Las Hespérides | |
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Ninfas del oeste | |
Otros nombres | Atlántidas |
Morada | Hesperia |
Informacion personal | |
Padres | Nyx y Erebus Atlas y Hesperis Hesperus Zeus y Themis Phorcys y Ceto |
Hermanos | por Nyx y Erebus por Zeus y Themis
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En la mitología griega , las Hespérides ( / h ɛ s p ɛr ɪ d i z / ; griego antiguo : Ἑσπερίδες pronunciación griega: [Hespérides] ) son las ninfas de la noche y la luz dorada de la puesta de sol , que eran las "Hijas de la tarde "o" Ninfas de Occidente ". También fueron llamados Atlantides (Ἀτλαντίδες: 'Atlantídes) de su padre, el Titán Atlas . [1]
El nombre significa originario de Hesperos (tarde). Hesperos , o Vesper en latín, es el origen del nombre Hesperus , la estrella vespertina (es decir, el planeta Venus ), además de tener una raíz compartida con la palabra inglesa "oeste".
Serie deidades griegas |
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Ninfas |
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Por lo general, las Hespérides son tres, como las otras tríadas griegas (las Tres Gracias y las Tres Parcas ). "Dado que las Hespérides son meros símbolos de los dones que encarnan las manzanas, no pueden ser actores de un drama humano. Sus nombres abstractos e intercambiables son un síntoma de su impersonalidad", ha observado la clasicista Evelyn Byrd Harrison . [2]
A veces se las retrata como las hijas vespertinas de la Noche ( Nyx ) ya sea solas, [3] o con la Oscuridad ( Erebus ), [4] de acuerdo con la forma en que Eos, en el extremo oriental, en Colchis , es la hija del titán Hyperion. . Las Hespérides también se enumeran como las hijas de Atlas , [5] y Hesperis [6] o de Forcis y Ceto [7] o de Zeus y Temis . [8] En una fuente literaria romana, se dice simplemente que las ninfas son las hijas de Hesperus., encarnación del "oeste". [9]
Sin embargo, entre los nombres que se les dieron, aunque nunca todos a la vez, había tres, cuatro o siete Hespérides . Apolonio de Rodas da el número de tres con sus nombres como Aigle , Erytheis y Hespere (o Hespera). [10] Hyginus en su prefacio a las Fábulas los nombra como Aegle, Hesperie y Aerica. [11] [12] [13] [a] En otra fuente, se llaman Aegle , Arethusa y Hesperethusa, las tres hijas de Hesperus. [14] [15]
Hesíodo dice que estas "Hespérides de voz clara", [16] hijas de Nyx (noche), custodiaban las manzanas de oro más allá del Océano en el lejano oeste del mundo, da el número de las Hespérides como cuatro, y sus nombres como: Aigle (o Aegle, "luz deslumbrante"), Erytheia (o Erytheis), Hesperia ("resplandor del atardecer") cuyo nombre se refiere al color del sol poniente, rojo, amarillo u dorado; y por último Arethusa. [17] Además, Hesperia y Arethusa, la llamada "Hesperethusa de ojos de buey". [18] Pseudo-Apolodoro da el número de las Hespérides también como cuatro, a saber: Aigle, Erytheia, Hesperia (o Hesperie) y Arethusa [19] mientras que Fulgentiuslos nombró Aegle, Hesperie, Medusa y Arethusa. [20] [21] Sin embargo, el historiógrafo Diodoro en su relato declaró que son siete sin información de sus nombres. [6] Una pintura de un jarrón antiguo da fe de los siguientes nombres como cuatro: Asterope , Chrysothemis , Hygieia y Lipara ; en otros siete nombres como Aiopis , Antheia , Donakis , Calypso , Mermesa , Nelisa , y Tara . [22]Una pyxis tiene a Hippolyte , Mapsaura y Thetis . [23] Petrus Apianus atribuyó a estas estrellas una conexión mítica propia. Creía que eran las siete Hespérides, ninfas hijas de Atlas y Hesperis . Sus nombres eran: Aegle, Erythea, Arethusa, Hestia, Hespera, Hesperusa y Hespereia. [24] Cierta Creta , posible epónimo de la isla de Creta , también fue llamada una de las Hespérides. [25]
A veces se les llama las "Doncellas del Oeste", las "Hijas de la Tarde" o Erythrai , y las "Diosas del Atardecer", designaciones aparentemente vinculadas a su ubicación imaginaria en el lejano oeste. Hesperis es apropiadamente la personificación de la tarde (como Eos lo es del amanecer) y la estrella vespertina es Hesperus .
