James Giles (nacido en 1958) es un filósofo y psicólogo canadiense . Ha escrito sobre la identidad personal y el yo , [1] la atención plena, [2] la filosofía budista [3] y taoísta, [4] y ha publicado teorías sobre la razón de la calvicie humana, [5] la naturaleza del deseo sexual, [ 6] atracción sexual, [7] y género. [8]
James Giles | |
---|---|
Nació | 1958 (62 a 63 años de edad) |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental y oriental |
Colegio | Filosofía continental Fenomenología existencial |
Intereses principales | Filosofía de la mente , Filosofía del sexo , Filosofía asiática |
Ideas notables | Teoría de la vulnerabilidad y el cuidado del amor, Teoría del amor desnudo |
Influencias
| |
Sitio web | www |
Escolaridad y carrera
Giles estudió en la Universidad de Columbia Británica (BA, MA) y en la Universidad de Edimburgo (PhD). Además de enseñar en la UBC y Edimburgo, también ha enseñado en la Universidad de Aalborg, la Universidad de Copenhague, Dinamarca, el Hawaii College of Kansai University, Japón, la Universidad de Guam y la Universidad La Trobe, Australia. [9] Ahora da clases de psicología en la Universidad de Roskilde en Dinamarca y en el Instituto de Educación Continua de la Universidad de Cambridge. [10]
Ideas notables
Teoría del no-yo
Giles toma la noción de identidad personal de Hume como una ficción y la desarrolla en términos de relatos budistas del no-yo y teorías del lenguaje. Giles señala que muchas teorías de la identidad personal son teorías reductivas. Intentan reducir la idea de identidad personal a elementos como la memoria, la personalidad o la continuidad corporal. La teoría del no-yo, sin embargo, es una teoría esclarecedora. Es decir, ilumina por completo la idea de identidad personal. Él admite que a veces somos conscientes de estados psicológicos y emocionales que parecen darnos una conciencia inmediata de nosotros mismos. Sin embargo, sostiene que de lo que somos conscientes en estos momentos no es de un yo persistente, sino de una "autoimagen construida o condensada", es decir, "una combinación de imágenes y significados relacionados que se refieren a cómo me veo a mí mismo en ese momento". ". [11] Estos momentos, sin embargo, sólo hacen raras apariciones en la conciencia.
Metafísica de la conciencia
En una interpretación radical de la filosofía taoísta primitiva, Giles sostiene que el Tao (Tao) tiene poco que ver con el misticismo o la cosmología. Más bien, se refiere a la conciencia humana. Los relatos taoístas de retorno y no acción, dice Giles, nos brindan información sobre la naturaleza de la conciencia y cómo los estados meditativos pueden coexistir dentro y, por lo tanto, apuntalar la conciencia cotidiana. Esto funciona a través de lo que él llama el doble retorno, o un ir y venir de quietud y flujo constante de conciencia. Giles compara este punto de vista de la conciencia con los antiguos relatos griegos, budistas, existencialistas y analíticos de la filosofía de la mente en una "extensión de la paleta filosófica global". [12] [13]
Teoría del deseo sexual
Giles publicó su teoría del deseo sexual en The Nature of Sexual Desire en 2008. [14] Los sexólogos generalmente explican el deseo sexual en términos de construccionismo social o como una característica biológica esencial para la reproducción . Giles rechaza ambos puntos de vista e intenta mostrar mediante un enfoque fenomenológico que el deseo sexual es una necesidad existencial arraigada en la condición humana , basada en un sentimiento de incompletitud de la experiencia del propio género como una forma de desequilibrio. A pesar de las similitudes demuestra la teoría a teorías anteriores, como las de Thomas Nagel en la perversión sexual , o de Aristófanes en el amor romántico en Platón 's Simposio , [6] Giles tesis central es bastante distinta. Esta es la idea de que el deseo sexual es solo el deseo de desnudarse y acariciarse mutuamente. Desnudarse y acariciarse son, pues, los verdaderos objetos del deseo sexual. [15]
Teoría de la vulnerabilidad y el cuidado del amor
