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Tohorot (en hebreo : טָהֳרוֹת, literalmente "Purezas") es un tratado en la Mishná y Tosefta , que trata especialmente de los grados menores de impureza , cuyos efectos duran solo hasta la puesta del sol . En la mayoría de las ediciones de la Mishná es el quinto tratado del orden Tohorot . Está dividido en diez capítulos, que comprenden noventa y seis párrafos en total. [1]

Contenido [ editar ]

  • Capítulo 1: Las trece disposiciones relativas a la nebela de un pájaro, es decir, un ave no sacrificada ritualmente ; ¿Qué cantidad de tales aves causa impureza como nebelah , y qué cantidad de impureza simplemente como otros alimentos inmundos? qué partes no están incluidas para completar la cantidad mínima requerida; a partir de ese momento una cabeza de ganado que no se sacrifica ritualmente adquiere un grado menor de impureza, es decir, el de los alimentos ordinarios, y cuando el grado mayor de impureza, el de la nebelah; qué partes se incluyen para completar la cantidad mínima para el grado menor, pero no para el grado superior (§§ 1-4); la mezcla de diferentes alimentos inmundos para obtener la cantidad requerida: el tamaño de un huevo ; los casos en que, cuando las partes posean diferentes grados de impureza, toda la cantidad se vuelve impura, ya sea en menor o mayor grado (§§ 5-6); partes de una masa de masa o una barra de pan conectadas o tocándose entre sí; cómo la inmundicia de una parte afecta a las otras (§§ 7-9).
  • Capítulo 2: Cómo los alimentos se vuelven impuros cuando los toca una persona impura (§ 1); cómo una persona se vuelve impura al comer alimentos impuros (§ 2); diferencia entre los alimentos no santificados, los que constituyen " terumah ", y otros alimentos santificados, en cuanto a que se vuelven inmundos en los diversos grados (§§ 3-8).
  • Capítulo 3: Impurezas de las bebidas en estado líquido y solidificadas ; qué bebidas adquieren el mismo grado de impureza en el líquido que en el estado sólido (§§ 1-3); cómo los alimentos sucios se vuelven limpios al cambiar la cantidad prescrita (§ 4); el grado de impureza de una cosa se juzga por el estado en que se encuentra (§ 5); casos dudosos de impureza, cuando no se sabe si las partes inmundas han sido tocadas por la persona en cuestión; la diferencia entre el razonamiento y seres irracionales en tales casos; casos en los que es dudoso que un animal haya transferido impurezas de bebidas sucias a alimentos (§§ 6-8).
  • Capítulo 4: Casos dudosos de impureza (§§ 1-4); seis casos en los que se quema terumah por sospecha de impureza (§§ 5-6); casos dudosos de impureza en los que los sabios declararon limpio el objeto; otros casos dudosos en los que los sabios declararon que el objeto era permisible (§§ 7-12).
  • Capítulo 5: Normativa relativa a diversos casos de impureza dudosa.
  • Capítulo 6: Diferencia entre dominio privado (" reshut ha-yaḥid ") y dominio público (" reshut harabbim ") con referencia a casos de impureza dudosa: en el primero, en todos los casos dudosos, los objetos deben declararse inmundos; en el segundo, limpio (§§ 1-5); diferentes localidades que se consideran de dominio privado con referencia al sábado , pero de dominio público con respecto a los casos de impureza dudosa (§§ 6-10).
  • Capítulo 7: Varios casos en los que una cosa se vuelve impura al ser tocada por una persona que ignora la ley (" am ha-aretz "): como tal persona no observa las leyes de la limpieza, su tacto es necesariamente impuro. Casos en los que uno debe sospechar que un am ha-aretz ha tocado alimentos y bebidas, aunque él, personalmente, puede que no haya tenido nada que ver con ellos. Si, por ejemplo, se ve a la esposa de un am ha-aretz atender el fuego de una estufa sobre la que se encuentra una olla que contiene terumah , se debe suponer que ella, aunque solo atendió al fuego, ha tocado la comida. además; Si las mujeres tienen curiosidad general por saber qué están cocinando sus vecinos, lo más probable es que elimine eltapa de la olla para descubrir el contenido.
  • Capítulo 8: Otras regulaciones relativas a las precauciones que debe tomar un conocedor de la Ley (" chaber ") para protegerse contra la suciedad causada por el toque de un am ha-aretz (§§ 1-5); lo que debe considerarse apto para la alimentación humana , formando así una base para las reglamentaciones relativas a la impureza de los alimentos (§ 6); regulaciones adicionales relativas a la impureza de las bebidas (§§ 7-9).
  • Capítulos 9-10: Sobre las aceitunas y el prensado del aceite ; cómo pueden volverse inmundos. Otras disposiciones relativas a la limpieza y la impureza, con especial referencia a los lagares para vino . [1]

Tosefta y Gemara [ editar ]

El Tosefta de este tratado se divide en once capítulos y contiene muchos pasajes que aclaran el tratado de la Mishná. [1]

No hay Guemará para Tohorot ni en el Talmud de Babilonia ni en el de Jerusalén .

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ṬOHOROT" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 16 de agosto de 2013 .