Además de cuidar el jardín, han disfrutado mucho cantando. [26] Eurípides las llama "sirvientas juglares", ya que poseen el poder del canto dulce. [27] Las Hespérides podrían ser ninfas o epimelias de hamadryad como sugiere un pasaje en el que se transforman en árboles: "... Hespere se convirtió en álamo y Eretheis en olmo, y Aegle en tronco sagrado de sauce ..." y en el mismo cuenta, se describen figurativa o literalmente que tienen brazos blancos y cabezas doradas. [28]
Erytheia ("la roja") es una de las Hespérides. El nombre se aplicó a una isla cercana a la costa del sur de Hispania , que fue el sitio de la colonia púnica original de Gades (actual Cádiz). Registros de Historia Natural de Plinio (VI.36) de la isla de Gades:
La isla fue el hogar de Gerión , quien fue vencido por Heracles .
Variables | Artículo | Fuentes | ||||||||||||
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Hesíodo | Eurípides | Apolonio | Cic. | Apollod. | Hig. | Serv. | Fulg. | Apiano | Pinturas Florero | |||||
Theo. | Sch. Hipp. | Argo | Sch. | Fabuloso | Aen. | |||||||||
Padres | Nyx | ✓ | ||||||||||||
Nyx y Erebus | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Zeus y Themis | ✓ | |||||||||||||
Phorcys y Ceto | ✓ | |||||||||||||
Atlas y Hesperis | ✓ | |||||||||||||
Hesperus | ✓ | |||||||||||||
Número | 3 | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||
4 | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
7 | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Nombres | Aegle | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||
Erythea o | ✓ | |||||||||||||
Erytheis / Eretheis o | ✓ | |||||||||||||
Eritia | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||
Hesperia o | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||
Hespere / Hespera o | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||
Hesperusa | ✓ | |||||||||||||
Arethusa | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||
Medusa | ✓ | |||||||||||||
Hestia | ✓ | |||||||||||||
Medusa | ✓ | |||||||||||||
Aerica [a] | ✓ | |||||||||||||
Hipólito | ✓ | |||||||||||||
Mapsaura | ✓ | |||||||||||||
Thetis | ✓ | |||||||||||||
Asteropo | ✓ | |||||||||||||
Crisotemis | ✓ | |||||||||||||
Higía | ✓ | |||||||||||||
Lipara | ✓ | |||||||||||||
Aiopis | ✓ | |||||||||||||
Antheia | ✓ | |||||||||||||
Donakis | ✓ | |||||||||||||
Calipso | ✓ | |||||||||||||
Mermesa | ✓ | |||||||||||||
Nelisa | ✓ | |||||||||||||
Tara | ✓ |
Las Hespérides cuidan un maravilloso jardín en un extremo occidental del mundo, ubicado cerca de las montañas del Atlas en el norte de África, en el borde del Océano circundante , el océano mundial . [30]
Según el poeta griego siciliano Stesichorus , en su poema el "Cantar de Gerión ", y el geógrafo griego Estrabón , en su libro Geographika (tomo III), el jardín de las Hespérides se encuentra en Tartessos , un lugar situado al sur de la península ibérica .
Euesperides (en la actual Bengasi ), que probablemente fue fundada por gente de Cirene o Barca , de los cuales se encuentra al oeste, podría tener asociaciones mitológicas con el jardín de las Hespérides. [31]
En la época de la Antigua Roma , el jardín de las Hespérides había perdido su lugar arcaico en la religión y se había reducido a una convención poética, en cuya forma fue revivido en la poesía renacentista , para referirse tanto al jardín como a las ninfas que allí habitaban.