La teoría de la vulnerabilidad y el cuidado del amor fue presentada por Giles en un artículo titulado "Una teoría del amor y el deseo sexual" (1994) y luego desarrollada en su libro La naturaleza del deseo sexual (2004). Giles también presenta su teoría en una charla TEDx '. [16] Según Giles, el amor romántico es un complejo de deseos recíprocos de vulnerabilidad y cuidado mutuos. Uno desea ser vulnerable ante el amado para que el amado pueda mostrar cuidado. Al mismo tiempo, uno desea que el amado sea vulnerable ante uno mismo para que uno pueda cuidar de él o ella. Aunque a menudo se ha pensado que la vulnerabilidad es una consecuencia inevitable y quizás no deseada del amor, Giles la ve como un objeto esencial de los deseos del amor. Su teoría ha sido discutida por los académicos Dr. Ruth , en su libro de texto Human Sexuality: a Psychosocial Perspective (2002), [17] Dr. Barbara Keesling, en su libro Sexual Pleasure: Reaching New Heights of Sexual Arousal (2005)., [ 18] y Natasha McKeever en Romantic Love and Monogamy: A Philosophical Exploration (2014), [19] [20]
Atracción sexual
En Atracción sexual: la psicología del encanto , Giles afirma que los estudiosos han ignorado la experiencia de la atracción sexual o la han confundido con el deseo sexual. Mientras que el deseo sexual es un impulso que se experimenta como algo que viene de adentro, se siente que la atracción sexual tiene su lugar en la persona atractiva. Esta experiencia tiene tres componentes:
- sentirse atraído hacia la persona atractiva, muy parecido a ser atraído por una cualidad magnética
- una sensación de impotencia al ser atraído hacia la persona
- fantasías sexuales sobre la interacción erótica con la persona. [21]
Teoría del amor desnudo
Giles publicó su "teoría del amor desnudo" de la calvicie humana en 2010. [22] Postuló que la calvicie en los seres humanos evolucionó como resultado del placer del contacto piel a piel entre madre e hijo, y por lo tanto, en última instancia, como consecuencia de bipedalismo . Con todos los demás primates, el bebé se aferra al pelaje de la madre con sus manos y pies. Sin embargo, con el advenimiento del bipedalismo, los bebés humanos ancestrales perdieron la capacidad de aferrarse a sus madres con los pies, que se adaptaron para caminar en lugar de agarrar. Las madres ancestrales que eran bípedas podían compensar esto sosteniendo a sus bebés con sus brazos recién liberados. Pero llevar a un bebé es mucho trabajo. Cualquier cosa que motivara a la madre a llevar a su bebé habría sido seleccionada. La piel desnuda fue una de esas adaptaciones. Las madres con una mutación sin pelo, que transmitieron esto a sus bebés, se habrían sentido motivadas a abrazar al bebé por el placer sensual del contacto piel con piel. Ésta es la base de lo que Giles llama selección materna para bebés sin pelo. Este proceso de selección habría sido impulsado aún más por la selección sexual de parejas sexuales sin pelo, parejas sexuales que recordarían al individuo el contacto sensual de la infancia. La teoría del amor desnudo explica así por qué las mujeres y los niños son más lampiños que los hombres adultos. Porque la calvicie tiene su origen en la relación madre-hijo. Según Giles, la piel desnuda es una condición previa para la aparición del amor romántico . [5] [23]
Libros
- El camino de la conciencia en la filosofía taoísta , St. Petersberg, Florida: Three Pines Press, 2020.
- Ensayos sexuales: género, deseo y desnudez , Lanham: Hamilton Books, 2017.
- Atracción sexual: la psicología del encanto , Santa Barbra: ABC-Clio, 2015.
- La cáscara de cuándo , Windways Press / Lulu.com, 2011.
- Kierkegaard y el pensamiento japonés (Ed.), Basingstoke, Reino Unido y Nueva York: Palgrave Macmillan, 2008.
- La naturaleza del deseo sexual , Connecticut: Praeger, 2003
- Kierkegaard and Freedom (Ed.), Basingstoke, Reino Unido y Nueva York: Palgrave Macmillan, 2000.
- Existencialismo francés: conciencia, ética y relaciones con los demás (Ed.), Amsterdam y Atlanta: Rodopi, 1999.
- No se puede encontrar un yo: la búsqueda de la identidad personal , Lanham: University Press of America, 1997.
- Un estudio sobre fenomenalismo , Aalborg, Dinamarca: Universidad de Aalborg, 1994.
