Theodore Abu Qurrah ( griego : Θεόδωρος Ἀβουκάρας , romanizado : Aboukaras Theodoros ; árabe : تواضروس أبو قرة , romanizado : Tawadrūs Abu Qurrah .., C 750, - c 825 [1] ) fue un siglo noveno melquita obispo y teólogo [1 ] que vivió en el período islámico temprano.
Theodore nació alrededor del 750 en la ciudad de Edessa ( Şanlıurfa ), en el norte de Mesopotamia ( Urfa, Turquía ), y fue el obispo calcedonio de la cercana ciudad de Harran hasta algún momento durante el arzobispado de Theodoret de Antioquía (795-812). Miguel el sirio , que desaprobaba a Theodore, afirmó más tarde que el arzobispo había depuesto a Theodore por herejía, [2] aunque esto es poco probable. Entre 813 y 817 debatió con los monofisitas de Armenia en la corte de Ashot Msakeri . [3]
Alrededor de 814 Theodore visitó Alejandría. En su camino, residió en el Sinaí donde, para un Abū 'l-Tufayl, escribió el Libro del Maestro y el Discípulo (ahora adscrito a "Thaddeus de Edessa"). [2] Murió entre 820 y 825.
Abū Qurrah fue uno de los primeros autores cristianos en utilizar el árabe junto con Abu-Ra'itah de Tikrit , Ammar al-Basri y Abdulmasih al-Kindi . Algunas de sus obras fueron traducidas al griego y circularon por Bizancio . [4] Escribió treinta tratados en siríaco , pero ninguno de ellos ha sido identificado todavía. [5] Sus escritos proporcionan un testimonio importante del pensamiento cristiano en el mundo islámico primitivo. Algunos de ellos fueron editados con traducciones al alemán por Georg Graf y ahora han sido traducidos al inglés por John C. Lamoreaux. [6]
Abū Qurrah defendió la rectitud de su fe frente a los desafíos habituales del islam , el judaísmo y los cristianos que no aceptaban las formulaciones doctrinales del Concilio de Calcedonia , y al hacerlo, rearticuló las enseñanzas cristianas tradicionales a veces utilizando el lenguaje y los conceptos. de los teólogos islámicos : Sidney H. Griffith lo ha descrito como un mutakallim cristiano . [7] Atrajo la atención de al menos un musulmán Mu'tazilite mutakallim , Isa ibn Sabih al-Murdar (fallecido en 840), quien está registrado (por el escritor biobibliográfico, Ibn al-Nadim, quien murió en 995) por haber escrito una refutación de Abū Qurrah. [8] Los temas tratados fueron, principalmente, la doctrina de la Trinidad , la Encarnación y los Sacramentos , así como las prácticas de mirar hacia el este en oración (en lugar de hacia Jerusalén o La Meca ) y la veneración de la cruz. y otras imágenes.
En las Preguntas del sacerdote Musa de Abū Qurrah , en el curso de sus dos primeros discursos ("Sobre la existencia de Dios y la religión verdadera") [2] , utilizó un experimento mental en el que se imaginaba a sí mismo habiendo crecido lejos de la civilización (en una montaña) y descender a 'las ciudades' para investigar la verdad de la religión: un intento de proporcionar un argumento filosófico en apoyo del cristianismo calcedonio desde los primeros principios.