El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde crece un solo manzano o una arboleda, produciendo manzanas doradas . Según la leyenda, cuando se produjo el matrimonio de Zeus y Hera, las diferentes deidades acudieron con regalos nupciales para esta última, y entre ellas la diosa de Gaia , con ramas que tenían manzanas doradas creciendo en ellas como regalo de bodas. [32] Hera, admirando mucho estos, le rogó a Gaia que los plantara en sus jardines, que se extendían hasta el monte Atlas.
A las Hespérides se les encomendó la tarea de cuidar la arboleda, pero de vez en cuando recogían manzanas de ella. Sin confiar en ellos, Hera también colocó en el jardín a un dragón de cien cabezas inmortal, que nunca dormía, llamado Ladon como una salvaguardia adicional. [33] En el mito del Juicio de París , fue del Jardín que Eris , diosa de la discordia, obtuvo la Manzana de la discordia , lo que condujo a la Guerra de Troya . [34]
En años posteriores se pensó que las "manzanas doradas" podrían haber sido naranjas , una fruta desconocida en Europa y el Mediterráneo antes de la Edad Media . [35] Bajo esta suposición, el nombre botánico griego elegido para todas las especies de cítricos fue Hesperidoeidē (Ἑσπεριδοειδῆ, "hesperidoides") e incluso hoy en día la palabra griega para la fruta de naranja es πορτοκάλι (Portokáli) - después del país de Portugal en Iberia cerca donde creció el Jardín de las Hespérides.
Después de que Heracles completó sus primeros diez trabajos , Euristeo le dio dos más alegando que ni la Hidra contaba (porque Iolaus ayudó a Heracles) ni los establos de Augías (ya sea porque recibió el pago por el trabajo o porque los ríos hicieron el trabajo). El primero de estos dos trabajos adicionales fue robar las manzanas del jardín de las Hespérides. Heracles atrapó por primera vez al Viejo del Mar , [36] el dios del mar que cambia de forma, para saber dónde se encontraba el Jardín de las Hespérides. En algunas versiones del cuento, Heracles fue al Cáucaso , donde estaba confinado Prometeo . El titán lo dirigió sobre su curso a través de la tierra de los pueblos en el más lejano norte y los peligros que se encontrarían en su marcha de regreso a casa después de matar a Gerión en el lejano oeste.
Siga este camino recto; y, en primer lugar, llegarás a las Boreades, donde debes tener cuidado con el rugiente huracán, no sea que sin saberlo te retuerza y te arrebate en un torbellino invernal.
Como pago, Heracles liberó a Prometeo de su tortura diaria. [37] Este cuento se encuentra más comúnmente en la posición del jabalí de Erymanthian , ya que está asociado con la decisión de Quirón de renunciar a la inmortalidad y tomar el lugar de Prometeo.
Otra historia cuenta cómo Heracles, ya sea al principio o al final de su tarea, se encuentra con Anteo , quien era inmortal siempre que tocó a su madre, Gaia , la tierra. Heracles mató a Anteo sosteniéndolo en alto y aplastándolo en un abrazo de oso. [38] Herodoto afirma que Heracles se detuvo en Egipto , donde el rey Busiris decidió hacerle el sacrificio anual, pero Heracles rompió sus cadenas.
Finalmente, dirigiéndose al Jardín de las Hespérides, Heracles engañó a Atlas para que recuperara algunas de las manzanas doradas para él, ofreciéndose a sostener los cielos por un tiempo (Atlas pudo tomarlas ya que, en esta versión, estaba el padre o relacionado con las Hespérides). Esto habría anulado esta tarea, como los establos de Hydra y Augean, porque había recibido ayuda. A su regreso, Atlas decidió que no quería recuperar los cielos y, en cambio, se ofreció a entregar las manzanas él mismo, pero Heracles lo engañó nuevamente al aceptar tomar su lugar con la condición de que Atlas lo relevara temporalmente para que Heracles pudiera hacer su manto más cómodo. Atlas estuvo de acuerdo, pero Heracles renegó y se alejó, llevando las manzanas. Según una versión alternativa, Heracles matóLadon en su lugar y robó las manzanas.
