Historia universal

Historia de la humanidad en su conjunto

Una historia universal es un trabajo que tiene como objetivo la presentación de una historia de toda la humanidad como una unidad completa y coherente. ^[1] Una crónica universal o mundial crónica normalmente traza la historia desde el principio de la información escrita sobre el pasado hasta el presente. ^[2] Por lo tanto, cualquier trabajo clasificado como tal supuestamente intenta abarcar los eventos de todos los tiempos y naciones en la medida en que sea posible un tratamiento científico de los mismos. ^[3]

La historia universal en la tradición occidental se divide comúnmente en tres partes, a saber. época antigua , medieval y moderna . ^[4] La división entre los períodos antiguo y medieval es menos marcada o está ausente en las historiografías árabe y asiática. Una visión sinóptica de la historia universal llevó a algunos estudiosos, comenzando por Karl Jaspers , ^[5] a distinguir la Era Axial sincrónica con la "antigüedad clásica" de la tradición occidental. ^[6]Jaspers también propuso una periodización más universal: prehistoria, historia e historia planetaria. Todos los períodos anteriores distinguidos pertenecen al segundo período (historia), que es una fase transitoria relativamente breve entre dos períodos mucho más largos.

Historiografía

La historia universal es a la vez algo más y algo menos que el agregado de las historias nacionales a las que estamos acostumbrados, que debe ser abordado con un espíritu diferente y tratado de otra manera.

-  HG Wells, El resumen de la historia

Las raíces de la historiografía en el siglo XIX están ligadas al concepto de que la historia escrita con una fuerte conexión con las fuentes primarias podría integrarse con "el panorama general", es decir, con una historia general y universal. Por ejemplo, Leopold von Ranke , probablemente el historiador preeminente del siglo XIX, fundador del positivismo histórico rankeano , ^[7] el modo clásico de historiografía que ahora se opone al posmodernismo , intentó escribir una Historia Universal al final de su carrera. . Las obras de los historiadores mundiales Oswald Spengler y Arnold J. Toynbeeson ejemplos de intentos de integrar la historia basada en fuentes primarias y la historia universal. El trabajo de Spengler es más general; Toynbee creó una teoría que permitiría que el estudio de las "civilizaciones" procediera con la integración de la escritura de historia basada en fuentes y la escritura de Historia Universal. ^[8] Ambos escritores intentaron incorporar teorías teleológicas en presentaciones generales de la historia. Toynbee encontró como telos ( meta ) de la historia universal el surgimiento de un único Estado mundial .

Instancias y descripción

Ejemplos antiguos

Biblia hebrea

Un proyecto de historia universal puede verse en la Biblia hebrea , ^{[ cita requerida ]} que desde el punto de vista de sus redactores ^{[ cita requerida ]} en el siglo V aC presenta una historia de la humanidad desde la creación hasta el Diluvio , y desde allí una historia de los israelitas hasta el presente . El Seder Olam es una interpretación rabínica del siglo II d.C. de esta cronología.

Historiografía grecorromana

En la antigüedad grecorromana , la primera historia universal fue escrita por Éforo ( siglo IV a. C.). Este trabajo se ha perdido, pero su influencia se puede ver en las ambiciones de Polibio (203-120 a. C.) y Diodoro ( siglo I a. C.) de dar un relato completo de sus mundos. Herodoto ' Historiaes el miembro sobreviviente más temprano de la tradición histórica mundial grecorromana, aunque bajo algunas definiciones de historia universal no califica como universal porque no refleja ningún intento de describir una dirección general de la historia o un principio o conjunto de principios que gobiernan o subyacen. eso. Polibio fue el primero en intentar una historia universal en este sentido más estricto del término:

Porque lo que da a mi obra su peculiar cualidad, y lo más notable en la época actual, es esto: la fortuna ha ganado casi todos los asuntos del mundo en una dirección y ha obligado a inclinarse hacia un mismo fin; un historiador también debería presentar a sus lectores bajo una visión sinóptica las operaciones mediante las cuales ha logrado su propósito general (1: 4: 1-11).

