Itzjak ( Isaac ) Hutner ( hebreo : יצחק הוטנר ; 1906–1980) fue un rabino ortodoxo estadounidense y rosh yeshivá (decano).
Rabino Yitzchok Hutner | |
---|---|
Personal | |
Nació | 1906 |
Fallecido | 28 de noviembre de 1980 | (74 años)
Religión | judaísmo |
Originario de Varsovia , Hutner estudió la Torá por primera vez en Slabodka . Luego viajó a la Palestina Mandataria, donde se convirtió en alumno de Abraham Isaac Kook , y escapó por poco de la masacre de Hebrón de 1929 . Después de esto, Hutner regresó a Europa, donde se hizo amigo de Joseph B. Soloveitchik y Menachem Mendel Schneerson , manteniendo amistades con ambos mucho después de que todos habían establecido sus propias instituciones en los Estados Unidos.
Hutner fue decano durante mucho tiempo de la Yeshiva Rabbi Chaim Berlin en Brooklyn , Nueva York, una institución más antigua que creció bajo su liderazgo. El estilo pedagógico de Hutner fue una mezcla de los elementos jasídicos y misnagdic de los orígenes de su propia familia. Sus discursos, llamados ma'amarim , contenían elementos de un discurso talmúdico , un tish jasídico y una conferencia filosófica. Aunque su título era rosh yeshiva, el estilo de liderazgo de Hutner se parecía más al de un Rebe que esperaba la lealtad de sus seguidores.
En sus últimos años, Hutner estableció Yeshiva Pachad Yitzchok en Jerusalén , que lleva el nombre de su propia obra magna. En uno de sus viajes allí, el avión de Hutner fue incautado por terroristas del Frente Popular para la Liberación de Palestina en los secuestros de Dawson's Field , a los que sobrevivió.
Vida temprana
Hutner nació en Varsovia , Polonia , en una familia con tanto Ger jasídico y no jasídicos judíos lituanos raíces. De niño recibió instrucción privada en Torá y Talmud . [ cita requerida ] Cuando era adolescente, se inscribió en la yeshiva de Slabodka en Lituania , encabezada por Nosson Tzvi Finkel , donde se le conocía como el "Varsovia Illui" (Genio de Varsovia). [1]
En 1925, habiendo obtenido una base sólida en el Talmud, Hutner se unió a un grupo de la ieshivá Slabodka que estableció la ieshivá de Hebrón en la Palestina obligatoria . Estudió allí hasta 1929, [1] escapó por poco de la masacre de Hebrón de 1929 porque estuvo fuera el fin de semana. Hutner luego regresó a Varsovia para visitar a sus padres. [1] Luego se mudó a Alemania, para estudiar filosofía en la Universidad de Berlín , donde se hizo amigo de Joseph B. Soloveitchik [2] y Menachem Mendel Schneerson , [3] dos futuros líderes rabínicos que entonces estudiaban en Berlín. En 1932, escribió un libro llamado Torat HaNazir , un texto que trata de las leyes de los nazareos .
