En las religiones abrahámicas , un mesías o Messias ( hebreo : מָשִׁיחַ , romanizado : Masiah ; griego : μεσσίας , Messias ; árabe : مسيح , Masih ; lit. 'el ungido') es un salvador o libertador de un grupo de personas. Los conceptos de mashiach , mesianismo y de una era mesiánica se originaron en el judaísmo , [1] [2] y en elBiblia hebrea , en la que un mashiach es un rey o sumo sacerdote tradicionalmente ungido con aceite de la santa unción .
Ha mashiach ( המשיח , 'el Mesías'), [3] [a] a menudo referido como melekh mashiach ( מלך המשיח , 'Rey Mesías'), [5] es ser un líder judío, descendiente físicamente del paterno Línea davídica a través del rey David y el rey Salomón . Se cree que logrará cosas predeterminadas en una futura llegada, incluida la unificación de las tribus de Israel , [6] la reunión de todos los judíos en Eretz Israel , la reconstrucción del Templo en Jerusalén , el inicio de una Era Mesiánica de la globalización. paz universal,[7] y la anunciación del mundo venidero . [1] [2]
Sin embargo, los Mesías no eran exclusivamente judíos, y el concepto de 'el' Mesías como un solo individuo es una tradición estrictamente posbíblica, ya que no se encuentra en el Antiguo Testamento . [2]
La traducción griega de Mesías es Khristós ( Χριστός ), [8] anglicanizado como Cristo . Los cristianos comúnmente se refieren a Jesús de Nazaret como el "Cristo" o el "Mesías", creyendo que las profecías mesiánicas se cumplieron en la misión , muerte y resurrección de Jesús y que él regresará para cumplir el resto de profecías mesiánicas. Además, a diferencia del concepto judaico del Mesías, los cristianos también consideran que Jesucristo es el Hijo de Dios .
En el Islam , Jesús (en árabe : عيسى , romanizado : Isa ) fue un profeta y el Mesías enviado a los israelitas , quienes regresarán a la Tierra al final de los tiempos junto con el Mahdi , y derrotarán a al-Masih ad-Dajjal , el falso Mesías . [9]
En la teología de la religión Ahmadiyya , estas profecías sobre el Mahdi y la segunda venida de Jesús se han cumplido en Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), [10] el fundador del Movimiento Ahmadiyya , donde los términos Mesías y Mahdi son sinónimos de uno y la misma persona. [11]
En el mesianismo de Jabad , [12] Yosef Itzjak Schneersohn (r. 1920-1950), sexto Rebe (líder espiritual) de Jabad Lubavitch , y Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), séptimo Rebe de Jabad, son pretendientes del Mesías . [13] [14] [15] [16]
Mesías ( hebreo : מָשִׁיחַ , mašíaḥ , o המשיח , mashiach ; arameo : משיחא ; siríaco clásico : ܡܫܺܝܚܳܐ , Məšîḥā ; latín : Messias ) significa literalmente ' ungido '. [17]
En hebreo, al Mesías se le llama a menudo melekh mashiach ( מלך המשיח ; tiberiano : Meleḵ ha-Mašīaḥ , pronunciado [ˈmeleχ hamaˈʃiaħ] ), que literalmente significa 'el Rey Ungido'. La versión griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento traduce las 39 instancias del hebreo mašíaḥ como Khristós ( Χριστός ). [8] El Nuevo Testamento registra la transliteración griega Messias ( Μεσσίας ) dos veces en Juan . [Jn. 1:41] [4:25]
al-Masīḥ ( árabe : المسيح , pronunciado [maˈsiːħ] , literalmente 'el ungido', 'el viajero', o 'el que cura acariciando') es la palabra árabe para mesías usada tanto por árabes cristianos como por musulmanes . En árabe moderno, se utiliza como uno de los muchos títulos de Jesús, conocido como Yasūʿ al-Masih ( يسوع المسيح ) por los cristianos árabes y Īsā al-Masīḥ ( عيسى المسيح ) por los musulmanes. [18]
La traducción literal de la palabra hebrea mashiach ( המשיח , mesías) es 'ungido', que se refiere a un ritual de consagrar a alguien o algo al ponerle aceite santo. Se usa en toda la Biblia hebrea en referencia a una amplia variedad de individuos y objetos; por ejemplo, reyes, sacerdotes y profetas, el altar del templo, vasos, panes sin levadura e incluso un rey no judío ( Ciro el Grande ). [19]
