El tiempo de tranquilidad , también expresado como tiempo de corazón a corazón , o tiempo a solas con el creador, es una sesión individual regular de actividades espirituales cristianas , como la oración , la meditación privada , la contemplación , la adoración de Dios o el estudio del Biblia . El término "tiempo de silencio" o "tiempo sagrado" es utilizado por los protestantes del siglo XX , en su mayoría cristianos evangélicos . También se le llama "estudio bíblico personal" o "devociones personales". Rick Warren señala que también se le ha llamado "vigilia matutina" y "cita con Dios". [1]
Las prácticas varían según la tradición denominacional : las devociones anglicanas , por ejemplo, ocasionalmente incluirán el uso de cuentas de oración , mientras que los católicos usan el término oración mental y la práctica se discutió en las obras de John Cassian en el siglo quinto. Billy Graham sugirió que el tiempo de tranquilidad consta de tres elementos principales: oración , lectura de la Biblia y meditación . También mencionó que muchos cristianos acompañan estos tres elementos con un diario . [2]
Fondo
Los defensores del concepto señalan que Jesús a menudo pasaba tiempo solo en oración: Lucas 5:16 dice que "Jesús a menudo se retiraba a lugares solitarios y oraba" ( NVI ). Leslie Hardin sugiere que este fue el tiempo de silencio de Jesús: pasar tiempo en oración y comunión con Dios. [3]
La primera mención del término "tiempo de tranquilidad" fue a fines del siglo XIX. En la década de 1940, el tiempo de silencio había suplantado el concepto de Keswick de la vigilia matutina como el patrón más ampliamente promovido para la oración privada entre los protestantes evangélicos en Inglaterra y América del Norte. El concepto de la vigilia matutina consideraba la oración principalmente como oración de petición o como peticiones de oración. El tiempo de silencio, en contraste, trajo el estudio de la Biblia y la meditación a la práctica y puso el énfasis en escuchar a Dios. Todavía había tiempo para las peticiones, pero ahora iban acompañadas de lectura de la Biblia, oraciones de alabanza, confesión de pecados, oraciones de acción de gracias y escucha a Dios. Por lo tanto, el tiempo de silencio fue más tranquilo, de ahí el nombre.
Desarrollado por primera vez en los círculos de la Alianza Cristiana y Misionera, el tiempo de silencio (también llamado la hora tranquila) fue promovido por protestantes modernistas como Harry Fosdick , así como por el Grupo Oxford y Samuel Shoemaker , una figura fundamental en la fundación de Alcohólicos Anónimos. Pero el verdadero auge del tiempo de quietud comenzó con la publicación de InterVarsity Christian Fellowship en 1945 del folleto Quiet Time. Popularizado por InterVarsity entre los estudiantes universitarios evangélicos, otros ministerios universitarios neo-evangélicos también adoptaron la práctica, incluidos The Navigators y Campus Crusade for Christ . Adoptado por Billy Graham en la década de 1950, el tiempo de silencio se convirtió en la práctica devocional protestante evangélica más popularizada desde mediados del siglo XX hasta el presente. [4]
Usar
Jerry y Becky Evans argumentan que el tiempo de silencio es un momento de aliento, fortalecimiento y comprensión para el cristiano, y "alimento espiritual" para el alma de una persona. [5] Sugieren que es un "tiempo de enfoque completo en Dios" que "continúa durante toda la vida de una persona". [6]
Keith Newman sugiere que, además de incluir el estudio consciente y la oración expresiva, un momento de tranquilidad es un momento para escuchar con la mente abierta y esperar una guía. [7]
Rick Warren sostiene que hay una diferencia entre leer la Biblia durante un tiempo de tranquilidad y estudiar la Biblia. [1]
Materiales
Muchos libros devocionales, o "devocionales", están disponibles en las tiendas hoy. Estos libros contienen estudios bíblicos dirigidos, que a menudo incorporan historias o anécdotas que transmiten principios bíblicos, similares a las parábolas utilizadas por Jesús en su ministerio. Un ejemplo notable es My Utmost for His Highest , escrito por Oswald Chambers . Muchas tiendas cristianas dedican una sección completa a este tipo de libros, pero en algunos países también están disponibles en tiendas seculares, a menudo colocadas en la sección "inspiradora".
