The Seekers es una obra de no ficción sobre historia cultural de Daniel Boorstin publicada en 1998 (tapa dura - tapa blanda de 1999) y es el tercer y último volumen de la trilogía "conocimiento".
Autor | Daniel Boorstin |
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Artista de portada | Bernard Klein |
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Historia |
Editor | Casa al azar |
Fecha de publicación | 1998 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura |
Paginas | 298 (hbk) 349 (pbk) |
ISBN | 0-375-70475-2 (pbk) |
Precedido por | Los creadores |
Contenido
The Seekers se subtitula La historia de la búsqueda continua del hombre para comprender su mundo . Es la historia (o historias) de aquellos dentro de la cultura occidental que han buscado respuestas, muchas veces sin encontrarlas. En Una nota personal para el lector , Boorstin escribe: Atrapados entre dos eternidades, el pasado desaparecido y el futuro desconocido, nunca dejamos de buscar nuestro rumbo y nuestro sentido de la dirección. Heredamos nuestro legado de las ciencias y las artes, obras de los grandes Descubridores y Creadores ... relatadas en mis volúmenes anteriores. Nos gloriamos en sus descubrimientos y creaciones. Pero estamos todos los Solicitantes. Todos queremos saber por qué . El hombre es el animal que pide ... A diferencia de Los Descubridores y Los Creadores, este libro no narra descubrimientos, invenciones y creaciones. En cambio, se retrata a varios pensadores occidentales religiosos y filosóficos al igual que sus intentos de buscar a su manera. La obra contiene 41 viñetas separadas, cada una dedicada a un buscador. Están agrupados en ocho partes que se dividen en tres libros que representan lo que Boorstin llama las tres grandes épocas de la búsqueda.
Libro uno: Una herencia antigua
Parte I.El camino de los profetas: una autoridad superior
Parte II. El camino de los filósofos: un maravilloso instrumento interior
Parte III: El Camino Cristiano: Experimentos en Comunidad
Libro dos: Búsqueda comunal
Parte IV. Formas de descubrimiento: en busca de experiencia
Parte V.La vía liberal
Libro tres: Caminos hacia el futuro
Parte VI. El impulso de la historia: formas de las ciencias sociales
Parte VII. Los santuarios de la duda
Parte VIII. Un mundo en proceso: el significado en la búsqueda
Alabanza y crítica
The Seekers fue elogiado y criticado por su tratamiento adulador de la cultura occidental . Michael Lind, en un New York Times Book Review ( Western Civ Fights Back ), señaló que él era "un liberal nororiental secular, escéptico, moderado", pero ofreció una defensa vigorosa de la civilización occidental. [1] Comentó que Boorstin podría estar señalando una nueva tendencia, ya que otros liberales también se estaban pronunciando, particularmente contra lo que consideraban excesos de ideología: multiculturalismo , academia radical, corrección política y acción afirmativa, por nombrar algunos. Roger Kimball del Wall Street Journal elogió su "formidable don narrativo y mucho sentido común". Publishers Weekly escribió una reseña elogiosa que decía "... lo que Boorstin hace tan bien es reunir muchas ideas que fertilizan y fertilizan la imaginación y la curiosidad del lector". Amazon.com , discutiendo el desarrollo intelectual occidental, preguntó: "¿Qué otro autor podría decirlo de manera tan sucinta?" Harry Frumerman de The Library Journal describió el libro y luego agregó: "La escritura tiene un tono didáctico y amplio. Una opción adecuada pero no obligatoria para bibliotecas académicas y públicas más grandes". Reseñas editoriales de Amazon
Libro uno: Una herencia antigua
Boorstin señala que al principio buscamos respuestas de personas especiales: profetas religiosos. Comienza con Moisés , el primer profeta cuya mayor contribución no fueron los Diez Mandamientos, sino la idea del monoteísmo y la relación especial de Israel. Además de ofrecer consejos morales, el profeta abordó preguntas universales: "¿Cuál es el propósito de la vida?" "¿Cuál es la naturaleza de Dios?" "¿Por qué le pasa el mal a la gente buena?" Más del Antiguo Testamento los profetas siguieron y el concepto de Yahvé se hizo más abstracta. Ya no residía en un lugar físico, sino que estaba en todas partes. Por lo tanto, estaba dentro de cada uno de nosotros. Job es la respuesta profética a la pregunta del mal en nuestro mundo.
La Grecia antigua nos dio el filósofo : Sócrates , Platón y Aristóteles . Un factor en el surgimiento de la filosofía fue la transición del conocimiento oral al escrito. Los pensamientos complejos se pueden retener, referenciar y aumentar. La sociedad griega fue la primera en celebrar al pensador, al racionalista y esta actitud cuestionadora se convirtió en un sello distintivo de la civilización occidental . Boorstin elogia especialmente a Aristóteles por su mente inquisitiva y curiosa, su introducción a la clasificación y sus incipientes pistas sobre la ciencia moderna. Pero más que eso, afirma, admiro su apelación al sentido común y la experiencia. Su academia era un lugar donde la gente recopilaba información sobre su mundo y ... llegaba a conclusiones ... Gergen, David Online Newshour: The Seekers
El cristianismo fusionó al Profeta y al Filósofo creando la teología y una nueva sociedad. Los monasterios surgieron en Occidente y Boorstin los considera las instituciones más influyentes de la época, tanto para la preservación como para la difusión del conocimiento. De ellos surgió la universidad , otra institución peculiarmente occidental. Finalmente, la Reforma Protestante otorgó poder a los individuos y no solo a las instituciones, transformando a las congregaciones en participantes. El humanismo y la democracia fueron sus consecuencias.