En la escatología judía , el término vino a referirse a un futuro rey judío de la línea davídica, que será "ungido" con el aceite de la santa unción, para ser rey del reino de Dios y gobernar al pueblo judío durante la Era Mesiánica . En el judaísmo, no se considera que el Mesías sea Dios o un Hijo divino de Dios preexistente . Se le considera un gran líder político que ha descendido del rey David, por lo que se le conoce como el Mesías ben David , 'Mesías, hijo de David'. En el judaísmo, el mesías es considerado un gran líder carismático que está bien orientado con las leyes que se siguen en el judaísmo. [20]Él será el que no "juzgará por lo que ven sus ojos" ni "decidirá por lo que oyen sus oídos". [21]
Creer en la eventual venida de un futuro mesías es una parte fundamental del judaísmo y es uno de los 13 principios de fe de Maimónides . [22] Maimónides describe la identidad del Mesías en los siguientes términos:
Y si un rey se levanta de entre la casa de David, estudiando la Torá y ocupado con los mandamientos como su padre David, de acuerdo con la Torá escrita y oral, e impulsará a todo Israel a seguirla y fortalecer las violaciones en su observancia, y peleará las guerras de Dios, éste debe ser tratado como si fuera el ungido. Si tuvo éxito y construyó el Templo Sagrado en su lugar apropiado y reunió a los dispersos de Israel, este es ciertamente el ungido con certeza, y enmendará al mundo entero para adorar al Señor juntos, como se dice: "Porque entonces volveré a las naciones una lengua clara, para que todos proclamen el Nombre del Señor y lo adoren con una determinación unida (Sofonías 3: 9) ". [23]
A pesar de que la eventual venida del mesías es una creencia muy arraigada en el judaísmo, tratar de predecir el momento real en que vendrá el mesías es un acto que está mal visto. Se cree que este tipo de acciones debilitan la fe que la gente tiene en la religión. Entonces, en el judaísmo, no hay un momento específico en el que venga el mesías. Más bien, son los actos de la gente los que determinan cuándo vendrá el mesías. Se dice que el mesías vendría cuando el mundo más lo necesita (cuando el mundo es tan pecador y necesita desesperadamente ser salvado por el mesías) o cuando más lo merece (cuando la bondad genuina prevalece en el mundo). [22]
Una interpretación rabínica moderna común es que hay un mesías potencial en cada generación. El Talmud , que a menudo usa historias para hacer un punto moral ( aggadah ), habla de un rabino muy respetado que encontró al Mesías a las puertas de Roma y le preguntó: "¿Cuándo finalmente vendrás?" Se sorprendió bastante cuando le dijeron: "Hoy". Lleno de alegría y expectación, el hombre esperó todo el día. Al día siguiente regresó, decepcionado y desconcertado, y preguntó: "¡Dijiste que el Mesías vendría 'hoy' pero no vino! ¿Qué pasó?" El Mesías respondió: "La Escritura dice: 'Hoy, si tan sólo escuchas su voz'" [24].
Una tradición cabalística dentro del judaísmo es que el mesías comúnmente discutido que marcará el comienzo de un período de libertad y paz, el Mesías ben David, será precedido por el Mesías ben Joseph , quien reunirá a los hijos de Israel a su alrededor y los llevará a Jerusalén. Después de vencer los poderes hostiles en Jerusalén, el Mesías ben Joseph restablecerá el culto en el templo y establecerá su propio dominio. Luego Armilus , según un grupo de fuentes, o Gog y Magog, según el otro, aparecerán con sus huestes ante Jerusalén, harán la guerra contra el Mesías ben José, y lo matarán. Su cadáver, según un grupo, yacerá sin enterrar en las calles de Jerusalén; según el otro, será escondido por los ángeles con los cuerpos de los Patriarcas, hasta que venga el Mesías ben David y lo devuelva a la vida. [25]
Yosef Yitzchak Schneersohn (r. 1920-1950), sexto Rebe (líder espiritual) de Jabad Lubavitch, [27] [28] y Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), séptimo Rebe de Jabad, [13] [14] [15 ] [16] [29] son pretendientes al mesías . [30] [31] [32] [33] [27] [28] [34]
Según el mesianismo de Jabad-Lubavitch , [12] Menachem Mendel Schneerson declaró abiertamente que su suegro fallecido, el antiguo sexto Rebe de Jabad Lubavitch, era el Mesías. [27] [28] Publicó sobre Yosef Yitzchak Schneersohn como " Atzmus u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf " ( yiddish y en inglés para: "Esencia y existencia [de Dios] que se ha colocado en un cuerpo "). [35] [36] [37] La tumba de su suegro fallecido Yosef Yitzchak Schneersohn, conocido como "elOhel ", se convirtió en un punto central de enfoque para las oraciones y súplicas de Menachem Mendel Schneerson.