Hay otra variación de la historia en la que Heracles fue la única persona que robó las manzanas, además de Perseo , aunque Atenea más tarde devolvió las manzanas al lugar que les correspondía en el jardín. Algunos los consideran las mismas "manzanas de la alegría" que tentaron a Atalanta , a diferencia de la " manzana de la discordia " utilizada por Eris para iniciar un concurso de belleza en el Olimpo (que provocó " El asedio de Troya ").
En la alfarería ática , especialmente de finales del siglo V, se representa a Heracles sentado feliz en los Jardines de las Hespérides, asistido por las doncellas.
Después de que el héroe Heracles mató a Ladon y robó las manzanas doradas, los argonautas durante su viaje llegaron a la llanura de Hesperian al día siguiente. La banda de héroes pidió la misericordia de las Hespérides para guiarlos a una fuente de agua para reponer su sed. Las diosas, compadeciéndose de los jóvenes, los dirigieron a un manantial creado por Heracles, quien también anhelando una corriente de aire mientras deambulaba por la tierra, golpeó una roca cerca del lago Tritón, tras lo cual brotó el agua. El siguiente pasaje relata este encuentro de los argonautas y las ninfas: [39]
Luego, como perros furiosos, [es decir, los argonautas] se apresuraron a buscar un manantial; porque además de sus sufrimientos y angustias, una sed abrasadora se apoderó de ellos, y no en vano vagaron; pero llegaron a la llanura sagrada donde Ladon, la serpiente de la tierra, hasta ayer vigilaba las manzanas de oro en el jardín de Atlas; y alrededor de las ninfas, las Hespérides, estaban ocupadas cantando su hermosa canción. Pero en ese momento, herido por Heracles, yacía caído por el tronco del manzano; sólo la punta de su cola todavía se retorcía; pero de la cabeza a la columna oscura yacía sin vida; y donde las flechas habían dejado en su sangre la amarga hiel de la hidra de Lerna, las moscas se marchitaban y morían sobre las heridas enconadas. Y muy cerca las Hespérides, con sus brazos blancos sobre sus cabezas doradas, se lamentaban estridentemente;y los héroes se acercaron de repente; pero las doncellas, al acercarse rápidamente, se convirtieron de inmediato en polvo y tierra donde estaban. Orfeo marcó el portento divino, y sus camaradas se dirigieron a ellos en oración: "Oh divinos, hermosos y bondadosos, sed misericordiosos, oh reinas, ya sea que seáis contados entre las diosas celestiales, o entre los que están debajo de la tierra, o seáis llamados los solitarios. ninfas; ven, oh ninfas, sagrada raza del Océano, aparezcan manifiestas a nuestros ojos anhelantes y muéstranos algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.de inmediato se convirtió en polvo y tierra donde estaban. Orfeo marcó el portento divino, y sus camaradas se dirigieron a ellos en oración: "Oh divinos, hermosos y bondadosos, sed misericordiosos, oh reinas, ya sea que seáis contados entre las diosas celestiales, o entre los que están debajo de la tierra, o seáis llamados los solitarios. ninfas; ven, oh ninfas, sagrada raza del Océano, aparezcan manifiestas a nuestros ojos anhelantes y muéstranos algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.de inmediato se convirtió en polvo y tierra donde estaban. Orfeo marcó el portento divino, y sus camaradas se dirigieron a ellos en oración: "Oh divinos, hermosos y bondadosos, sed misericordiosos, oh reinas, ya sea que seáis contados entre las diosas celestiales, o entre los que están debajo de la tierra, o seáis llamados los solitarios. ninfas; ven, oh ninfas, sagrada raza del Océano, aparezcan manifiestas a nuestros ojos anhelantes y muéstranos algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.Oh divinas, hermosas y bondadosas, sed misericordiosas, oh reinas, ya sea que seáis contados entre las diosas celestiales, o entre las que están debajo de la tierra, o sean llamadas las ninfas solitarias; Venid, oh ninfas, sagrada raza del Océano, apareced manifiestas a nuestros ojos anhelantes y muéstranos algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.Oh divinas, hermosas y bondadosas, sed misericordiosas, oh reinas, ya sea que seáis contados entre las diosas celestiales, o entre las que están debajo de la tierra, o sean llamadas las ninfas solitarias; Venid, oh ninfas, sagrada raza del Océano, apareced manifiestas a nuestros ojos anhelantes y muéstranos algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.se manifiestan ante nuestros ojos anhelantes y nos muestran algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.se manifiestan ante nuestros ojos anhelantes y nos muestran algún manantial de agua de la roca o algún manantial sagrado que brota de la tierra, diosas, con que saciar la sed que nos quema sin cesar. Y si alguna vez volvemos en nuestro viaje a la tierra aquea, entonces para ti, entre las primeras diosas con corazones dispuestos, te traeremos innumerables obsequios, libaciones y banquetes.
