La banda de indios chippewa de Turtle Mountain ( idioma Ojibwe : Mikinaakwajiw-ininiwag ) es una tribu nativa americana de pueblos Ojibwa y Métis , con base en la reserva india de Turtle Mountain en Belcourt, Dakota del Norte . La tribu tiene 30.000 miembros inscritos. Una población de 5,815 reside en la reserva principal y otros 2,516 residen en tierras fiduciarias fuera de la reserva (según el censo de 2000 ). [1] Tiene reconocimiento federal y Jamie Azure es el actual presidente tribal elegido para los períodos de 2016 a 2018 - 2018 a 2020 - 2020 a 2022.
Población total | |
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30.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Dakota del Norte , Estados Unidos | |
Idiomas | |
Inglés , Ojibwe , Michif | |
Religión | |
Catolicismo , metodismo , Midewiwin | |
Grupos étnicos relacionados | |
Chippewa Cree , Ottawa , Potawatomi , Métis |
Historia
Hacia fines del siglo XVIII, antes de la llegada de los comerciantes blancos en la zona, Chippewa, que anteriormente se orientaba hacia los bosques, y que había estado en lo que ahora es Minnesota, Wisconsin y Michigan, se trasladó a las Grandes Llanuras en busca del bisonte. y nuevos recursos de castores para cazar y comerciar. Reorientaron con éxito su cultura hacia la vida en las llanuras, adoptaron caballos y desarrollaron el tipi de piel de bisonte , el carro del río Rojo , el calzado de suela dura y nuevos procedimientos ceremoniales. Alrededor de 1800, estos indios estaban cazando en el área de Turtle Mountain en la actual Dakota del Norte. [2] [3]
Durante más de un siglo, como no había una frontera internacional, los chippewa se alinearon libremente en las áreas que se convertirían en Manitoba , Canadá y los Estados Unidos, incluidas Minnesota , Dakota del Norte y Montana , donde se mezclaron con los cree y otras tribus de la zona. [4] Las batallas en curso con Dakota sobre disputas territoriales, finalmente se resolvieron en 1858 con la firma del Tratado de Maíz Dulce que describía los 11.000.000 de acres del dominio Chippewa y preveía reparaciones. El acuerdo fue firmado por Mattonwakan, Jefe de los Yanktons y La Terre Qui Purle, Jefe de la Banda Sisseton , Jefe Wilkie (Narbexxa) de los Chippewa y presenciado por muchos miembros de ambas tribus. [5]
En 1863, el dominio Chippewa abarcaba casi un tercio de la tierra en lo que se convertiría en Dakota del Norte. Los colonos blancos, que querían aprovechar la Ley de Homestead, solicitaron al Congreso que abriera el valle del Río Rojo para la agricultura y que hiciera tratados con los pueblos nativos. El 2 de octubre de 1863, en el Old Crossing of the Red Lake River en Minnesota, los jefes de Red Lake Monsomo (Moose Dung), Kaw-was-ke-ne-kay (Broken Arm), May-dwa-gum-on-ind ( He That Is Spoken To) y Leading Feather, junto con los jefes de Pembina Band, Ase-anse (Little Shell II) y Miscomukquah (Red Bear) se reunieron con Alexander Ramsey y Ashley C.Morrill, comisionados del Gobierno, para negociar el Tratado de Old Crossing . El gobierno aseguró los 11 millones de acres obtenidos en el Tratado de Maíz Dulce para abrirlo a la colonización. Chippewa firmó el tratado bajo coacción. [6]
La Rebelión de Red River de 1869-1870 fue una serie de eventos que comenzaron cuando la Compañía de la Bahía de Hudson transfirió la franquicia de trampas del Territorio Noroeste a Canadá . Como resultado, Louis Riel y sus seguidores métis tomaron Fort Garry el 2 de noviembre de 1869 e intentaron establecer un gobierno provisional para el territorio de Manitoba. Cuando llegaron las tropas canadienses, Riel huyó [2] al santuario de Montana, se casó y se convirtió en ciudadano estadounidense. En 1885, un grupo de métis de Prince Albert, Canadá, pidió su ayuda para resolver las quejas entre los métis y los colonos. Riel redactó una petición, pero estalló la pelea y se convirtió en buscado. Riel se rindió y fue juzgado por traición. Fue declarado culpable y ahorcado, lo que provocó que sus seguidores huyeran y buscaran refugio en Turtle Mountain Chippewa. [7]
A medida que el comercio de pieles y la caza de búfalos disminuían los recursos disponibles, los Chippewas de montaña tortuga sin tierra, aunque reconocidos por el gobierno, tuvieron dificultades para evitar la inanición. En un esfuerzo por proporcionarles una reserva, el Congreso aprobó la compra el 3 de marzo de 1873 de tierras en la Reserva de la Tierra Blanca en Minnesota e intentó reubicar a la tribu. El Chippewa se negó a moverse e insistió en permanecer en las Montañas Tortuga. [4] En junio de 1884, un acuerdo había dejado de lado una reserva de doce millas por seis millas que estaba siendo ocupada por Turtle Mountain Band, pero para 1891, nuevamente Estados Unidos quería una cesión de tierras. [8]
