 1945– |