Así habló, suplicándoles con voz quejumbrosa; y ellos, desde su posición cercana, se compadecieron de su dolor; y he aquí! En primer lugar, hicieron brotar hierba de la tierra; y por encima de la hierba se alzaban brotes altos, y luego brotadores florecientes crecieron erguidos muy por encima de la tierra. Hespere se convirtió en álamo, Eretheis en olmo y Aegle en tronco sagrado de sauce. Y desde estos árboles se asomaban sus formas, tan claras como antes, una maravilla sumamente grande, y Aegle habló con palabras amables respondiendo a sus miradas anhelantes: "Ciertamente ha llegado aquí un poderoso socorro para tus fatigas, el hombre más maldito. Quien robó la vida a nuestra serpiente guardiana y arrancó las manzanas de oro de las diosas y se ha ido, y ha dejado amargo dolor para nosotros Porque ayer vino un hombre más caído en la violencia desenfrenada, de forma más lúgubre;y sus ojos brillaron bajo su ceño fruncido; un desgraciado despiadado; y estaba vestido con la piel de un león monstruoso de cuero crudo, sin curtir; y llevaba un arco robusto de olivo, y un arco, con el que disparó y mató a este monstruo aquí. Y él también vino, como quien recorre la tierra a pie, reseco de sed; y corrió salvajemente a través de este lugar, en busca de agua, pero en ningún lugar le gustaría verla. Ahora aquí estaba una roca cerca del lago Tritonian; y por su propio dispositivo, o por el impulso de algún dios, lo golpeó abajo con su pie; y el agua salió a borbotones. Y él, apoyando las manos y el pecho en el suelo, bebió un gran trago de la roca hendida, hasta que, encorvado como una bestia del campo, hubo satisfecho sus poderosas fauces.sin curtir y llevaba un arco robusto de olivo, y un arco, con el que disparó y mató a este monstruo aquí. Y él también vino, como quien recorre la tierra a pie, reseco de sed; y corrió salvajemente a través de este lugar, en busca de agua, pero en ningún lugar le gustaría verla. Ahora aquí estaba una roca cerca del lago Tritonian; y por su propio dispositivo, o por el impulso de algún dios, lo golpeó abajo con su pie; y el agua salió a borbotones. Y él, apoyando las manos y el pecho en el suelo, bebió un gran trago de la roca hendida, hasta que, encorvado como una bestia del campo, hubo satisfecho sus poderosas fauces.sin curtir y llevaba un arco robusto de olivo, y un arco, con el que disparó y mató a este monstruo aquí. Y él también vino, como quien recorre la tierra a pie, reseco de sed; y corrió salvajemente a través de este lugar, en busca de agua, pero en ningún lugar le gustaría verla. Ahora aquí estaba una roca cerca del lago Tritonian; y por su propio dispositivo, o por el impulso de algún dios, lo golpeó abajo con su pie; y el agua salió a borbotones. Y él, apoyando las manos y el pecho en el suelo, bebió un gran trago de la roca hendida, hasta que, encorvado como una bestia del campo, hubo satisfecho sus poderosas fauces.pero en ninguna parte le gustaría verlo. Ahora aquí estaba una roca cerca del lago Tritonian; y por su propio dispositivo, o por el impulso de algún dios, lo golpeó abajo con su pie; y el agua salió a borbotones. Y él, apoyando las manos y el pecho en el suelo, bebió un gran trago de la roca hendida, hasta que, encorvado como una bestia del campo, hubo satisfecho sus poderosas fauces.pero en ninguna parte le gustaría verlo. Ahora aquí estaba una roca cerca del lago Tritonian; y por su propio dispositivo, o por el impulso de algún dios, lo golpeó abajo con su pie; y el agua salió a borbotones. Y él, apoyando las manos y el pecho en el suelo, bebió un gran trago de la roca hendida, hasta que, encorvado como una bestia del campo, hubo satisfecho sus poderosas fauces.