Con respecto al fallecido Menachem Mendel Schneerson, una sentencia halájica posterior de Jabad afirma que "incumbía a cada judío prestar atención a las palabras del Rebe y creer que él es de hecho el Rey Moshiach , que será revelado de forma inminente ". [26] [38] Fuera del mesianismo de Jabad, en el judaísmo, no hay base para estas afirmaciones. [27] [28] En todo caso, esto se parece a la fe en la resurrección de Jesús y su segunda venida en el cristianismo primitivo . [39]
Aún hoy, se cree que el rabino fallecido Menachem Mendel Schneerson es el Mesías entre los seguidores del movimiento de Jabad, [14] [15] [16] [31] [33] y se cree que su segunda venida es inminente. [26] Es venerado e invocado por miles de visitantes y cartas cada año en el ( Ohel ), especialmente en una peregrinación cada año en el aniversario de su muerte. [40] [41]
Originario del concepto en el judaísmo, el Mesías en el cristianismo se llama el Cristo, del griego khristós ( χριστός ), que traduce la palabra hebrea del mismo significado. [8] 'Cristo' se convirtió en la designación cristiana aceptada y el título de Jesús de Nazaret , ya que los cristianos creen que las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, que es descendiente de la línea davídica y fue declarado Rey de los judíos, se cumplieron en su misión , muerte y resurrección , mientras que el resto de las profecías: que marcará el comienzo de una Era Mesiánica y lamundo venidero — se cumplirá en su Segunda Venida . Algunas denominaciones cristianas, como el catolicismo , creen en cambio en la teología amilenialista , pero la Iglesia católica no ha adoptado este término. [42]
La mayoría de las teologías cristianas históricas y principales consideran que Jesús es el Hijo de Dios y Dios el Hijo , un concepto del mesías fundamentalmente diferente de los conceptos judíos e islámicos. En cada uno de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento , la única unción literal de Jesús la dirige una mujer. En los evangelios de Marcos , Mateo y Juan , esta unción ocurre en Betania , en las afueras de Jerusalén. En el Evangelio de Lucas , la escena de la unción tiene lugar en un lugar indeterminado, pero el contexto sugiere que está en Galilea, o incluso en una unción separada por completo.
Aparte de Jesús, el Libro de Isaías se refiere a Ciro el Grande , rey del Imperio Aqueménida , como un mesías por su decreto de reconstruir el Templo de Jerusalén . [43]
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La fe islámica usa el término árabe al-Masīḥ ( المسيح , pronunciado [maˈsiːħ] ) para referirse a Jesús. Sin embargo, el significado es diferente al que se encuentra en el cristianismo y el judaísmo :
Aunque el Islam comparte muchas de las creencias y características de las dos religiones semíticas / abrahámicas / monoteístas que lo precedieron, la idea del mesianismo, que es de importancia central en el judaísmo y el cristianismo, es ajena al Islam representado por el Corán. [44]
El Corán declara que Jesús ( Isa ), el hijo de Maryam ( Isa ibn Maryam ), es el mesías ( al-masih ) y profeta enviado a los Hijos de Israel . [ Corán 3:45 ] Según Qadi al-Nu'man , un famoso jurista musulmán del período fatimí , el Corán identifica a Jesús como el mesías porque fue enviado a las personas que le respondieron para eliminar ( masaha ) su impurezas, las dolencias de su fe; ya sea aparente ( zāhir ) u oculta ( bātin ).[45]