En 1891, el agente Waugh de Fort Totten, convocó a un comité de 16 sangre completa y 16 sangre mixta para realizar un censo de Chippewa y establecer límites para una nueva reserva. Little Shell III quería obtener un terreno de 30 millas cuadradas en Turtle Mountain, pero cuando esa propuesta fue rechazada, él y sus seguidores abandonaron la reunión. [2] El Acuerdo McCumber se alcanzó el 22 de octubre de 1892, que otorgó dos municipios dentro del área tradicional cediendo todas las demás tierras que Chippewa pudiera poseer en Dakota del Norte. [8] La tierra otorgada era inadecuada para satisfacer las necesidades de otorgar asignaciones a todos los miembros de la tribu, por lo que las negociaciones continuaron. [2] Finalmente, en 1904, se añadió el artículo VI que disponía que "Todos los miembros de la banda Turtle Mountain de Chippewas que no puedan obtener tierras en la reserva cedida arriba pueden tomar propiedades en cualquier terreno baldío perteneciente a los Estados Unidos sin cargo". , y continuará teniendo y tendrá derecho a dicha participación en todos los fondos tribales, anualidades u otra propiedad, al igual que si estuviera ubicada en las reservaciones ". [8] Con esta disposición, Chippewa aceptó los términos y el acuerdo final fue ratificado por el Congreso el 21 de abril de 1904. [4]
En las décadas posteriores a la firma del acuerdo McCumber y la Gran Depresión, Chippewa adoptó la agricultura y la jardinería como una forma de supervivencia. Desarrollaron una gran tienda en 1922 para vender productos y operaron una lechería. Vendían productos agrícolas, madera picada, mano de obra agrícola y hierbas medicinales. Bajo la WPA, los hombres se capacitaron en trabajos de construcción y las mujeres aprendieron a coser y enlatar productos. El Congreso aprobó la primera carta de Turtle Mountain Chippewa en 1932 y debido a sus esfuerzos exitosos y la desconfianza en los programas gubernamentales, la tribu decidió no participar en la Ley de Reorganización India. [9]
La tribu presentó numerosos reclamos por un acuerdo por debajo del valor de mercado en las tierras cedidas en el Acuerdo McCumber. En 1934, el Congreso aprobó una ley para que el Tribunal de Reclamaciones de la India determinara un acuerdo con Chippewa, pero Franklin D. Roosevelt la vetó en mayo de 1934. [10] Como segundo intento también fue vetado en junio de 1934. [ 11] Finalmente en 1946, con el establecimiento de la Comisión de Reclamaciones Indígenas , la tribu presentó una petición en 1948. [12] El 9 de junio de 1964 una ley estableció su reclamo y un método de distribución de la sentencia. [13]
El 1 de agosto de 1953, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Resolución Concurrente 108 de la Cámara que pedía la terminación inmediata de Flathead , Klamath , Menominee , Potawatomi y Turtle Mountain Chippewa , así como de todas las tribus en los estados de California , Nueva York , Florida , y Texas . La terminación de una tribu significó el retiro inmediato de toda la ayuda, los servicios y la protección federales, así como el fin de las reservas. [14] Aunque se introdujo una legislación de rescisión (Legislación 4. S. 2748, HR 7316. 83º Congreso. Terminación de la supervisión federal sobre la banda de la montaña de tortugas de indios chippewa), [15] la ley no se implementó. En 1954, en las audiencias del Congreso para la banda de indios chippewa de Turtle Mountain, el presidente de la tribu Patrick Gourneau y una delegación hablaron en Washington, DC. Ellos testificaron que el grupo no estaba preparado financieramente, tenía un alto nivel de desempleo y pobreza, sufría de bajos niveles de educación y que el despido sería devastador para la tribu. Basado en su testimonio, los chippewa fueron eliminados de las tribus para ser eliminados. [dieciséis]
Bandas
A medida que disminuía el comercio de pieles, muchas de las bandas de las áreas Red, Rainy, Leech y Sandy Lakes que se habían asentado cerca del Post, regresaron a Minnesota y Dakota del Norte. Una banda, Mikinak-wastsha-anishinabe, estableció su comunidad en las Montañas Tortuga. Departamento de Instrucción Pública , p. 9
Una carta de 1849 de un sacerdote canadiense, el padre Belcourt, describía a la gente del Territorio de Pembina en 1849 como pertenecientes a bandas de Red Lake, Reed Lake, Pembina y Turtle Mountain mezcladas con métis, que superaban en número a los chippewa. ( Departamento de Instrucción Pública , p. 11 )Un caso judicial en 2003 dictaminó que Little Shell Band de indios chippewa (de Montana) es una tribu separada, dado el desarrollo independiente de Little Shell Band desde la década de 1890 y su traslado a Montana para tener un gobierno separado. [17] Los tribunales han reconocido tres unidades independientes que reclaman el nombre de Chippewa, y varios miembros no asociados de esa banda. [18] Este caso se refiere a casos de la Comisión de Reclamaciones de la India y el Tribunal de Reclamaciones de los Estados Unidos, que ya no se pueden encontrar en línea en sus fuentes originales, ya que los casos son antiguos. [19]
Prohibición de la fracturación hidráulica