Así habló ella; y corrieron alegremente con pasos alegres hacia el lugar donde Aegle les había señalado el manantial, hasta que lo alcanzaron. Y como cuando las hormigas excavadoras se juntan en enjambres alrededor de una estrecha hendidura, o cuando las moscas se posan sobre una pequeña gota de dulce miel y se agrupan con insaciable ansiedad; así que en ese momento, acurrucados juntos, los Minyae se apiñaron alrededor del manantial de la roca. Y así, con los labios húmedos, uno gritaba a otro en su deleite: "¡Qué extraño! En verdad, Heracles, aunque lejos, ha salvado a sus camaradas, harto de la sed. ¡Ojalá lo encontráramos en su camino al pasar por el continente!
Según el relato de Diodoro, las Hespérides no tenían las manzanas doradas. En su lugar, poseían rebaños de ovejas que destacaban en belleza y, por lo tanto, eran llamados por su belleza, como podrían hacer los poetas, "manzanas de oro", [40] tal como Aphroditê es llamada "dorada" debido a su hermosura. Otros también dicen que fue porque la oveja tenía un color peculiar como el oro que obtuvieron esta designación. Esta versión afirma además que Dracon ("dragón") era el nombre del pastor de las ovejas, un hombre que sobresalía en fuerza de cuerpo y coraje, que protegía a las ovejas y mataba a cualquiera que se atreviera a llevárselas. [41]
Con el resurgimiento de las alusiones clásicas en el Renacimiento, las Hespérides volvieron a su posición prominente, y el jardín mismo tomó el nombre de sus ninfas: Robert Greene escribió sobre "El dragón temible ... que vigilaba el jardín llamado Hespérides". [42] Shakespeare insertó la rima cómicamente insistente "no es Love a Hercules, Still trepando árboles en las Hespérides" en Love's Labors Lost (iv.iii) y John Milton mencionó a las "damas de las Hespérides" en Paradise Regained (ii.357 ). Hespérides (publicada en 1647) era el título de una colección de versos pastorales y religiosos del poeta realista Robert Herrick .
Jardín de las Hespérides de Albert Herter
Hércules roba las manzanas de las Hespérides por Lucas Cranach el Viejo
Hércules y las Hespérides de Giovanni Antonio Pellegrini
Hespérides, danza alrededor del árbol dorado de Edward Calvert
Huerto de las Hespérides, 1909
El jardín de las Hespérides de Ricciardo Meacci
Hesperus por William Etty
Landschaft mit dem Garten des Hesperides por JMW Turner
Atlas y las Hespérides por John Singer Sargent
Hespérides y Heracles
Hercule et les Hesperides de Rudolf Jettmar
Lista cronológica de fuentes de literatura clásica para las Hespérides :
Lista cronológica de fuentes de literatura clásica para las frutas o manzanas de las Hespérides :
Fuente de literatura clásica para Hespere :
Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1422 ff (trad. Coleridge) (poesía épica griega C3rd BC)
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