Jesús es uno de los profetas más importantes de la tradición islámica, junto con Noé , Abraham , Moisés y Mahoma . [ 33: 7 ] [ 42: 13-14 ] [ 57:26 ] [46] A diferencia de los cristianos, los musulmanes ven a Jesús como un profeta, pero no como Dios mismo o el hijo de Dios . Esto se debe a que la profecía en forma humana no representa los verdaderos poderes de Dios, contrariamente a la descripción popular de Jesús en el cristianismo. [47] Así, como todos los demás profetas islámicos , Jesús es uno de los grandes profetas que recibe revelaciones de Dios. [48]Según la erudita religiosa Mona Siddiqui , en el Islam, "[p] rophecy permite que Dios permanezca velado y no hay ninguna sugerencia en el Corán de que Dios desee revelar de sí mismo todavía. Los profetas garantizan la interpretación de la revelación y que el mensaje de Dios ser entendido." [47]
En la sura 19 , el Corán describe el nacimiento de Isa, [ 19: 1-33 ] y la sura 4 declara explícitamente a Isa como el Hijo de Maryam. [ 4: 171 ] Los musulmanes sunitas creen que Isa está vivo en el cielo y no murió en la crucifixión. La sura 4, versículos 157-158, también establece que:
No lo mataron, ni lo crucificaron, pero pensaron que sí,
ya que el mesías fue
hecho para parecerse a él a ellos. [49]
Según el erudito religioso Mahmoud Ayoub , "la proximidad o cercanía (qurb) de Jesús a Dios se afirma en la insistencia coránica de que Jesús no murió, sino que fue llevado a Dios y permanece con Dios". [50] [51]
Si bien el Corán no dice que regresará, [46] la tradición islámica cree, sin embargo, que Jesús regresará al final de los tiempos , poco antes del Mahdi , y ejercerá su poder de curación. [9] [52] Él destruirá para siempre la falsedad encarnada en al-Masih ad-Dajjal (el falso Mesías), el gran falsificador, una figura similar al Anticristo en el cristianismo, que emergerá poco antes de Yawm al-Qiyāmah (' el Día de la Resurrección '). [9] [51] Después de que haya destruido ad-Dajjal, su tarea final será convertirse en líder de los musulmanes. Isa unificará a la Ummah musulmana(los seguidores del Islam) con el propósito común de adorar solo a Allah en el Islam puro, poniendo así fin a las divisiones y desviaciones de los adherentes. Los musulmanes de la corriente principal creen que en ese momento, Isa disipará las afirmaciones cristianas y judías sobre él.
Un hadiz en Abu Dawud dice:
El Profeta dijo: No hay ningún profeta entre él y yo, es decir, Isa. Descenderá (a la tierra). Cuando lo veas, reconócelo: un hombre de mediana estatura, rubio rojizo, vestido con dos prendas de color amarillo claro, que parece como si le cayeran gotas de la cabeza aunque no se mojará. Luchará contra la gente por la causa del Islam. Él romperá la cruz, matará cerdos y abolirá la jizyah . Allah perecerá todas las religiones excepto el Islam. Destruirá al Anticristo y vivirá en la tierra durante cuarenta años y luego morirá. Los musulmanes rezarán por él.
- Hadiz 37: 4310
Tanto los musulmanes sunitas [46] como los chiítas están de acuerdo [53] en que al-Mahdi llegará primero, y después de él, Isa. Isa proclamará a al-Mahdi como el líder de la comunidad islámica. Se librará una guerra: el Dajjal contra al-Mahdi e Isa. Esta guerra marcará el acercamiento de la llegada del Último Día. Después de que Isa mate a al-Dajjāl en la Puerta de Lud , será testigo y revelará que el Islam es de hecho la verdadera y última palabra de Dios a la humanidad, como dice la traducción de Yusuf Ali :
Y no hay nadie de la Gente del Libro que no deba creer en él antes de su muerte; y en el Día del Juicio será testigo contra ellos. [ Corán 4: 159 ]
Un hadiz en Sahih Bukhari [54] dice:
El Apóstol de Alá dijo: "¿Cómo estarás cuando el hijo de Mariam descienda entre ustedes y su Imam sea de entre ustedes?"
El Corán niega la crucifixión de Jesús, [46] afirmando que no fue asesinado ni crucificado. [ Corán 4: 157 ] El Corán también enfatiza la diferencia entre Alá y el Mesías: [ 5: 72–77 ]
Aquellos que dicen que Alá es el Mesías, hijo de María, son incrédulos. El Mesías dijo: "Oh hijos de Israel, adoren a Alá, mi Señor y su Señor ... los incrédulos también son los que han dicho que Alá es el tercero de tres ... el Mesías, hijo de María, era solo un Mensajero antes a quien habían ido otros Mensajeros.
