Ismailismo Tayyibi
Ṭayyibi Ismā'īlism es la única secta sobreviviente de la rama Musta'li del Isma'ilism , la otra es Hafizi Isma'ilism. La mayoría de los seguidores del ismailismo Tayyibi se encuentran en varias comunidades bohra: Dawoodi , Sulaymani y Alavi .
El Tayyibi originalmente se separó de la rama Hafizi que apoyaba al Califato Fatimí al apoyar el derecho de at-Tayyib Abu'l-Qasim al Imamato .
Tras la muerte del vigésimo Imam, al-Amir bi-Ahkam Allah (m. AH 526 (1131/1132)), su hijo de dos años en-Tayyib Abu'l-Qasim (n. AH 524 (1129 / 1130)) fue nombrado vigésimo primer imán. Como no estaba en condiciones de dirigir la Dawah , la reina Arwa al-Sulayhi , la Da'i al-Mutlaq , actuó como su regente . A los Da'i se les había dado ahora autoridad absoluta y se los había independizado de la actividad política.
Da'i Zoeb bin Moosa solía vivir y murió en Hoos, Yemen. Su mazoon ("asociado") era Khattab bin Hasan. Después de la muerte de Abdullah , Zoeb bin Moosa nombró a Yaqub como wali ("representante" o "cuidador") de la organización Tayyibi ("dawah") en la India. Yaqub fue la primera persona de origen indio en recibir este honor. Era hijo de Bharmal, ministro del rey Chaulukya Jayasimha Siddharaja . Fakhruddin, hijo de Tarmal, fue enviado al oeste de Rajasthan . Un Da'i tras otro continuó hasta el vigésimo cuarto Da'i, Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman, en Yemen. Debido al enjuiciamiento de un gobernante local, la dawah luego se trasladó a la India bajo el vigésimo quinto Da'i, Jalal bin Hasan.
En 1592, Tayyibi se dividió en dos facciones en una disputa sobre quién debería convertirse en el vigésimo séptimo Da'i: Dawood Bin Qutubshah o Sulayman bin Hassan . Los seguidores del primero, principalmente en la India, se convirtieron en Dawoodi Bohra , y el segundo en Sulaymani de Yemen. En 1621, Alavi Bohra se separó de la comunidad bohra Dawoodi.
También hay una comunidad de sunitas bohras en la India. En el siglo XV, hubo un cisma en la comunidad bohra de Patan en Gujarat cuando un gran número se convirtió de Mustaali Ismaili Shia Islam a la corriente principal del Islam Sunita Hanafi. El líder de este movimiento de conversión a sunita fue Syed Jafar Ahmad Shirazi, quien también contó con el apoyo del gobernador mogol de Gujarat. Así, este nuevo grupo se conoce como Jafari Bohras, Patani Bohras o Sunni Bohra . En 1538, Syed Jafar Ahmad Shirazi convenció a los Patani Bohras de que cesaran las relaciones sociales con Ismaili Bohras. Los resultados acumulativos de estas presiones dieron como resultado la conversión de un gran número de bohras del fiqh ismaili chiita al fiqh sunita hanafi.
