Las " obras de piedad ", en el metodismo , son ciertas disciplinas espirituales que, junto con las " obras de misericordia ", sirven como medio de gracia , [1] y son necesarias para la perfección cristiana . [2] [3] Se espera que todos los cristianos metodistas, laicos y ordenados , los empleen. [4] Las Obras de Piedad son: [5]
Las obras de piedad más interiores tienen un paralelo con las obras de misericordia externas . [6] John Wesley insistió en que las obras de piedad eran importantes porque "instauraron aún más a los creyentes en un mundo espiritual de conflicto en el que los humanos necesitaban buscar la santidad con el mismo vigor con el que buscaban su justificación ". [7] En relación con la soteriología , la gracia de Dios fue "todo suficiente" y emitió una expiación universal que hizo posible un " cambio de corazón " salvador ; este cambio de corazón requería "las influencias de la gracia divina ", peroTambién requirió "esfuerzos constantes". [8]
Referencias
- ^ F. Belton Joyner (enero de 2004). Ser metodista en el cinturón bíblico: una guía teológica de supervivencia para jóvenes, padres y otros metodistas confundidos . Prensa de Westminster John Knox . ISBN 9780664226855. Consultado el 5 de julio de 2011 .
La oración, ya sea en la congregación, en la familia o en el armario de uno, se enumeraba típicamente como la primera "obra de piedad", entre las cuales también figuraba escudriñar las Escrituras (al escucharlas, leerlas y meditar sobre ellas), la recepción de la Cena del Señor, ayuno o abstinencia y "conversación con los hijos de Dios". Se entendía que estas "ordenanzas" eran los medios instituidos y habituales por los que se canalizaba la gracia de Dios a la iglesia; y se esperaba que todos los metodistas, pero especialmente los líderes laicos y (después de las ordenaciones de 1784) los ministros, los emplearan diligentemente.
- ^ ST Kimbrough (2007). Eclesiología ortodoxa y wesleyana . Prensa del Seminario de San Vladimir . ISBN 9780881412680. Consultado el 5 de julio de 2011 .
Quizás la descripción favorita de Wesley de su propio llamado y el del metodismo fue "difundir la santidad bíblica". Él y sus ayudantes predicaron la "entera santificación" o la "perfección cristiana" entendida como el amor incondicional a Dios y al prójimo. Los vehículos gemelos y las expresiones de tal amor fueron "obras de piedad" (oración, ayuno, escudriñar las Escrituras, participar de la Cena del Señor como "medio de gracia") y "obras de misericordia" ("hacer el bien a todos, para sus almas y sus cuerpos "):" Dios obra [en ti]; por tanto, puedes trabajar. Dios obra [en ti]; por tanto, debes trabajar ".
- ^ "La perfección cristiana: obras de piedad y misericordia" . La Iglesia Metodista Unida . Consultado el 5 de julio de 2011 .
La perfección cristiana es "santidad de corazón y de vida". Es "predicar con el ejemplo". John Wesley esperaba que los metodistas no solo hicieran "obras de piedad" sino también "obras de misericordia"; ambas fusionadas pusieron al cristiano en el camino hacia la perfección en el amor.
- ^ Adoración metodista estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford . 27 de abril de 2011. ISBN 9780199774159. Consultado el 5 de julio de 2011 .
La oración, ya sea en la congregación, en la familia o en el armario de uno, se enumeraba típicamente como la primera "obra de piedad", entre las cuales también figuraba escudriñar las Escrituras (al escucharlas, leerlas y meditar sobre ellas), la recepción de la Cena del Señor, ayuno o abstinencia y "conversación con los hijos de Dios". Se entendía que estas "ordenanzas" eran los medios instituidos y habituales por los que se canalizaba la gracia de Dios a la iglesia; y se esperaba que todos los metodistas, pero especialmente los líderes laicos y (después de las ordenaciones de 1784) los ministros, los emplearan diligentemente.
- ^ "Misión: Las obras de misericordia" . La Iglesia Metodista Unida . Consultado el 5 de julio de 2011 .
- ^ Paul Wesley Chilcote (2007). Espiritualidad metodista temprana: escritos de mujeres seleccionados . Libros de Kingswood. ISBN 9780687334162. Consultado el 5 de julio de 2011 .
El medio principal por el cual los metodistas vivieron esta comprensión holística de la fe cristiana fue a través de obras de misericordia que eran paralelas a las obras de piedad más interiores.
- ^ Jeffrey Williams (22 de abril de 2010). Religión y violencia en el metodismo americano temprano: Tomando el reino por la fuerza . Prensa de la Universidad de Indiana . ISBN 978-0253004239. Consultado el 5 de julio de 2011 .
Wesley insistió en que, aunque estas acciones no tenían el mismo sentido ni el mismo grado que el papel de la fe para lograr la santificación, seguían siendo importantes y, por lo tanto, consolidaban aún más a los creyentes en un mundo espiritual de conflicto en el que los seres humanos necesitaban buscar la santidad con el mismo vigor con que buscaban su justificación.
- ^ E. Brooks Holifield (2003). Teología en América: el pensamiento cristiano desde la época de los puritanos hasta la Guerra Civil . Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 0300129734. Consultado el 5 de julio de 2011 .
La gracia de Dios fue "todo suficiente" y brotó en una expiación universal que hizo posible un "cambio de corazón" salvador. Este cambio de corazón requirió "las influencias de la gracia divina", pero también requirió "esfuerzos constantes".
enlaces externos
- "Los medios de la gracia" por el reverendo John Wesley