En la Biblia Hebrea , el diezmo del diezmo ( hebreo : תרומת המעשר terumat ha-maaser ) es un mitzvah (requisito bíblico) para el destinatario levita para dar a la cura décimo (10%) del diezmo de los productos que la primero recibido de los israelitas . Se aplica solo a los productos agrícolas cultivados en la Tierra de Israel .
Este "diezmo del diezmo" es un derivado de la oferta diezmo (en hebreo: תרומת המעשר terumat ha-maaser ) - un término hebreo rabínico basado en el mandamiento en la Biblia Hebrea para dar un diezmo maaser de 10% a los levitas. El primer término, terumah , significa ofrenda. El término "ofrenda del diezmo", terumat ha-maaser , se menciona en el texto bíblico hebreo bajo las palabras "un diezmo (décimo) del diezmo" ( Números 18:26 ).
Biblia hebrea
El término "diezmo" (hebreo: מעשר maaser ) se produce 10 veces en el texto masorético de la Biblia Hebrea, además de la expresión hamaaser maasar (en hebreo: מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר "diezmo del diezmo", en la Septuaginta griega: δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ) que aparece una sola vez en Nehemías 10:39 . [1]
Esta ofrenda debe distinguirse del "tributo de ofrenda" (hebreo: תרומת המכס terumat hamekhes ), que dio Moisés a Dios en Números 31:41 .
Interpretación rabínica
El regalo de terumat ha-maaser generalmente no lo entregaba el israelita directamente al sacerdote. Pero se le dio a un levita , como receptor de maaser rishon ("primer diezmo"; hebreo: מעשר ראשון ), y luego el levita dio el diez por ciento de su regalo maaser rishon directamente al kohen . Después del edicto de Ezra , que ordenó que el maaser rishon fuera entregado al sacerdote, se convirtió en la responsabilidad del Kohen dar una décima parte de su regalo de maaser rishon a otro sacerdote de su elección.
En la Biblia hebrea, el terumah ("ofrenda") se consideraba una especie de korban sagrado (también "ofrenda"). [ cita requerida ] Sólo podía ser comido por sacerdotes judíos y sus familias, tenía que ser ritualmente puro , tenía que comerse mientras estaba en un estado de pureza ritual y no podía ser sacado de la Tierra de Israel .
En los tiempos modernos
El judaísmo ortodoxo requiere tomar terumah de productos cultivados en Israel, aunque en ausencia de un templo ya no se le da a los sacerdotes. En la práctica contemporánea, la mayor parte de Terumah y varios otros diezmos bíblicos (incluido el primer diezmo y el segundo diezmo se apartan primero. El "segundo diezmo" ( maaser sheni ) se redime luego en una moneda de valor nominal (generalmente no igual al valor La moneda y la porción irredimible del producto se descartan de una manera que impide su uso. La razón para descartar de tal manera es que tomar estos diezmos es sagrado y debe ser conservado en un estado de "pureza "(Hebreo: טהרה tahara ) y comido por un cura en un estado de pureza. En la época contemporánea, se considera que todas las personas están contaminadas por un tipo de "impureza" (hebreo: טומאה tumah ), que sólo puede ser purificado por el ritual de la vaca roja (en hebreo: פרה אדומה parah adumah ). No ha sido posible realizar este sacrificio desde la destrucción del Segundo Templo . Dado que está prohibido profanar terumah, el producto debe desecharse de una manera acorde con su santidad.
Ver también
- Ofrenda al cielo , gran tributo
- Maaser Rishon , primer diezmo
- Maaser Sheni , segundo diezmo
- Maaser Ani , el diezmo del pobre
Referencias
- ^ http://www.blueletterbible.org/search/translationResults.cfm?Criteria=tithe&t=KJV Strong's Concordance maaser