En la cultura azteca , un tecpatl era un cuchillo de pedernal u obsidiana con figura lanceolada y hoja de doble filo, con extremos alargados. Ambos extremos pueden ser redondeados o puntiagudos, pero otros diseños se hicieron con una hoja unida a un mango. Se puede representar con la mitad superior roja, que recuerda al color de la sangre , en representaciones de sacrificios humanos y el resto blanco, indicando el color de la hoja de pedernal. [1]
Era el signo del decimoctavo día, el vigésimo día del mes del calendario azteca y el comienzo de una de las veinte trecenas del tonalpohualli .
El cuchillo Tecpatl fue usado tradicionalmente para sacrificios humanos por los aztecas, pero también era el arma de corto alcance de los guerreros jaguar . Aunque puede haber tenido un uso limitado en el campo de batalla, sus bordes afilados lo habrían convertido en un arma de mano eficaz.
Origen mítico de Tecpatl
Tecpatl, es uno de los símbolos iconográficos más complejos de la mitología azteca . Este cuchillo expresa múltiples significados que conllevan una visión compleja del mundo que están estrechamente asociados con las nociones de origen y sacrificio humano .
El Tecpatl (Flint) nació en lo alto del cielo con la forma de un cuchillo, y fue arrojado por su hermano, y estaba destinado a descender del cielo a la tierra. Cae en Chicomoztoc (El Lugar de las Siete Cuevas) conjunto primario de pueblos, fragmentándose en 1600 pedazos, y de esos fragmentos emergen mil seiscientos dioses, los primeros dioses aquí en la tierra. Estos dioses que emergen de las Siete Cuevas son los Centzonmimixcoa (nubes de cuatro serpientes). Así lo confirma otra versión del mito donde el Pedernal sirve como marcador de evento temporal, apareciendo como fecha del calendario, como portador del año de nacimiento de Centzonmimixcoa: "En el año 1 nació Tecpatl Centzonmimixcoa, Iztac Chalchiuhtlicue (Ella del Falda de Jade) engendró a los cuatrocientos mixcohua. Luego entraron en una cueva y al entrar, su madre dio a luz a cinco Mimixcoa más ". [2]
En la versión de la Leyenda de los Cinco Soles , Tecpatl se convierte en un marcador temporal del nacimiento de Centzonmimixcoa, y el nombre de la diosa madre cambia a Iztac Chalchiuhtlicue (Ella de la falda de jade).
Según Bernardino de Sahagún y Diego Durán presentan la homología entre este mito y el ritual. “Entre los adornos que usaban las mujeres que representaban a Cihuacoatl en las fiestas, también traían una cuna a la espalda, para traer a su hijo en ella, y se paraban en el tianguis entre las otras mujeres, y desaparecían allí dejaban la cuna. Cuando la otra las mujeres miraban lo que había en él, era un pedernal y hierro eran lanzón, con el que mataban a los que sacrificaban ". Mientras tanto, Durán relata a sus sacerdotes "buscaron un catre de niño y metieron en él un cuchillo de pedernal con el que sacrificaron al que llamaban hijo de Cihuacoatl".
En la versión donde nacen los Centzonmimixcoa del Tecpatl, el nombre de la madre es Citlalinicue . En la versión que es el marcador temporal del nacimiento de Tecpatl, la madre es Iztac Chalchiuhtlicue , y en los ritos la madre de Tecpatl es Cihuacoatl. Tres invocaciones diferentes de las madres primordiales: las estrellas de la falda, la de la falda de jade, la mujer serpiente que es a la vez una deidad guerrera, la madre Tecpatl de los cuatrocientos Centonmimixcoa nacen, los primeros dioses de la tierra, en Chicomoztoc , el vientre de los pueblos. . [2]
Tecpatl en la mitología azteca
En la mitología azteca , el tecpatl a veces se dibujaba como una simple hoja de pedernal, afilada con algunas muescas en el borde, en el Codex Borgia aparece roja. [3]
Tecpatl se asoció con el punto cardinal del Norte ( Mictlan )., [4] el lugar oscuro de la quietud eterna y el descanso de los muertos.
El antiguo Anáhuac , consideraba al Tecpatl como un símbolo de Xiuhtecuhtli tletl (protector de fuego de la hierba o protector de fuego del año), siendo el método más antiguo para producir chispas (y fuego) al chocar dos pedernales. También se relaciona con Ehecatl , ya que en los códices está representado por fuertes vientos, lo que significa que el aire corta como una navaja, por lo que representaba xopantla (primavera), la época de los fuertes vientos. Según Diego Durán , el ex Anáhuac consideraba al tecpatl como el peor signo del zodíaco, porque los hombres y mujeres nacidos bajo este signo eran felices pero propensos a la infertilidad. [4]
Tecpatl como símbolo calendárico
La imagen del tecpatl era un símbolo lunar y por tanto regía los acontecimientos agrícolas. Sus dioses patronos fueron: Chalchiuhtotolin y Tezcatlipoca .