Algunas comunidades cristianas (por ejemplo, los Cristadelfianos ) tienen horarios de lectura de la Biblia, como el sugerido en Bible Companion , por ejemplo, como una herramienta para ayudarlos con su estudio de la Biblia. Dichos horarios llevan a las personas sistemáticamente a través de toda la Biblia, leyendo aproximadamente cuatro capítulos por día (en el caso de Bible Companion), lo que permite al lector mantener el contexto en sus estudios a través de los diferentes libros de la Biblia, y asegura que las diferentes áreas no sean correctas. descuidado.
Robert Murray M'Cheyne también diseñó un sistema para leer la Biblia en un año. El plan implica leer el Nuevo Testamento y los Salmos dos veces al año y el Antiguo Testamento una vez. Este programa fue incluido (en una forma ligeramente modificada) en For the Love of God por DA Carson ( ISBN 0851115896 ) y es recomendado por varios editores de la Biblia, como la Versión Estándar en Inglés [8] y la Nueva Traducción al Inglés . [9] Más recientemente, dos devocionales similares de lectura de la Biblia de un año de Eliot Young, The Word at Work ( ISBN 978-1500332358 ) y El espíritu en acción ( ISBN 978-1496034830 ), sugieren tres salmos por día, proporcionando así un mínimo de siete ciclos de salmos por año.
El uso de Biblias de estudio también es popular.
Crítica
El teólogo evangélico Greg Johnson critica la forma en que los evangélicos a veces tratan el concepto como una ley en lugar de un medio de gracia. Si bien aboga por una vida de oración y contemplación bíblica, su preocupación es que las devociones personales no se conviertan en una rutina de desempeño en la que los cristianos sientan que su aceptación diaria con Dios se basa en lo que hacen en lugar de en lo que hizo Cristo. Él enfatiza que la práctica del tiempo de silencio no está ordenada en la Biblia, y ni siquiera fue posible durante muchos siglos, hasta que la imprenta y ciertas condiciones económicas permitieron a la mayoría de los cristianos poseer sus propias copias de la Biblia. [10]
El profeta Daniel se reunía regularmente con Dios tres veces al día para hablar con Dios y escucharlo (Daniel 6:10). Además, el rey David a menudo menciona su tiempo a solas con Dios (mañana y tarde) a lo largo de los Salmos. Los Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) registran que Jesús mismo se retiró para reunirse en un lugar tranquilo y aislado con Su Padre de manera regular (Marcos 1:35; Mateo 14:13; Juan 6:15). El apóstol Pablo alude a varias ocasiones en las que pasó tiempo hablando con Dios.
Ver también
- Devociones católicas
- Lectio Divina
- Oración mística
- Disciplina espiritual
- Culto
Referencias
- ^ a b Métodos de estudio de la Biblia: Doce maneras en las que puede descubrir la Palabra de Dios por Rick Warren. Apéndice A.
- ^ El viaje de Billy Graham. Página 102.
- ^ Leslie Hardin, La espiritualidad de Jesús: nueve disciplinas que Cristo modeló para nosotros , p. 28.
- ^ Johnson, Greg (2007). De la vigilia matutina al tiempo de silencio: el desarrollo histórico y teológico de la oración privada en el devocionalismo angloprotestante, 1870-1950 . Universidad de Saint Louis.
- ^ Tiempos tranquilos por Jerry y Becky Evans. Página 1.
- ^ Tiempos tranquilos por Jerry y Becky Evans. Página 3.
- ^ Newman, W. Keith (4 de abril de 1997), The Quiet Time (PDF) , Kingston, Jamaica: Iniciativas de cambio
- ^ http://www.esv.org/biblereadingplans Planes de lectura de la Biblia ESV
- ^ NET Daily Reading Plans Archivado el 12 de noviembre de 2010 en la Wayback Machine.
- ^ "Libertad de la culpa del tiempo tranquilo" . Gregscouch.homestead.com . Consultado el 2 de julio de 2010 .