En 1933, Hutner se casó con Masha Lipshitz en Kobryn . Nació en Slutsk y se crió en Estados Unidos. [4] Ese mismo año, la pareja viajó a la Palestina Mandataria, donde permanecieron durante aproximadamente un año. Hutner se reconectó con su mentor Abraham Isaac Kook , [1] y completó su investigación y la escritura de su Kovetz Ha'aros sobre el comentario de Hillel ben Eliakim sobre midrash sifra . [ cita requerida ]
Carrera rabínica y docente
En marzo de 1934, Hutner se mudó a los Estados Unidos [5] (su esposa lo había precedido por seis meses) [6] y se estableció en Brooklyn , donde Hutner se unió a la facultad de la escuela Rabbi Jacob Joseph School . En algún momento entre 1935-1936 fue nombrado director de la oficina de la división de la escuela secundaria recién establecida de la Yeshiva Rabbi Chaim Berlin conocida como Mesivta Yeshiva Rabbi Chaim Berlin . En 1940, después de recibir el permiso de la ieshivá rosh, Yaakov Moshe Shurkin, comenzó a dar una clase para el cuarto año del programa de pos secundaria. [ cita requerida ] Fundada en 1904, fue la ieshivá elemental más antigua de Brooklyn. A lo largo de los años, construyó la división de beth midrash de la ieshivá postsecundaria y se convirtió en la ieshivá rosh mayor del rabino Jaim Berlin. En este esfuerzo también recibió la ayuda de Shraga Feivel Mendlowitz, quien dirigió la Yeshiva Torah Vodaas de Brooklyn . Hutner pudo construir un entorno que produjo a los jóvenes eruditos talmúdicos en el modelo de sus compatriotas en Europa del Este. Para 1940, había establecido un beth midrash posterior a la escuela secundaria con cientos de estudiantes. [ cita requerida ]
Sin embargo, en Chaim Berlin, a los estudiantes se les permitió combinar sus estudios de yeshivá con clases vespertinas y nocturnas en la universidad, principalmente en Brooklyn College y luego en Touro College . Hutner se enorgullecía de los logros seculares de sus estudiantes en la medida en que encajaban en su visión de un mundo material gobernado por los principios de una forma de vida espiritual de la Torá. Uno de sus discípulos más cercanos, Israel Kirzner , es un economista que editó las obras escritas de Hutner, Pachad Yitzchok . Muchos de los discípulos de Hutner obtuvieron doctorados, a menudo con su bendición y guía, incluida su hija y única hija, Bruria David , quien obtuvo su doctorado en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia como estudiante de Salo Baron . Posteriormente, fundó y se convirtió en la decana de Beth Jacob de Jerusalén , un destacado seminario de mujeres judías que atiende a mujeres jóvenes de familias Haredi en los Estados Unidos. Su disertación discutió el papel dual de Zvi Hirsch Chajes como tradicionalista y maskil (seguidor de la ilustración ).
La lista también incluye Ahron Soloveichik (derecho) rosh yeshiva, Aharon Lichtenstein (literatura) rosh yeshiva e Yitzhak Aharon Korff (derecho, derecho internacional y diplomacia). Muchos ex alumnos de la ieshivá de Hutner han alcanzado el éxito como abogados, contadores, médicos y en tecnología de la información. [ cita requerida ]
En la década de 1950, estableció un kollel (división de posgrado para académicos casados) para continuar sus estudios talmúdicos en profundidad. Esta escuela, Kollel Gur Aryeh , fue una de las primeras de su tipo en Estados Unidos. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en prominentes rabinos educativos, de divulgación y de púlpito. Se mantuvo en contacto con ellos y participó en la toma de decisiones de políticas comunales importantes mientras trabajaba a través de su red de estudiantes en posiciones de liderazgo. [ cita requerida ]
Hutner estableció Yeshiva Pachad Itzjak en Har Nof , Jerusalén, a la que nombró por su libro del mismo nombre. [ cita requerida ] Murió en 1980 y fue enterrado en el cementerio judío del Monte de los Olivos en Jerusalén Este . [7]
Metodología
La metodología y el estilo de Hutner eran complejos, controvertidos y difíciles de encasillar. Si bien puso gran énfasis en el estudio y análisis talmúdicos intelectualmente penetrantes, emocionalmente se desvió hacia el estilo jasídico, y más de lo que sus colegas de estilo lituano criaron como Misnagdim podía tolerar. El núcleo de su síntesis de las diferentes escuelas de pensamiento judío se basaba en sus estudios de las enseñanzas de Judá Loew ben Bezalel (1525-1609), un erudito y místico conocido como el Maharal de Praga . Varios pilares del sistema de pensamiento de Hutner fueron probablemente las obras de Vilna Gaon y Moshe Chaim Luzzatto . Solo aludiría en las formas más generales a otros grandes mekubalim (místicos) como el Baal Shem Tov , el Ari , Shneur Zalman de Liadi , Mordejai Yosef Leiner de Izbitz y muchos otros grandes maestros jasídicos, como lo hizo con las obras de Cabalá como el Zohar . [8]
Hutner inició una serie de cambios en la Yeshiva Rabbi Chaim Berlin que diferían mucho de la práctica de la yeshivá mussar (ética) en Slabodka. Abolió la sesión de aprendizaje de media hora en mussar y la reemplazó por una de diez o quince minutos. [ cita requerida ]
Hutner consideraba que los estudios seculares eran esenciales para asistir a la universidad, aprender una profesión y ser autosuficiente. Obtuvo, junto con Shraga Feivel Mendlowitz, una carta de la Junta de Regentes del Estado de Nueva York para establecer una ieshivá y una universidad combinadas. Sin embargo, este plan se abandonó ante la insistencia de Aharon Kotler .