Libro dos: Búsqueda comunal
Paradójicamente, a medida que la búsqueda se individualizó, la atención se dirigió a la comunidad específica en la que vivían en busca de respuestas. En adelante, cita a Thomas Carlyle (con aprobación): "los tres grandes elementos de la civilización moderna [son] la pólvora , la imprenta y la religión protestante ". Las epopeyas griegas homéricas introducen a los mortales en la historia e incluso los dioses tienen motivaciones y reacciones humanas. Herodoto escribió la primera historia, pero quedaron elementos de la epopeya. Tucídides y su historia de la guerra del Peloponeso introdujeron un nuevo campo, la ciencia política. Otros buscaron respuestas en el pasado comunitario: Virgilio, Thomas More, Francis Bacon, Descartes.
En The Liberal Way, Boorstin llega al mundo moderno del liberalismo clásico: Maquiavelo (el estilo italiano), John Locke (el modo inglés del gobierno limitado), Voltaire y Rousseau (el modo francés de liberación), Thomas Jefferson (el experimento estadounidense). , Hegel (el alemán ideal): cada uno buscaba un significado dentro del marco de su propia sociedad. Todos buscaban definir al individuo en el marco de la sociedad y, cada vez más, del Estado.
Libro tres: Caminos hacia el futuro
Los buscadores modernos abandonaron las fuentes tradicionales de significado, como las naciones o la religión, y encontraron o inventaron nuevas fuentes. En Francia, el marqués de Concorcet rechazó la religión y el poder en los individuos. En cambio, los movimientos de masas se expusieron como una nueva ola. El resultado fue la Revolución Francesa, pero murió en la cárcel, víctima de sus propias enseñanzas. Auguste Comte desarrolló el positivismo , un sistema en el que solo las experiencias sensoriales eran la verdadera realidad. Relacionado con esto estaba el determinismo histórico en el que el progreso ocurre por fuerzas externas no relacionadas con las acciones humanas. De estos dos surgió la Ideología , la creencia de que las ideas expresadas eran verdaderas porque podían ser "probadas". Los individuos perdieron no solo influencia sino también significado. Boorstin se opuso fuertemente a la ideología ... las personas que creen haber encontrado la respuesta final ... son la amenaza para nuestra humanidad realmente, porque creo que no hay una respuesta final. Gergen, David Online Newshour: Los buscadores Advirtió por primera vez sobre los peligros de la ideología en 1953 en El genio de la política estadounidense. En una entrevista con PBS, dice que la grandeza de Jefferson se deriva de su naturaleza no ideológica y su negativa a desarrollar una teoría política. Entrevista de PBS
La ideología finalmente condujo al estado totalitario moderno. Spengler y Toynbee buscaron respuestas en una cultura que desplazó al estado nacional. Las culturas podían estudiarse y analizarse científicamente, por lo que eran mejores modelos de comparación. Otros buscaron un nuevo significado en la revolución violenta, particularmente el modelo soviético. Steinbeck , Hemingway , John Reed , Lincoln Steffens y otros elogiaron al nuevo Estado. Kierkegaard encontró sentido no en la historia sino en el existencialismo religioso en el que la duda era tan necesaria como la fe. Los buscadores de la verdad en la literatura escribieron de nuevas formas y surgió una corriente de estilo de conciencia. Otros encontraron consuelo en la diversidad: Edward Wilson en la biodiversidad, Oliver Wendell Holmes en la diversidad de opiniones.
Los buscadores se desencantaron con la historia científica y el materialismo. Crearon una filosofía de proceso que encontró significado en el acto de buscar, no en el objetivo final. Lord Acton , un político inglés, trató de reconciliar el catolicismo autoritario con la libertad, que consideraba un proceso más que un destino. Malraux miró fuera de los absolutos occidentales en busca de respuestas en el arte, la literatura y la revolución. Henri Bergson buscó explicar los procesos de la vida y particularmente la evolución (un gran proceso) en términos filosóficos y fisiológicos, declarando que el verdadero significado se encuentra dentro del proceso. Boorstin concluye con Einstein, quien buscó la verdad última en la unidad cosmológica de las leyes universales.
Citas
`... la historia era un arte literario, porque en la historia el sujeto y su público eran uno. El historiador eficaz siempre nos habla de nosotros mismos ... Los buscadores
Este problema ... obsesionaba el pensamiento occidental: ¿Por qué un Dios bueno permitiría el mal en el mundo que había creado? - era uno que el hombre judeocristiano había hecho para sí mismo. Era claramente un subproducto del monoteísmo ético ... Los Buscadores
Los dogmas de la ciencia social se ... eventualmente ser incorporados en las instituciones cuya misión era hacer cumplir una ideología congelada Los Solicitantes
... los Buscadores que dejaron la huella más duradera en la historia occidental son aquellos que encarnaron el misterio de sus logros en sus vidas y sus muertes Los Buscadores
... no ha habido mayor obstáculo para su aprendizaje [de la humanidad] que el acervo de conocimientos acumulados. Los buscadores
... la ideología en sí misma es una contradicción y una negación de los poderes infinitos de novedad y cambio del hombre sugeridos por la idea misma de progreso. NPQ
Referencias
- ^ Western Civ contraataca
enlaces externos
- El economista: Daniel Boorstin
- Discusión sobre The Seekers con Boorstin, 7 de octubre de 1998
- Discusión del libro sobre Los buscadores y el amor no es porque con Daniel J. Boorstin y Ruth Boorstin, 23 de febrero de 1999