Ver también
- Fenomenalismo
Referencias
- ^ James B. Sauer (1997). No hay yo para ser encontrado: la búsqueda de la identidad personal por James Giles (revisión) . The Personalist Forum 13 (2, otoño de 1997): 321–325. (requiere suscripción)
- ^ James Giles, "La relevancia de la teoría del no-yo para la atención plena contemporánea", Opinión actual en psicología (número especial sobre la atención plena) 28, 2019, 298-301.
- ^ James Giles, "Hakuin, escepticismo y ver la propia naturaleza", Filosofía asiática , 25, 2015, 1-18.
- ^ James Giles, El camino de la conciencia en la filosofía taoísta , St. Petersberg, Florida: Three Pines Press, 2020.
- ↑ a b [sn] (8 de junio de 2011). Amor desnudo: una nueva teoría apasionante Archivado el 30 de junio de 2016 en Wayback Machine . Boletín de la Universidad La Trobe. Consultado en marzo de 2014.
- ↑ a b Robert Scott Stewart (25 de agosto de 2009). Revisión - La naturaleza del deseo sexual por James Giles; University Press of America, 2008 . Revisiones en línea de metapsicología 13 (35). Consultado en marzo de 2014.
- ^ James Giles, Atracción sexual: la psicología del encanto , Santa Barbra, California: Praeger, 2020.
- ^ James Giles, Ensayos sexuales: género, deseo y desnudez , Lanham, Maryland: Hamilton Books, 2020.
- ^ "Enfoque de exalumnos de UBC: cruce de disciplinas, culturas y continentes" . Noticias - Estudios de Posgrado UBC . 27 de febrero de 2021 . Consultado el 27 de febrero de 2021 .
- ^ "Dr. James Giles" . Instituto de Educación Continua (ICE) . Universidad de Cambridge. 3 de diciembre de 2015 . Consultado el 27 de febrero de 2021 .
- ^ Donald C. Abel, Cincuenta lecturas de filosofía , cuarta edición, Nueva York: McGraw Hill, 2012, p. 244.
- ^ Robert Cummings Neville, sitio web del editor , https://threepinespress.com/2020/07/21/the-way-of-awareness-in-daoist-philosophy/
- ^ James Giles, El camino de la conciencia en la filosofía taoísta , St. Petersberg, Florida: Three Pines Press, 2020.
- ^ La naturaleza del deseo sexual , Lanham, MD: University Press of America, 2008.
- ^ Robert Scott Stewart, "Decir cómo te sientes: hombres y mujeres sobre la excitación sexual y el deseo", The International Journal of Interdisciplinary Social Sciences , 6.10, 2012, págs. 203-212.
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=g7LdWsGjpDg
- ^ Ruth Westheimer y Sanford Lopater, Sexualidad humana: una perspectiva psicosocial , Nueva York: Lippincott Williams & Wilkins, 2002.
- ^ Barbara Keesling Sexual Pleasure: Alcanzando nuevas alturas de excitación sexual , 2da edición, Alameda, CA: Hunter House, 2005.
- ^ Natasha McKeever, Amor romántico y monogamia: una exploración filosófica . Tesis de doctorado, Universidad de Sheffield, 2014.
- ^ Natasha McKeever, Amor: ¿qué tiene que ver el sexo con eso? Revista Internacional de Filosofía Aplicada 30 (2): 201-218. 2016.
- ^ Richard D. Mcanulty, "El corazón de la atracción sexual". PsycCritiques , julio de 2016
- ^ James Giles (2010). "Amor desnudo: la evolución de la calvicie humana". Teoría biológica 5 : 326–336.
- ^ James Giles (8 de mayo de 2012), "Piel sin pelo y amor romántico". Ciencia de las relaciones , https://www.luvze.com/hairless-skin-and-romantic-love-the-naked-love-theory/
Otras lecturas
- James Giles (1994). "Una teoría del amor y el deseo sexual" . Journal for the Theory of Social Behavior 24 : 339–357. doi : 10.1111 / j.1468-5914.1994.tb00259.x . (requiere suscripción)
- James Giles, La naturaleza del deseo sexual , Westport, CT: Praeger Publishers, 2004 / Lanham, MD: University Press of America , 2008.