El Turtle Mountain Chippewa se convirtió en la primera tribu en los Estados Unidos en prohibir la fracturación hidráulica ( fracking ) el 22 de noviembre de 2011, por voto unánime [20] para una resolución tribal redactada por el grupo de miembros tribales de base No Fracking Way Turtle Mountain Tribe. [21] El consejo tribal enmendó la prohibición del fracking de la resolución tribal para ordenar a la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) que cancele las ofertas de petróleo y gas en 45.000 acres de tierra tribal que estaba programada para comenzar el 14 de diciembre de 2011. [22] El BIA canceló las ofertas el 9 de diciembre de 2011.
Economía
La tribu ha fundado el Turtle Mountain Community College, una de las numerosas universidades controladas por tribus en los Estados Unidos.
La tribu ha establecido préstamos en cuotas a corto plazo en línea como un negocio para atender a los estadounidenses que no cuentan con servicios bancarios. El negocio ha traído nuevas oportunidades de empleo y ha generado apoyo financiero para otras empresas comerciales tribales y programas sociales para la reserva. [23] La tribu estableció BlueChip Financial en 2012, que se basa en la reserva en Belcourt, Dakota del Norte y emplea a más de dos docenas de miembros tribales inscritos. BlueChip Financial opera bajo la marca Spotloan.com . Los préstamos solo están disponibles en línea y el valor máximo del préstamo es de $ 800, según el sitio web de la compañía. Desde su lanzamiento, la compañía ha otorgado 250.000 préstamos y opera solo en los Estados Unidos, excluyendo estados seleccionados, según se indica en el sitio web.
Otras tribus que participan en préstamos a corto plazo en línea incluyen el Habematolel Pomo de Upper Lake, [24] la tribu Otoe-Missouria, [25] la tribu Chippewa Cree , [26] la tribu Miami de Oklahoma , la comunidad indígena Fort Belknap en Montana , [27] y la Nación Santee Sioux de Nebraska. [28] La Asociación de Servicios Financieros de los Nativos Americanos (NAFSA) cita “Los préstamos tribales en línea brindan un salvavidas económico fundamental para las tribus soberanas en áreas remotas, ya sea que participen o no en juegos de azar del gobierno tribal. Si bien muchas comunidades tribales apartadas han desarrollado instalaciones de juego como una forma de crear puestos de trabajo y generar ingresos gubernamentales esenciales, las reservas remotas y las propiedades de juego se han visto más gravemente afectadas por la recesión económica ". [29]
Hay altas tasas de desempleo y pobreza dentro de las tribus y, según US News & World Report y Pew Research, “más de 1 de cada 4 nativos viven en la pobreza [30] y la tasa de participación de la fuerza laboral, que mide la proporción de adultos que trabajan o buscando trabajo - es del 61,6 por ciento, el más bajo para todos los grupos raciales y étnicos ". [31]
Delvin Cree, un escritor de The Tribal Independent, criticó los préstamos tribales en un artículo de opinión publicado en Indianz.com en febrero de 2012. [32] Por otro lado, The Wall Street Journal y otras publicaciones han escrito sobre cómo los programas de préstamos tribales en línea han trajo el muy necesario desarrollo económico a las tribus sin muchas otras oportunidades de desarrollo económico. [33]
La presidenta Sherry Treppa de Habematolel Pomo of Upper Lake testificó ante el Comité de Servicios Financieros de la Cámara de Representantes sobre los programas de préstamos tribales en línea de pequeños dólares que se convierten en una parte vital de las estrategias de desarrollo económico de muchas tribus, proporcionando empleos e ingresos muy necesarios. También argumentó que los intentos de regular a las tribus que realizan préstamos en línea son un ataque a la soberanía estatal y tribal. [34]
Al abordar la soberanía tribal y la relación con la Oficina de Protección Financiera del Consumidor (CFPB), Saba Bazzazieh sostiene que "la oficina ha ignorado la soberanía tribal desde su creación, el problema ha alcanzado recientemente un máximo histórico". Además, "la oficina ha demostrado un malentendido patente de lo que realmente significa la soberanía tribal en la práctica, incluida la cuestión fundamentalmente importante de la preferencia de la ley estatal". [35] [36]
En 2016, Gavin Clarkson fue el autor de un análisis importante sobre la ley y la economía de los programas de préstamos tribales en línea, y descubrió que los programas eran legales, llamado "Soberanía en línea: la ley y la economía del comercio electrónico tribal". [37] En este análisis, Clarkson también identificó formas en las que los préstamos han apoyado la economía tribal para incluir empleo, infraestructura, educación, atención médica, servicios tribales y servicios sociales. Señala que "muchas tribus que participan en préstamos tribales tienen pocas otras opciones a raíz de la escasez de fondos federales y la reducción de los presupuestos tribales".