Hutner desarrolló un estilo de celebración del Shabat y las fiestas judías al pronunciar un tipo de discurso conocido como ma'amar . Fue una combinación de discurso talmúdico, celebración jasídica ( tish ), conferencia filosófica, canto grupal y, cuando fue posible, como en Purim , se trajo una banda de diez músicos como acompañamiento. Muchas veces se cantaba y se bailaba toda la noche. Todo esto, junto con el respeto a su autoridad que exigía, indujo en sus alumnos una obediencia y algo de una "conciencia elevada" que pasó a sus vidas transformándolos en jasidim literal de su ieshivá rosh, quienes a su vez alentaron esto con eventualmente vistiendo personalmente el atuendo jasídico ( levush ) y comportándose como una especie de síntesis entre una ieshivá rosh y un Rebe . También instruyó a algunos de sus estudiantes a hacer lo mismo. [ cita requerida ]
Relaciones con otros rabinos
Durante su estancia en Palestina, Hutner se convirtió en discípulo de Abraham Isaac Kook , el primer rabino principal de Palestina, con quien estaba relacionado lejanamente. [1] Ambos hombres tenían una mentalidad filosófica y mística que los convertía en almas gemelas. Al igual que Kook, el joven Hutner finalmente desarrolló una actitud cálida hacia los judíos no religiosos que buscaban volverse más religiosos. [ cita requerida ] Después de que Kook se asoció con el movimiento Mizrachi , Hutner comenzó a distanciarse de él. [ cita requerida ] Aun así, Hunter mantuvo relaciones cordiales con el hijo y heredero de Kook, Zvi Yehuda Kook y otros estudiantes prominentes de Kook como Moshe-Zvi Neria . [ cita requerida ] Hutner finalmente se convirtió en miembro del no sionista Haredi Moetzes Gedolei HaTorah (Consejo de Sabios de la Torá) de Agudath Israel of America después de su inmigración a los Estados Unidos. [9]
El trabajo de Hutner, Pachad Yitzchok, no tiene ninguna referencia abierta a Kook. Algunos de los primeros estudiantes de Hutner recuerdan los extensos comentarios de Hutner sobre Kook. Eliezer Waldman dijo que Hutner les dijo que "Rav Kook era 20 veces más grande que los que se le oponían". [10] De manera similar, Moshe Zvi Neria escuchó a Hutner decir que "si no hubiera conocido a Rav Kook, me faltaría el 50% de mí mismo". [11]
Durante su estancia en Berlín, Hutner desarrolló una amistad con Menachem Mendel Schneerson [3] y Joseph B. Soloveitchik . [2] Los tres mantuvieron estrechas relaciones personales durante toda su vida, aunque cada uno se diferenciaba notablemente en la Torá hashkafa ( weltanschauung ). Sin embargo, cada uno desarrolló un puente y una síntesis únicos entre la visión del mundo de Europa del Este y una forma de pensar de Europa Occidental . Esto les permitió servir con éxito como líderes espirituales después de que cada uno de ellos emigró a los Estados Unidos de América. [2]
Citando una fuente anónima, Hillel Goldberg alega que Hutner se convirtió en un crítico feroz del grupo jasídico Chabad-Lubavitch y del "culto a la personalidad construido alrededor" de Schneerson. [12] Sin embargo, la evidencia es que mantuvo correspondencia regular con Schneerson a lo largo de su vida, buscando sus puntos de vista sobre una variedad de temas halájicos, jasídicos y kabbalísticos, y ocasionalmente buscando su bendición. [13] [14] Hutner también tuvo varias audiencias privadas prolongadas con Schneerson, durante las cuales conversaron durante largos períodos de tiempo. [15]
Según los informes, Hutner prohibió a sus estudiantes asistir a las conferencias de Soloveitchik. Al mismo tiempo, nombró al hermano menor de Soloveitchik, a quien había enseñado en Varsovia , Ahron Soloveichik (que más tarde dirigirá su propia ieshivá en Skokie cerca de Chicago, Illinois ) como jefe de su propia Yeshivá Rabí Jaim Berlín. Ahron Soloveichik completó un doctorado en derecho en la Universidad de Nueva York al mismo tiempo que daba una conferencia en la Yeshiva Rabbi Chaim Berlin de Hutner.