Las metamorfosis de Ovidio se han considerado una historia universal debido a su cronología completa, desde la creación de la humanidad hasta la muerte de Julio César un año antes del nacimiento del poeta. ^[9] En Leipzig se conservan cinco fragmentos que datan del siglo II dC y proceden de una crónica mundial. Se desconoce su autor, pero quizás era cristiano. Más tarde, la historia universal proporciona una lente influyente en el desarrollo del cristianismo en el Imperio Romano en obras como Eusebio 's Historia Eclesiástica , Agustín 's Ciudad de Dios , y Orosio 'Historia contra los paganos .

Historiografía china

Durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.) de China , Sima Qian (145-86 a. C.) fue el primer historiador chino en intentar una historia universal, desde los primeros orígenes mitológicos de su civilización hasta la actualidad, en sus Registros de el Gran Historiador . Aunque su generación fue la primera en China en descubrir la existencia de reinos en Asia Central e India , su trabajo no intentó cubrir la historia de estas regiones.

Ejemplos medievales

Europa occidental

La crónica universal traza la historia desde el comienzo del mundo hasta el presente y fue un género de historiografía especialmente popular en la Europa occidental medieval . La crónica universal se diferencia de la crónica ordinaria en su alcance cronológico y geográfico mucho más amplio, dando, en principio, un relato continuo del progreso de la historia del mundo desde la creación del mundo hasta la propia época del autor, pero en la práctica a menudo se reduce a un rango geográfico más limitado a medida que se acerca a esos tiempos.

La Crónica de Eusebio de Cesarea (c. 275–339) se considera el punto de partida de esta tradición. El segundo libro de este trabajo consistió en un conjunto de tablas de concordancia ( Chronici canones ) que por primera vez sincronizaron las diversas cronologías concurrentes en uso con diferentes pueblos. La crónica de Eusebio se hizo conocida en el Occidente latino a través de la traducción de Jerónimo (c. 347–420).

Las crónicas universales a veces se organizan en torno a un tema ideológico central , como la idea agustiniana de la tensión entre el estado celestial y terrenal, como se describe en la Ciudad de Dios , que desempeña un papel importante en la Historia de duabus civitatibus de Otto von Freising .. La tesis de Agustín describe la historia del mundo como una guerra universal entre Dios y el Diablo. Esta guerra metafísica no está limitada por el tiempo, sino solo por la geografía, ya que tiene lugar en el planeta Tierra. En esta guerra, Dios mueve (por intervención divina / Providencia) aquellos gobiernos, movimientos políticos / ideológicos y fuerzas militares alineadas (o más alineadas) con la Iglesia Católica (la Ciudad de Dios) para oponerse por todos los medios —incluidos los militares— aquellos gobiernos, movimientos políticos / ideológicos y fuerzas militares alineadas (o más alineadas) con el Diablo (la Ciudad del Diablo).

En otros casos, puede faltar cualquier tema obvio. Algunas crónicas universales tienen un carácter más o menos enciclopédico , con muchas digresiones sobre temas no históricos, como es el caso del Chronicon de Helinand de Froidmont .

Otros cronistas universales notables del Occidente medieval incluyen a Beda (c. 672 o 673-735), el Christherre-Chronik , Helinand de Froidmont (c. 1160-después de 1229), Isidoro de Sevilla (c. 560-636), Jans der Enikel , Matthew Paris (c. 1200-1259), Ranulf Higdon (c. 1280-1363), Rudolf von Ems , Sigebert de Gembloux (c. 1030-1112), Otto von Freising (c. 1114-1158) y Vincent de Beauvais (c. 1190-1264?).