En la trecena de Ce Tecpatl (One Flint), los dioses eran Tonatiuh y Mictlantecuhtli . El día Ce Tecpatl (One Flint), hubo un festival dedicado a Huitzilopochtli , dios patrón de Tenochtitlan . [5]
Técpatl Año 1 (1168): el pueblo azteca abandonó su lugar de origen, Aztlán , para emprender un largo y difícil viaje por las áridas tierras del norte, parte de lo que hoy se conoce como Ciudad de México . [6]
Tecpatl como herramienta para el sacrificio humano
El tecpatl o cuchillo de sacrificio, era un elemento importante en los rituales aztecas. El tecpatl fue utilizado por los sacerdotes aztecas para abrir el cofre de las víctimas de sacrificios humanos para extraer el corazón que alimentaría a los dioses, con la esperanza de que las ofrendas traigan bendiciones a la humanidad. [7] El procedimiento de sacrificio más extendido entre los aztecas fue la extracción del corazón. [6]
Había diferentes tipos de cuchillos, algunos de ellos aluden al sacrificio humano, siendo tallados como una silueta de calavera, donde se usaba la nariz como filo del arma. [8]
En los pocos técpatls que han sobrevivido, hay algunas representaciones de deidades en sus mangos. Un famoso ejemplo precolombino es la imagen tallada de una figura con tapones circulares en las orejas y un gran lazo hecho con plumas, que asocia esta figura con Tonatiuh , el dios sol. Los brazos de Tonatiuh parecen sostener la hoja del cuchillo. Este cuchillo en particular, enfatiza la importancia de los sacrificios humanos para alimentar a los dioses, especialmente al dios sol, quien ilumina la tierra y sostiene la vida. [7]
Tecpatl en la Piedra del Sol
El cuchillo de pedernal, también está representado en las siguientes secciones de la Piedra del Sol :
- La lengua del rostro central que representa a Tonatiuh .
- La fecha Ce Tecpatl (un pedernal), esculpida entre el rayo solar central y la imagen de Nahui Ocelotl (4 Jaguar). Aquí el pedernal lleva un glifo de Tezcatlipoca .
- El glifo Tecpatl, tallado dentro del círculo de veinte días.
- Las lenguas que sobresalen de los rostros antropomorfos de perfil emergen de las fauces de los dos xiuhcoatl en el anillo exterior del monumento.
- En el borde exterior de la piedra, alternando con glifos de estrellas. Cada uno de estos últimos también usa el tecpatl para representar los rayos de luz (o fuego) emitidos por las estrellas.
- Sobre el Xihuitzolli (la diadema real ), esculpido entre el rayo solar central y la imagen del cuadrilátero Nahui Ehecatl (4 Viento). El centro de la diadema tiene una forma muy similar al cuchillo que se puede ver en otras representaciones del monumento, y el tecpatl se encuentra comúnmente en otras representaciones de este dispositivo. [2]
Nahui Ollin y Tecpatl
En los relatos de Fray Gerónimo de Mendieta sobre el origen de Tecpatl: Los Centzonmimixcoa fueron los primeros hombres-dioses, "serán como dioses que crearon a la humanidad y posteriormente serán masacrados en Teotihuacan , unos saltando al fuego, otros abriendo su pecho con un cuchillo de pedernal , esto para que el nuevo Sol tenga movimiento y vida ”. [2]
Esta historia está relacionada con dos elementos iconográficos principales de Sunstone : uno es el Flint Knife (Tecpatl), y el otro es el glifo: Four Movement ( Nahui Ollin ) [2]
Tecpatl y Mixcoatl - Tezcatlipoca
En la versión de la Leyenda de los Cinco Soles , así como en la cuadragésima, nacen cinco Centzonmimixcoa más . El dios del Sol ( Tonatiuh ) envía estos cinco Centzonmimixcoa para destruir a sus hermanos mayores, pero no ofrecen nada de su muerte al dios del Sol o al Señor de la Tierra ( Tlaltecuhtli ). Entre estos cinco se encuentra Mixcóatl , a quien después de destruir el cuatrocientos Mimixcoa se le entrega un pedernal blanco que brotó del cuerpo de Itzpapalotl . Fue quemado (dedicado a Itzpapalotl ) y roto varias veces. De allí vino primero el pedernal azul; la segunda vez fluyó pedernal blanco. Tomaron el blanco y lo envolvieron en una manta. La tercera vez brotó pedernal amarillo; ni tomó solo vio. La cuarta vez fluyó pedernal rojo; ninguno tomó. La quinta vez saltó el pedernal negro; ninguno tomó. Mixcóatl adoró a los dioses ofreciendo el pedernal blanco, que envolvió en otra manta; y lo cargó sobre su espalda y fue a pelear en el lugar llamado Comallan, llevándolo como ofrenda a su dios, Itzpapalotl. [2]
En los códices aztecas , el mito dice que Tezcatlipoca cambió su nombre a Mixcoatl en el segundo año después del diluvio y hace fuego con dos pedazos de pedernal. Lo que explicaría la razón por la que, en la Piedra del Sol , el Tecpatl lleva el glifo de Tezcatlipoca . El Tecpatl, vinculado al origen del fuego, también se identifica como símbolo del sol y las estrellas. [2]
Tecpatl asociado con la luna
En los códices, la luna suele mostrarse sobre un marco de noche oscura, como una especie de vasija cortada en cruz y habitualmente llena de forma líquida. El recipiente parece estar formado por un hueso torcido, y en su interior casi siempre hay la figura de un conejo, un tecpatl o, a veces, un pequeño caracol. A veces la luna se representa de la misma forma que el sol, con rayos, pero con diferentes colores y con un caracol o tecpatl en el centro. [10]
En el Codex Borgia , el cuchillo de pedernal se impone dentro del glifo lunar reemplazando al conejo. Esta sustitución, sin duda, se refiere a la relación entre la luna y la muerte. La Leyenda de los Cinco Soles , el nombre del dios de la luna es Nahui be Tecpatl (cuchillo de cuatro pedernales).