A principios de la década de 1940, Hutner le pidió a un amigo de Slabodka, Saul Lieberman, que se convirtiera en un conferencista decano-talmúdico en la Yeshiva Rabbi Chaim Berlin. Lieberman, en cambio, aceptó una oferta del Seminario Teológico Judío de América (JTSA), el seminario del judaísmo conservador .
Hutner tuvo varios desacuerdos con algunos de los eruditos religiosos que enseñaban en su ieshivá. Por lo general, estas disputas no se debían a ideología, sino a cargos en la escuela. Facilitó a muchos de los rabinos mayores que eran sus contemporáneos en favor de sus discípulos. Los rabinos Prusskin (primo hermano de su esposa), Goldstone, Shurkin, Snow, Avrohom Asher Zimmerman y otros se encuentran entre ellos. Aunque Hutner era, según todos los informes, bastante firme en sus opiniones, no estaba por encima de pedir perdón a aquellos a los que había despreciado, incluso cuando habían iniciado ataques contra él, [16] y adoptar un tono conciliador. [17]
Hutner nombró a Slabodka ieshivá educado Avigdor Miller como el Mashgiach ruchani ("mentor espiritual y supervisor") de la ieshivá. Después de que la ieshivá se mudó a Far Rockaway, Nueva York en la década de 1960, Miller renunció a su puesto debido a las dificultades que implicaba un viaje diario desde Brooklyn. [ cita requerida ]
Secuestro de TWA
A fines de la década de 1960, comenzó a visitar Israel nuevamente, planeando construir una nueva ieshivá allí. El 6 de septiembre de 1970, él y su esposa, hija y yerno Yonasan David regresaban a Nueva York en el vuelo 741 de TWA cuando su vuelo fue secuestrado por la organización terrorista palestina PFLP . [18] Los terroristas liberaron a los pasajeros no judíos y mantuvieron a los pasajeros judíos como rehenes en el avión durante una semana, después de lo cual las mujeres y los niños fueron liberados y enviados a Chipre . Posteriormente, los aviones secuestrados fueron detonados. Los 40 hombres judíos restantes, incluidos Hutner, David y dos estudiantes que acompañaban a Hutner, Meir Fund y Yaakov Drillman, y la tripulación de vuelo masculina continuaron siendo rehenes en Amman , Jordania y sus alrededores ; Hutner fue retenido solo en un lugar aislado mientras judíos de todo el mundo rezaban por su liberación segura. Los terroristas intentaron cortarle la barba, pero fueron detenidos por sus comandantes. Hutner se reunió con el resto de los rehenes el 18 de septiembre y finalmente fue liberado el 26 de septiembre y trasladado en avión junto con sus familiares a Nicosia , Chipre. El miembro israelí de la Knesset , Menachem Porush, alquiló un avión privado para reunirse con los Hutner en Nicosia, y Willie Frommer, un ex alumno, le dio su propia camisa y talit katan , ya que el tallit , tefilín , camisa, chaqueta y sombrero de Hutner habían sido confiscados durante sus tres -semana calvario. El 28 de septiembre, Hutner y su grupo volaron de regreso a Nueva York vía Europa, y llegaron a casa justo a tiempo para la primera noche de Rosh Hashaná . [19]
Trabajo publicado
En 1938, Hutner publicó un breve folleto de decisiones halájicas (leyes judías) tomadas de la Sifra pero no citadas en el Talmud de Babilonia . [20] Muchos años más tarde, publicó lo que se considera su obra maestra , y que llamó Pachad Itzjak , ("Miedo [de] Isaac", es decir, el Dios a quien Isaac [había] temido). Llamó a su perspectiva Hiljot Deot Vechovot Halevavot , ("Leyes [de] 'Ideas' y 'Deberes [del] corazón'") y escribió en un hebreo poético de estilo moderno que recuerda al estilo de su mentor original Abraham Isaac Kook, aunque casi todas las conferencias originales de Hutner se dieron en yiddish . [ cita requerida ]