La tradición de la historia universal se puede ver incluso en las obras de los historiadores medievales cuyo propósito puede no haber sido la crónica del pasado antiguo, pero sin embargo lo incluyó en una historia local de tiempos más recientes. Un ejemplo de ello es el Decem Libri Historiarum de Gregory of Tours (m. 594), donde solo el primero de sus diez libros describe la creación y la historia antigua, mientras que los últimos seis libros se centran en eventos de su propia vida y región. Si bien esta lectura de Gregory es actualmente una hipótesis ampliamente aceptada en los círculos históricos, el propósito central de la escritura de Gregory sigue siendo un tema de debate candente. ^{[10] [11]}

Historiografía del Islam temprano

En el mundo islámico medieval (siglo XIII), la historia universal en este sentido fue retomada por historiadores musulmanes como Tarikh-i Jahangushay-i Juvaini ("La historia del conquistador mundial") de Ala'iddin Ata-Malik Juvayni , Jami al-Tawarikh ("Compendio de Crónicas") de Rashid-al-Din Hamadani (ahora en la Universidad de Edimburgo ) y el Muqaddimah de Ibn Khaldun.

Historiografía moderna

Un intento filosófico de elaborar una historia universal de acuerdo con un plan natural dirigido a lograr la unión cívica de la raza humana debe considerarse posible y, de hecho, contribuir a este fin de la naturaleza.

-  Kant - Novena tesis ^[12]

Uno de los primeros proyectos europeos fue la Historia universal de George Sale y otros, escrita a mediados del siglo XVIII.

Escritores cristianos tan tardíos como Bossuet en su Discours sur l'histoire universelle ( Discurso de la historia universal ) todavía están reflexionando y continuando la tradición medieval de la historia universal. ^{[13] El} Discurso de la Historia Universal es considerado por muchos católicos como una segunda edición o continuación real de la Ciudad de Dios . En esta obra Bossuet continúa brindando una actualización de la historia universal según la tesis de Agustín de la guerra universal entre los humanos que siguen a Dios y los que siguen al Diablo. Este concepto de historia mundial guiado por la Divina Providenciaen el que una guerra entre Dios y el Diablo es parte de la doctrina oficial de la Iglesia Católica como más recientemente declaró en el Concilio' del Vaticano s GS documento:... "La Iglesia piensa que en su mayoría Señor y Maestro lata ser la clave, el punto focal y la meta del hombre, así como de toda la historia humana ... toda la vida humana, ya sea individual o colectiva, se muestra como una lucha dramática entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas. ... El Señor es la meta de la historia humana, el punto focal de los anhelos de la historia y de la civilización, el centro de la raza humana, el gozo de cada corazón y la respuesta a todos sus anhelos ".

En el siglo XIX proliferaron las historias universales. ^{[ dudoso - discutir ]} Filósofos como Kant , ^[14] Herder , ^[15] Schiller y Hegel , ^[16] y filósofos políticos como Marx y Herbert Spencer , presentaron teorías generales de la historia que compartían características esenciales con el relato bíblico: concebida la historia como un todo coherente, regido por determinadas características básicas o principios inmutables. Kant, que fue uno de los primeros pensadores en utilizar el término Historia Universal, describió su significado en "Idea para una historia universal con propósito cosmopolita ":

Cualquiera que sea el concepto que uno pueda sostener ... sobre la libertad de la voluntad, ciertamente sus apariencias, que son acciones humanas, como cualquier otro evento natural, están determinadas por leyes universales. Por oscuras que sean sus causas, la historia ... nos permite esperar que si atendemos al juego de la libertad de la voluntad humana en general, seamos capaces de discernir un movimiento regular en él, y que lo que parece complejo y caótico en Desde el punto de vista de la raza humana en su conjunto, el individuo individual puede verse como una evolución constante y progresiva, aunque lenta, de la dotación original. ellos objetivo desconocido ... De acuerdo con este propósito, podría ser posible tener una historia con un plan natural definido para las criaturas que no tienen un plan propio.^[17]

Crónicas universales

Antiguo

La historia antigua es el estudio del pasado desde el comienzo de la historia humana registrada hasta la Alta Edad Media . En India , el período incluye el período temprano de los Reinos Medios , ^{[18] [19] [20]} y, en China , se incluye el período hasta la dinastía Qin . ^{[21] [22]}