La rama Doceava del Islam chiíta (o chiíta) , que valora significativamente y gira en torno a los Doce Imames (líderes espirituales), difiere significativamente de las creencias del Islam sunita . A diferencia del Islam sunita, "el mesianismo es una parte esencial de las creencias y prácticas religiosas de casi todos los musulmanes chiítas". [44] Shi'i Islam cree que el último Imam regresará nuevamente, con el regreso de Jesús. Según la erudita religiosa Mona Siddiqui , "los chiítas son muy conscientes de la existencia en todas partes del duodécimo imán, que desapareció en 874". [47] Piedad chiíenseña que el Imam oculto regresará con Jesucristo para establecer el reino mesiánico antes del Día del Juicio Final, cuando toda la humanidad se presentará ante Dios. Existe cierta controversia sobre la identidad de este imán. Hay fuentes que subrayan cómo la secta chiíta coincide con los judíos y cristianos en que Imam Mehdi ( al-Mahdi ) es otro nombre de Elías, cuyo regreso antes de la llegada del Mesías fue profetizado en el Antiguo Testamento. [55]
Los imanes y Fátima tendrán un impacto directo en los juicios dictados ese día, representando la intercesión final . [56] Existe un debate sobre si los musulmanes chiítas deberían aceptar la muerte de Jesús. El erudito religioso Mahmoud Ayoub sostiene que "los pensadores chiítas modernos han permitido la posibilidad de que Jesús murió y solo su espíritu fue llevado al cielo". [51] Por el contrario, Siddiqui sostiene que los pensadores chiítas creen que Jesús "no fue crucificado ni muerto". [47] También sostiene que los musulmanes chiítas creen que el duodécimo imán no murió, sino que "fue llevado a Dios para que regresara en el tiempo de Dios" y "regresará al final de la historia para establecer el reino de Dios en la tierra como el esperado Mahdi ". [47]
En la teología de Ahmadiyya , los términos Mesías y Mahdi son sinónimos de una y la misma persona. [11] El término Mahdi significa 'guiado [por Dios]', lo que implica una ordenación directa por Dios de un individuo divinamente elegido. [57] Según el pensamiento Ahmadi, el Mesianismo es un fenómeno a través del cual se hace especial hincapié en la transformación de un pueblo mediante el ofrecimiento de sufrir por la causa de Dios en lugar de dar sufrimiento (es decir, absteniéndose de la venganza). [ cita requerida ] Los áhmadis creen que este énfasis especial se le dio a través de la persona de Jesús y Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908)[10] entre otros.
Los áhmadis sostienen que las figuras escatológicas profetizadas del cristianismo y el Islam, el Mesías y el Mahdi, debían cumplirse, de hecho, en una persona que representaría a todos los profetas anteriores. [50]
Los áhmadis presentan numerosos hadices en apoyo de su punto de vista, como uno de Sunan Ibn Majah , que dice: "No hay otro Mahdi que no sea Jesús, hijo de María". [58]
Los áhmadis creen que las profecías sobre el Mahdi y la segunda venida de Jesús se han cumplido en Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), el fundador del Movimiento Ahmadiyya. A diferencia de la corriente principal musulmana, los áhmadis no creen que Jesús esté vivo en el cielo, sino que sobrevivió a la crucifixión y emigró hacia el este, donde murió de muerte natural y que Ghulam Ahmad fue solo la segunda venida espiritual prometida y la semejanza de Jesús, el prometido Mesías y Mahdi. [59] También afirmó haber aparecido en la semejanza de Krishna y que su advenimiento cumplió ciertas profecías que se encuentran en las escrituras hindúes. [60] Afirmó que el fundador del sijismoera un santo musulmán, que era un reflejo de los desafíos religiosos que percibía que estaban ocurriendo. [61] Ghulam Ahmad escribió Barahin-e-Ahmadiyya , en 1880, que incorporó aspectos hindúes, sufíes, islámicos y occidentales para dar vida al Islam frente al Raj británico , el cristianismo protestante y el hinduismo en ascenso. Más tarde se declaró el Mesías Prometido y el Mahdi después de las revelaciones divinas en 1891. Ghulam Ahmad argumentó que Jesús había aparecido 1300 años después de la formación de la comunidad musulmana y enfatizó la necesidad de un Mesías actual, afirmando a su vez que él mismo encarnaba tanto al Mahdi y el Mesías. Ghulam Ahmad fue apoyado por musulmanes que se sentían especialmente oprimidos por misioneros cristianos e hindúes. [61]
Las siguientes obras incluyen el concepto de mesías como líder de una causa o liberador de un pueblo:
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