Tecpatl antropomorfizante
En otras representaciones más elaboradas además de la forma básica, el tecpatl puede aparecer antropomorfizado , con dos a siete dientes y un ojo en la región central, que tiene un centro pupilar y una ceja en la parte superior; este ojo es similar al que se muestra en la imagen de mizquitli (muerte). [4] Otras veces se construyó en un elaborado mango de madera o piedra con incrustaciones de turquesa y concha.
Otras veces, el pedernal se representaba divinizado con dientes o colmillos y mandíbulas con un ojo. [11]
Un cuchillo encontrado en el Templo Mayor de Tenochtitlan , muestra el perfil de un rostro que presumiblemente representa al portador del año tecpatl (una deidad menor). Sus dientes y ojos estaban acentuados con incrustaciones de pedernal blanco y obsidiana, una roca volcánica. Como es un cuchillo de sacrificio sagrado, está simbólicamente relacionado con Mictlan , la parte inferior del universo donde viven los seres demacrados. Mictlan se asoció con el color negro y el tecpatl (cuchillo de sacrificio). Este cuchillo está asociado con el dios negro Tezcatlipoca , que encarna un cuchillo de obsidiana que representa el viento negro. Como cuchillo de sacrificio, también se asocia con el norte (la dirección de la muerte) y el dios desollado Xipe Totec . [7]
Tecpatl representado como lengua o nariz
El cuchillo insertado en la cavidad nasal simboliza "cortar el aire", que es un elemento vital para simbolizar la muerte. [12] La lengua en forma de cuchillo de obsidiana (tecpatl) expuesta al exterior, indica la necesidad de ser alimentada con la sustancia mágica que es la sangre humana que fluye del corazón. [13]
En las excavaciones del Templo Mayor , se encontraron 33 máscaras de calaveras que representan a Mictlantecuhtli (dios de la muerte); hecho de la porción rostral de cráneos humanos, adornado con concha y pirita para representar los ojos, y cuchillos de sacrificio para simular la nariz y la lengua. [14]
En el Codex Borbonicus , la lengua de Xólotl está hecha de pedernal y lleva otro cuchillo en la mano derecha. Tlaltecuhtli (Señor de la Tierra), se encuentra en varias esculturas y manuscritos, con tecpatl que representa la lengua de la deidad. En la Piedra del Sol , la lengua de la cara central de Tonatiuh es un tecpatl. En el Codex Borgia, Mictlantecuhtli (señor del inframundo) aparece como un sacrificador activo armado con un hacha o un técpal, dispuesto a arrancar los corazones de sus víctimas, su nariz y lengua acusan la forma de afilados cuchillos. [15]
Tecpatl en la cosmovisión mexica
El Tecpatl estaba en medio de la mitología azteca , está en el centro de la Piedra del Sol , y fue fundamental en el ritual para sacar el corazón de la víctima sacrificada, lo que permitió que la luz llegara al corazón de la víctima y por lo tanto, fue un mediador entre la vida y la muerte, entre el reino divino y el humano, entre el cielo, la tierra y el inframundo. Dado que el pedernal tenía el potencial de hacer fuego, se consideraba una expresión de la luz de las estrellas celestiales en la tierra. [2]
Referencias
- ^ El sacrificio humano en los Mexicas.
- ^ a b c d e f g h TECPATL: ORIGEN Y SACRIFICIO.
- ^ Día 18. Tecpatl (Cuchillo).
- ^ a b c Tlacatiliztonalli 'Energía de nacimiento'.
- ^ Tenochtitlan.
- ^ a b El Sacrificio Humano entre los aztecas.
- ^ a b c ARTE AZTECA.
- ^ El Sacrificio Humano entre los aztecas.
- ^ Sitio web del Museo Británico. Archivado el 20 de octubre de 2015 en la Wayback Machine.
- ^ Algunos aspectos del culto a la luna en el México antiguo.
- ^ La Estela De Los Soles O Calendario Azteca.
- ^ México-tenoch.
- ^ Los Aztecas II.
- ^ El sacrificio humano entre los mexicas.
- ^ Mictlantecuhtli y el mundo de los muertos.