La Edad del Bronce forma parte del sistema de las tres edades . En este sistema, sigue el Neolítico en algunas áreas del mundo. En el siglo 24 aC, se fundó el Imperio Acadio ^{[23] [24]} . El Primer Período Intermedio de Egipto (c. Siglo 22 a. C.) fue seguido por el Reino Medio de Egipto entre los siglos 21 y 17 a. C. El Renacimiento sumerio también se desarrolló c. Siglo XXI antes de Cristo. Alrededor del siglo XVIII a. C. se inició el Segundo Período Intermedio de Egipto . Hacia el 1600 a.C., se desarrolló la Grecia micénica , el comienzo de la dinastía Shang.en China surgió y hubo evidencia de un sistema de escritura chino completamente desarrollado . También alrededor del 1600 aC, se observa el comienzo del dominio hitita de la región del Mediterráneo oriental . Desde los siglos XVI al XI a.C., el Nuevo Reino de Egipto dominó el valle del Nilo. Entre 1550 a. C. y 1292 a. C., se desarrolló el Período de Amarna .

La Edad del Hierro es el último período principal del sistema de las tres edades, precedido por la Edad del Bronce. Su fecha y contexto varían según el país o la región geográfica. Durante los siglos XIII al XII a.C., el período Ramesside ocurrió en Egipto. Alrededor de c. 1200 aC, se pensaba que había tenido lugar la Guerra de Troya . ^[25] Por c. 1180 a. C., estaba en marcha la desintegración del Imperio hitita .

En 1046 a. C., la fuerza de Zhou, dirigida por el rey Wu de Zhou , derroca al último rey de la dinastía Shang. La dinastía Zhou se establece en China poco después. En el año 1000 a. C., comienza el reino de Mannaeans en Asia occidental . Alrededor de los siglos X al VII a.C., se forma el Imperio Neoasirio en Mesopotamia . En el 800 a.C., comienza el surgimiento de las ciudades-estado griegas . En 776 a. C., se celebran los primeros Juegos Olímpicos registrados.

Las fechas son aproximadas, consulte el artículo en particular para más detalles.

Medio

La era posclásica , también conocida como Edad Media, ^[26] es un período histórico posterior a la Edad del Hierro , totalmente en marcha en el siglo V y que dura hasta el siglo XV, y precede a la Era Moderna . ^{[27] [28]} La historia medieval ^[29] es el período medio, o la edad media, en una división de la historia de tres períodos: Clásico , Medieval, ^[29] y Moderno.. Las fechas precisas del comienzo, culminación y fin de la historia medieval se asumen más o menos arbitrariamente según el punto de vista adoptado. Cualquier línea fija y rápida trazada para designar el comienzo o el cierre del período en cuestión es arbitraria. Los límites más amplios dados, a saber, la irrupción de los visigodos sobre los límites del Imperio Romano, para el comienzo, y la Edad Media del siglo XVI, para el final, pueden tomarse como inclusivamente suficientes, y abarcar, más allá de toda discusión. , cada movimiento o fase de la historia que se pueda afirmar como perteneciente propiamente a la historia medieval.

En Europa, el período vio la migración europea a gran escala y la caída del Imperio Romano Occidental . En el sur de Asia, los reinos medios de la India fueron el período clásico de la región. El período "medieval" en el subcontinente indio dura unos 1.500 años y termina en el siglo XIII. Durante el final de la historia medieval, se establecieron varios imperios islámicos en el subcontinente indio. En el este de Asia, la era de la China Mid-Imperial comienza con la reunificación de China y termina cuando China fue conquistada por el Imperio Mongol . La Horda de Oro invadió el norte y oeste de Asia y partes de Europa oriental en el siglo XIII y estableció y mantuvo sukanato hasta el final de la historia medieval.

