Yitzchok Zev Halevi Soloveitchik ( hebreo : יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק), también conocido como Velvel Soloveitchik ("Zev" significa "lobo" en hebreo, y "Velvel" es el diminutivo de "lobo" en yiddish ) o el Brisker Rov ( "rabino de / de Brisk ", (19 de octubre de 1886 - 11 de octubre de 1959), fue un rabino ortodoxo y rosh yeshivá de la yeshivá Brisk en Jerusalén .
Rabino Yitzchok Zev Soloveitchik | |
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![]() Reb Velvel (Yitzchok Zev) Soloveitchik | |
Título | El Brisker Rav |
Personal | |
Nació | Yitzchok Zev Soloveitchik 19 de octubre de 1886 |
Fallecido | 11 de octubre de 1959 | (72 años)
Religión | judaísmo |
Cónyuge | Alte Hendl Auerbach |
Niños | Freidel (1913-1919) Berel (Yosef Dov) Lifsha (casado con el rabino Yechiel Michel Feinstein ) Chaim Meshulam Dovid Soloveitchik Boruch Refoel Yehoshua Soloveitchik Gittel Sara Rascha (1926-1942) Meir Feige Tzirel (1931-1932) Rivka (casado con el rabino ) Yaváov Naftali Tzvi Yehudah Leib Shmuel Yaakov |
Padres | Rab Jaim Soloveitchik y Lifsha Shapira |
Denominación | Judaísmo ortodoxo |
Ocupación | Rabino |
Enterrado | Har HaMenuchos , Jerusalén [1] |
Vástago de la dinastía rabínica Soloveitchik , se le conoce comúnmente como "GRY" Z "(un acrónimo de G aon R abbi Y itzchok Z ev) y" The Rov ". Era conocido por su rigor en la halajá (ley judía ) y la promoción de la no participación en el sistema político israelí . [2]
Biografía
Yitzchok Zev Soloveitchik nació de Chaim Soloveitchik en Valozhyn . [2] Por parte de su madre, era nieto de Refael Shapiro , una ieshivá rosh en la ieshivá Volozhin .
Soloveitchik se mudó con su familia a la comunidad judía de Brisk después de que el gobierno zarista cerrara la ieshivá de Volozhin. Sucedería a su padre como rabino de Brisk y líder de estudios judaicos en su región. [2]
Después de huir del Holocausto y trasladarse a la Palestina Obligatoria , restableció la ieshivá Brisk en Jerusalén , [3] donde continuó educando a los estudiantes como lo hizo su padre. Ese sistema se conocería como el método Brisker de estudiar el Talmud , una forma de análisis que enfatiza la comprensión conceptual combinada con una estricta adherencia al texto, con un énfasis especial en la obra de Maimónides , la Mishneh Torá .
Soloveitchik era un líder de la comunidad Haredi en Israel . Abogó por la retirada total de la participación en el gobierno, cuyos ideales y valores seculares eran, en su opinión, contrarios a los principios del judaísmo ortodoxo . Llegó a oponerse a la dependencia de la financiación del gobierno en apoyo de las ieshivás y otras instituciones de la Torá. Este punto de vista fue apoyado por Joel Teitelbaum pero disputado por Elazar Shach .
Antes de morir, Soloveitchik llamó a su hijo Berel y Elazar Shach y revisó las decisiones y posiciones que había tomado durante su vida, para que las escudriñaran y les dijeran si, en su opinión, había actuado correctamente. [4]
Después de la muerte de Soloveitchik en Jerusalén, sus hijos, entre ellos Berel y Meshulam Dovid , dividieron la ieshivá en partes, cada uno llevando consigo un grupo de sus propios seguidores.
Enfoque halájico
Soloveichik era conocido por su rigor en la halakha (ley judía). Esto se debe en parte a su uso del método de estudio Brisker, en el que las leyes se dividen en componentes precisos, que luego se pueden ensamblar en nuevas combinaciones, creando nuevas posibilidades halájicas que tal vez una persona debería ser estricta en seguir o evitar. Sin embargo, esto no explica todas sus rigurosidades.
Tiene fama de haber observado Yom tov sheni shel galuyot (un segundo día de Yom Tov ) en Jerusalén. La práctica normalmente está reservada solo para áreas fuera de Tierra Santa como un recuerdo de tiempos antiguos , cuando las personas lejos de Jerusalén no escuchaban sobre la declaración del nuevo mes y, por extensión, no sabían en qué día celebrar las fiestas. La preocupación de Soloveitchik giraba en torno a la posibilidad de que los mensajeros que anunciaban el nuevo mes no hubieran pasado por el lugar exacto donde vivía él en Jerusalén en su camino hacia la diáspora judía . Teniendo en cuenta esta posibilidad, observó un segundo día, solo para estar seguro.
En un caso, Soloveitchik sorprendió a los observadores al no seguir un rigor conocido. Halakha establece que en Sukkot , se requiere comer ciertos alimentos en una sucá . Es digno de alabanza, pero no obligatorio, que toda la comida y la bebida tengan lugar en la sucá. Soloveitchik estaba dispuesto a comer y beber ciertos alimentos fuera de la sucá, y explicó que solo es estricto en áreas donde existe la posibilidad de que la halajá requiera el rigor, mientras que en este caso, la permisividad halájica es incuestionable. Soloveitchik tuvo mucho cuidado al hablar de no recitar de memoria, sino que leería todas sus fuentes de sus obras originales. Aunque los sabía de memoria, esto proviene del compromiso de Brisker con la verdad. [5]
Dinastía rabínica Brisker
Ver también
- Yehoshua Leib Diskin , otro líder judío conocido como el "rabino de Brisk"
- Naftali Rothenberg , Yair Halevi, '' 'El rabino de Brisk: Rabino Yitzchok Zev Soloveitchik' '', en: Benjamin Brown, Nissim Leon, eds. Los Gdoilim - Líderes que dieron forma a los judíos haredi israelíes , Magnes Hebrew University Press, 2017, (hebreo)
Referencias
- ^ Samsonowitz, M. (30 de octubre de 2002). "Entierro en Jerusalén: el cementerio de Har Menuchos" . Dei'ah VeDibur. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2011 . Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ a b c Green, David B. (10 de octubre de 2015). "Fallece el vástago de una gran dinastía 'lituana'" . Haaretz.com . Consultado el 3 de agosto de 2020 .
- ^ Frand, Yissocher (7 de junio de 2002) "¡Hazlo bien la primera vez! Parshas Tetzaveh" , torah.org . "R. Yitzchak Ze'ev (Velvel) Soloveitchik (1887-1959); reemplazó a su padre (R. Chaim Soloveitchik) en Brisk; escapó durante la Segunda Guerra Mundial a Eretz Yisroel".
- ^ Mishlei, Volumen 1 , de Eliezer Ginsburg y Nosson Scherman. pág. 254
- ^ https://www.amimagazine.org/2018/09/02/between-rav-baruch-mordechai-ezrachi-brisk/ "Esto es algo que obtuvimos del Brisker Rav, que no diría ni una palabra de memoria. . No estoy hablando de un pasuk, ¡estoy hablando de todo! Así que me acostumbré a hacer lo mismo "