Miembros tribales notables
- Louise Erdrich , autora
- Leonard Peltier , miembro del Movimiento Indígena Americano y autor
- Mark Turcotte , poeta
- David T. McCoy , abogado y político estatal de Carolina del Norte
Jefes y líderes históricos
- Waubojeeg ("Pluma blanca", "Rey Pescador") (c. 1747-1793) - Jefe y guerrero
Lugares importantes asociados con Turtle Mountain Chippewa
- Belcourt
- Dunseith
- St. Joseph (Walhalla) (Reserva de Red Bear)
- Pembina
- San Juan
- Stump Lake (pueblo del pato negro)
- Isla Grahams (Pueblo de la pequeña concha)
- Pueblo de Round Lake
- Buffalo Lodge
- Región del río White Earth
- Región de Trenton / Buford (TISA)
- Dogden Buttes
- Strawberry Lake
Referencias
- ^ Turtle Mountain Reservation and Off-Reservation Trust Land, Oficina del Censo de los Estados Unidos de Montana / Dakota del Norte / Dakota del Sur
- ^ a b c d "Acerca de Chippewa" . 2012 . Consultado el 28 de diciembre de 2014 .
- ^ "La Historia y Cultura de la Banda Tortuga Montaña de Chippewa". Sociedad Histórica del Estado de Dakota del Norte . Departamento de Instrucción Pública de Dakota del Norte . 1997.
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- ^ Departamento de Instrucción Pública , págs. 11-13
- ^ Departamento de Instrucción Pública , p. 13
- ^ Departamento de Instrucción Pública , págs. 13-14
- ^ a b c "El Acuerdo McCumber" . Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 28 de diciembre de 2014 .
- ^ Departamento de Instrucción Pública , págs. 19-20
- ^ "Turtle Mountain Band o bandas de los indios chippewa de Dakota del Norte - Mensaje de veto" (PDF) . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ "Turtle Mountain Band o bandas de indios chippewa de Dakota del Norte - 18 de junio de 1934 Veto" . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ Departamento de Instrucción Pública , p. 20
- ^ "Ley Pública 78 Stat. 204, 213" . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ Estatutos de EE. UU. En general 67: B132
- ^ Otto Krueger . "Carpeta 39: Legislación 4. H.Conc. Res. 108 (ver S. 2748, HR 7316) Proyecto de ley de terminación de Turtle Mountain. 83º Congreso, 1953-54" . Documentos de Otto Krueger, 1953-1958 . Colección de manuscritos de Orin G. Libby . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ "La Historia y Cultura de la Banda Tortuga Montaña de Chippewa" . Gobierno del estado de Dakota del Norte. Archivado desde el original el 2 de enero de 2015 . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
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- ^ Ver FindLaw
- ^ Una búsqueda en Internet de: Turtle Mt. Banda de indios chippewa 203 Ct. Cl. 426 (1974) o Turtle Mountain Band of Chippewa Indians et al. v Estados Unidos 490 F.2d 935 (1974) encontrará referencias a fuentes fuera de línea para esta información. Esto también se aplica a las conclusiones de la Comisión de Reclamaciones de los Indios: 23 Ind. Cl. Comm 315 (1970), 25 Ind. Cl Comm. 179 (1971), 26 Ind. Cl. Comm. 336 (1971)
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- ^ Schramm, Jill. "La tribu Turtle Mountain lanza un servicio de préstamo en línea" . Noticias diarias de Minot . Consultado el 19 de julio de 2012 .
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- ^ "Estudios de caso | Asociación de servicios financieros nativos americanos" . nativefinance.org . Consultado el 11 de octubre de 2017 .
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- ^ http://www.jetlaw.org/wp-content/uploads/2016/12/Clarkson_Final.pdf
enlaces externos
- https://tmchippewa.com/
- Centro del patrimonio indio Turtle Mountain Chippewa
- Universidad Comunitaria de Turtle Mountain
- BlueChip Financial
- Spotloan