La historia medieval temprana vio la continuación de las tendencias establecidas en la historia antigua (y, para Europa, la Antigüedad tardía ). Se suele considerar que el período comienza con las migraciones de las tribus alemanas que llevaron a la destrucción del Imperio Romano en Occidente en 375, cuando los hunos cayeron sobre las tribus góticas al norte del Mar Negro y obligaron a los visigodos a traspasar los límites de el Imperio Romano en el Bajo Danubio. Sin embargo, a veces se asume una fecha posterior, a saber, cuando Odoacro depuso a Romulus Augustulus, el último de los emperadores romanos de Occidente, en 476. La despoblación, la desurbanización y el aumento de la invasión bárbara se vieron en todo el Viejo Mundo . África del Norte y Medio Oriente, una vez parte del Imperio Romano de Oriente , se convirtió en islámico . Más adelante en la historia europea , el establecimiento del sistema feudal permitió un retorno a la agricultura sistémica. Hubo una urbanización sostenida en el norte y oeste de Europa .

Durante la alta historia medieval en Europa, el arte y la arquitectura de orientación cristiana florecieron y se organizaron cruzadas para recuperar Tierra Santa del control musulmán . La influencia de los estados emergentes en Europa se vio atenuada por el ideal de una cristiandad internacional . Los códigos de la caballerosidad y el amor cortés establecían reglas para el correcto comportamiento europeo, mientras que los filósofos escolásticos europeos intentaban reconciliar la fe y la razón cristianas.

Durante la historia de la Baja Edad Media en Europa, los siglos de prosperidad y crecimiento se detuvieron. El cierre de la historia medieval también se fija de diversas maneras; algunos lo hacen coincidir con el auge del Humanismo y el Renacimiento en Italia, en el siglo XIV; con la Caída de Constantinopla, en 1453; con el descubrimiento de América por Colón en 1492; o, de nuevo, con el gran cisma religioso del siglo XVI. Una serie de hambrunas y plagas, como la Gran Hambruna medieval y la Peste Negra , redujeron la población a la mitad antes de las calamidades de la historia de finales de la Edad Media. Junto con la despoblación vino el malestar social y la guerra endémica. Europa occidental experimentó graves levantamientos campesinos: la Jacquerie , la revuelta de los campesinosy la Guerra de los Cien Años . Para agregar a los muchos problemas del período, la unidad de la Iglesia Católica fue destrozada por el Cisma de Occidente . Colectivamente, los eventos son una crisis de la historia de la Baja Edad Media .

Moderno

Europa 1550
Fuente: Biblioteca de Historia Universal.
por Israel Smith Clare , Nueva York, RS Peale, JA Hill, 1897.

Pre 1800 Mapa
Geographicus - Mundo. 1798

La historia moderna describe el período histórico posterior a la historia media. ^{[30] [31]} La historia moderna se puede dividir en el período moderno temprano y el período moderno tardío después de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial . La historia contemporánea describe el lapso de eventos históricos que son inmediatamente relevantes para el tiempo presente. La Gran Divergencia ^{[32] se} refiere al período de tiempo en el cual el proceso por el cual Europa Occidental y las partes del Nuevo Mundosuperó las limitaciones de crecimiento premodernas y emergió durante el siglo XIX como la civilización mundial poderosa y rica de la época, eclipsando a la China Qing , la India mogol , el Japón Tokugawa y el Imperio Otomano .

La era moderna comenzó aproximadamente en el siglo XVI. ^[33] Muchos eventos importantes hicieron que Europa cambiara a principios del siglo XVI, comenzando con la caída de Constantinopla en 1453, la caída de la España musulmana y el descubrimiento de América en 1492, y la reforma protestante de Martín Lutero en 1517. En Inglaterra, el período moderno a menudo se remonta al comienzo del período Tudor con la victoria de Enrique VII sobre Ricardo III en la batalla de Bosworth en 1485. ^{[34] [35]} Por lo general, se considera que la historia europea moderna temprana abarca desde aproximadamente el comienzo del siglo XV, hasta la Edad de la Razón y la Edad de la Ilustración en los siglos XVII y XVIII, hasta el comienzo de la Revolución Industrial a fines del siglo XVIII.

Edad moderna temprana

La era moderna incluye el período temprano, llamado período moderno temprano, que duró desde c. 1500 a alrededor de c. 1800 (la mayoría de las veces 1815). Las facetas particulares de la modernidad temprana incluyen:

• El renacimiento
• La Reforma y la Contrarreforma .
• La era del descubrimiento
• Ascenso del capitalismo

El período inicial terminó en una época de cambios políticos y económicos como resultado de la mecanización en la sociedad, la Revolución Americana , la primera Revolución Francesa ; otros factores incluyeron el rediseño del mapa de Europa por el Acta Final del Congreso de Viena ^[36] y la paz establecida por el Segundo Tratado de París que puso fin a las Guerras Napoleónicas. ^[37]

Edad moderna tardía

El mundo en 1897
Biblioteca de la Universidad de Cambridge

Como resultado de las revoluciones industriales y las revoluciones políticas anteriores, surgieron las cosmovisiones del modernismo . La industrialización de muchas naciones se inició con la industrialización de Gran Bretaña. Las facetas particulares del período de la modernidad tardía incluyen:

• Papel cada vez más importante de la ciencia y la tecnología
• Alfabetización masiva y proliferación de los medios de comunicación
• Propagación de movimientos sociales
• Institución de la democracia representativa
• Individualismo
• Industrialización
• Urbanización

Otros eventos importantes en el desarrollo del período moderno tardío incluyen:

• Las revoluciones de 1848
• La revolución rusa
• La Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial

Las fechas son un rango aproximado (según la influencia), consulte el artículo en particular para obtener más detalles

   Edad Moderna   Otro

Contemporáneo

El mundo contemporáneo
commons.wikimedia.org
Véase también: Mapa del mundo en el que se puede hacer clic

La actual " Gran Divergencia " es un término dado a un período que comenzó a fines de la década de 1970, cuando la desigualdad creció sustancialmente en los Estados Unidos y, en menor medida, en otros países como Canadá y el Reino Unido . El término se originó con el premio Nobel , economista de Princeton y columnista del New York Times Paul Krugman , ^[38] y es una referencia a la " Gran Compresión ", una era anterior en las décadas de 1930 y 1940, cuando los ingresos se volvieron dramáticamente más equitativos en los Estados Unidos y en otra parte. ^[39]

Ver también

Líneas de tiempo

Principal

Macrohistoria , Sistemas abiertos y cerrados en ciencias sociales , Interconexión y holismo , Causalidad y sistemas dinámicos , Sistema complejo

Gente

David Christian , Jami 'al-tawarikh , al-Tabari , John Clark Ridpath

Libros

Cyclopedia of Universal History , Idea para una historia universal con un propósito cosmopolita , El fin de la historia y el último hombre

Proyectos

Seshat (proyecto)

General

Sistema-mundo , Metanarrativa , Cliometría , Gran Historia , teoría de sistemas , la interdependencia , unidades de tiempo hindúes

Otro

Historia comparada , materialismo histórico , teoría integral , epopeya de la evolución , teoría del caos (y efectos mariposa ), teoría de sistemas en ciencias políticas , crítica de fuentes , investigación primaria e investigación secundaria , revisión de la literatura

Referencias

1. Lamprecht, Karl (1905). ¿Qué es la historia? Cinco conferencias sobre la ciencia moderna de la historia . EA Andrews (trad.), William Edward Dodd (trad.). Nueva York: Macmillan Co. págs. 181–227. OCLC  1169422 .
   Carl Ploetz . 1883. Epítome de la historia antigua, medieval y moderna . Introducción, páginas ix – xii.
   Jacques Bénigne Bossuet , James Elphinston . Una historia universal: desde el principio del mundo, hasta el Imperio de Carlomagno. R. Moore, 1810. página 1-6 (introducción)
2. historia comienza en el punto en que los monumentos se vuelven inteligibles y la evidencia documental de un carácter digno de confianza está apareciendo, pero a partir de este punto el dominio es ilimitado para la Historia Universal tal como se entiende. (Historia universal: el grupo histórico más antiguo de naciones y los griegos por Leopold von Ranke . Prefacio, pág. X)
3. Leopold von Ranke. Historia universal: el grupo histórico más antiguo de naciones y los griegos . Scribner, 1884. Un epítome de la historia universal por A. Harding. Página 1.
4. HM Cottinger. Elementos de historia universal para institutos superiores en repúblicas y para la autoinstrucción . Charles H. Whiting , 1884. pág. 1 +.
5. El origen y la meta de la historia , (Londres: Yale University Press, 1949).
6. Samuel N. Eisenstadt, Civilizaciones de la era axial , (Nueva York: Prensa de la Universidad del Estado de Nueva York, 1986).
7. Zubin Meer (ed.), Individualismo: La lógica cultural de la modernidad , Lexington Books, 2011, p. 4.
8. Donald A. Yerxa. Temas recientes en la historia mundial y la historia de Occidente: historiadores en conversación . Univ of South Carolina Press, 2009. Página 1+
9. Solodow, Joseph B. (1988). El mundo de las metamorfosis de Ovidio . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 18. ISBN 9780807817711.
10. Madera, Ian. Gregorio de Tours. (Bangor: Headstart History, 1994.)
11. Mitchell, Kathleen y Wood, Ian, eds .. El mundo de Gregory of Tours. (Boston: Brill, 2002).
12. Idea para una historia universal desde un punto de vista cosmopolita
13. Bossuet, JB Discours sur l'histoire universelle (París, Furne et cie, 1853).
14. " Idea para una historia universal con un propósito cosmopolita " en Sobre la historia, (tr. Lewis White Beck, Indianápolis: Bobbs-Merill Co, 1963).
15. Historia universal , (tr. F. Wilson, Nueva York: 1953).
16. La filosofía de la historia , (tr. Robert S. Hartman, Indianápolis: Bobbs-Merill Co, 1956).
17. Sobre la historia, (tr. Lewis White Beck, Indianápolis: Bobbs-Merill Co, 1963, p 11-12); también Paz perpetua en: Ibid., (p. 106).
18. Elphinstone, M. (1889). La historia de la India . Londres: Murray.
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22. Gernet, J. (1996). Una historia de la civilización china. Cambridge: Cambridge University Press.
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24. Wells, HG (1921). El esbozo de la historia, siendo una simple historia de la vida y la humanidad Nueva York: Macmillan Company. Página 137.
25. Strauss, Barry S. (2006) La guerra de Troya: una nueva historia. Simon y Schuster ISBN 0-7432-6442-8 
26. El mundo en la Edad Media: una geografía histórica, con relatos del origen y desarrollo, las instituciones y la literatura, los modales y costumbres de las naciones en Europa, Asia occidental y África septentrional, desde finales del IV hasta el Mediados del siglo XV . Adolphus Louis Koeppen .
27. Vistas tabulares de la historia universal . George Haven Putnam .
28. Emma Willard. Un sistema de historia universal, en perspectiva: acompañado de un atlas, que exhibe cronología en una imagen de naciones y geografía progresiva en una serie de mapas. FJ Huntington, 1835. Página 3
29. Latín : medius + Latín : aevum (mediana + edad); Ver Edad Media y Edad .
30. Intrínseco al idioma inglés, "moderno" denota (en referencia a la historia) un período que se opone a la historia antigua o medieval - moderna que comprende la historia del mundo desde el final de la historia media.
31. The Century Dictionary y Cyclopedia , página 3814
32. un término acuñado por Samuel Huntington
33. Dunan, Marcel. Enciclopedia Larousse de Historia Moderna, desde 1500 hasta la actualidad . Nueva York: Harper & Row, 1964.
34. Helen Miller, Aubrey Newman. Historia británica moderna temprana, 1485-1760: una bibliografía selecta , Asociación histórica , 1970
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36. Bloy, Marjie (30 de abril de 2002). "El Congreso de Viena, 1 de noviembre de 1814 - 8 de junio de 1815" . La web victoriana . Consultado el 9 de enero de 2009 .
37. Hazen, Charles Downer (1910). Europa desde 1815 . Serie histórica estadounidense, H. Holt and Company.
38. Krugman, Paul, La conciencia de un liberal , WW Norton & Company, 2007, p.124-8
39. La gran divergencia. Por Timothy Noah

Lectura adicional

Libros anteriores a la década de 1920

• Historia, su teoría y práctica - Benedetto Croce , Douglas Ainslie .
• Compendio de Crónicas . Rashīd al-Dīn Ṭabīb
• George Crabb . Diccionario histórico universal . Baldwin y Cradock, 1833
• Una historia universal: en veinticuatro libros , volumen 1 Por Johannes von Müller , James Cowles Prichard
• Bonnaud, Robert , The System of History , Fayard 1989, 334 páginas (aún no traducido).
• Guha, Ranajit , " History at the Limit of World-History " (Conferencias de la Academia Italiana), Columbia University Press 2002.
• Sale, George, Archibald Bower y George Psalmanazar, " An Universal History, from the Early Account of Time ". Millar, 1747.
• Wilson, Horace Hayman , " Un manual de historia y cronología universal ". 1835.
• Jones, Lynds Eugene, George Palmer Putnam y Simeon Strunsky , " Vistas tabulares de la historia universal ". Los hijos de GP Putnam, 1907. 313 páginas.
• Fisher, George Park, " Esquemas de la historia universal ". Ivison, Blakeman, Taylor y compañía, 1885. 674 páginas.
• Georg Weber , " Esquemas de la historia universal: desde la creación del mundo hasta la actualidad ". Hickling, Swan and Brewer, 1859. 559 páginas. (ed. Traducido por M. Behr).
• Ollier, Edmund , " Historia universal ilustrada de Cassell " Cassell, Petter, Galpin & Co. , 1885.
• Clare, Israel Smith, " Biblioteca de Historia Universal ". RS Peale, JA Hill, 1897.
• Historia extranjera reciente . RS Peale, JA Hill, 1897.
• El lugar de Egipto en la historia universal: una investigación histórica en cinco libros - Christian Karl Josias Freiherr von Bunsen, Samuel Birch, Philo (de Byblos.).
• Una tabla cronológica de la historia universal que se extiende desde los primeros tiempos hasta el año 1892 . Louis Heilprin .
• Historia mundial en una representación concisa . Georg Weber - Alemán
• Introducción al estudio de la historia universal . John Stoddart
• Hegel, GWF. Filosofía del Derecho. TM Knox, tr. Oxford UP: Nueva York, 1967. párr. 341-360 (págs. 216-223). Como punto de aclaración, Hegel escribe sobre Historia del mundo, aunque esto es algo idéntico a la Historia universal.
• Kant, Emmanuel. "Idea para una historia universal desde un punto de vista cosmopolita". En escritos filosóficos. Ernest Behler, ed. Lewis W. Beck, tr. Continuum: Nueva York, 1986. págs. 249-262.

Libros posteriores a la década de 1920

• Un estudio de la historia de Arnold Toynbee.
• El esquema de la historia de Herbert Wells.
• La filosofía de la historia de Karl Jaspers.
• Visón, Louis O . "La forma narrativa como instrumento cognitivo". En comprensión histórica. Brian Fay y col., Eds. Cornell UP: Ithaca, 1987. págs. 182-203.
• White, Hayden. Metahistoria: la imaginación histórica en la Europa del siglo XIX. Johns Hopkins UP, 1975.
• D Christian . "El regreso de la historia universal". Historia y teoría 49.4 (2010): 6-27. DOI 10.1111 / j.1468-2303.2010.00557.x
• George Park Fisher. Esquemas de la historia universal diseñado como libro de texto y para lectura privada. Kessinger Publishing, 1 de junio de 2004.
• El ascenso de Occidente : una historia de la comunidad humana. Por William H. McNeill.
• El fin de la historia y el último hombre de Francis Fukuyama.
• Enseñanza e investigación de la gran historia: exploración de un nuevo campo académico , Asociación Internacional de la Gran Historia, 2014 .

Patentes

• Patente de Estados Unidos 1.406.173 , Gráfico para la enseñanza de la historia universal, 1 de noviembre de 1920.

Sitios web

• " Relación de Obras Históricas de Historia Universal ". (Recorrido visual)
• " Atlas de historia mundial y líneas de tiempo desde 3000 a . C. ". (Geacron)