Estudiantes notables
Fue mentor de figuras del alcance judío moderno, como David Weiss Halivni , quien se convirtió en un destacado académico de la JTSA del judaísmo conservador. Otro era un primo de Shlomo Carlebach , quien fue nombrado mashgiach ruchani (supervisor espiritual) en la Yeshiva Chaim Berlin, pero que se separó de Hutner en asuntos de política en la década de 1970. Ambos eran sobrevivientes del Holocausto a quienes Hutner se encargó de criar como sus propios "hijos" junto con otros en circunstancias similares. Se sabe que Hutner le dio semikha a Carlebach, durante los días en que este último todavía estaba con Lubavitch. [ cita requerida ]
Otros estudiantes incluyeron a Yonasan David (su yerno) y Aharon Schechter , sus sucesores como rosh yeshivas de Yeshiva Rabbi Chaim Berlin; Aharon Lichtenstein , yerno de Joseph B. Soloveitchik y rosh yeshivá de Yeshivat Har Etzion en Israel; Pinchas Stolper de la Unión Ortodoxa y fundador de NCSY, quien siguió las pautas de Hutner al establecer este movimiento de alcance juvenil; Yaakov Feitman , prominente rabino, ex presidente del Consejo de Rabinos de la Juventud Israelí y divulgador de los puntos de vista de Hutner; [21] Shlomo Freifeld, quien estableció una de las primeras ieshivá de tiempo completo para estudiantes de baal teshuvá en el mundo; Joshua Fishman [este enlace es para el Joshua Fishman equivocado], líder y vicepresidente ejecutivo de Torah Umesorah, la Sociedad Nacional de Escuelas Diurnas Hebreas; Yaakov Perlow , el Rebe Novominsker de Boro Park ; y Noah Weinberg, fundador y director de Aish Hatorah y su hermano Yaakov Weinberg de Ner Israel Yeshiva en Baltimore. [ cita requerida ]
Ver también
- Judaísmo haredí
Referencias
- ^ a b c d e Gerber, Alan Jay (5 de agosto de 2015) "Ravs Kook y Hutner, zichronum livracha" , La estrella judía . Consultado el 22 de octubre de 2020.
- ^ a b c "Joseph Soloveitchik (1903-1993)" , Biblioteca virtual judía . Consultado el 22 de octubre de 2020.
- ↑ a b Goldberg, Hillel (invierno de 1987). "Rabino Isaac Hutner: una biografía interpretativa sinóptica" . Tradición: una revista de pensamiento judío ortodoxo . 2 (4): 18–46 (29 págs.). JSTOR 23259487 . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
- ^ "FamilySearch: Iniciar sesión" .
- ^ "FamilySearch: Iniciar sesión" .
- ^ "FamilySearch: Iniciar sesión" .
- ^ "Notables" . harhazeisim.org . Comité Internacional de Har HaZeitim . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
Yitzchok Hutner, rosh yeshivas Yeshiva Rabbi Chaim Berlin, Brooklyn, Nueva York
- ^ https://hyperleap.com/topic/Yitzchok_Hutner
- ^ Kaplan, Lawrence (otoño de 1980). "Perspectiva de Daat Torah" del rabino Isaac Hutner sobre el Holocausto: un análisis crítico " . Tradición: una revista de pensamiento judío ortodoxo . 18 (3): 235–248 (14 págs . ) . Consultado el 22 de octubre de 2020 .
- ^ [R. Waldman entrevistado por Ari Shvat, 29 de marzo de 2016, 19 Adar II 5776.]
- ^ [Chayei HaReiya, Tel-Aviv 1983/5743, p. 258]
- ^ Goldberg, Hillel. Entre Berlín y Slobodka: figuras de transición judías de Europa del Este , Ktav Publishing House, 1989, ISBN 978-0-88125-142-5 , pág. 79: "El rabino Hutner sostuvo implacablemente una crítica mordaz del movimiento Lubavitcher por varios motivos ...", p. 187 nota al pie 41: "El rabino Hutner se opuso al culto a la personalidad construido en torno al Rebe de Lubavitch, y a la proyección pública del movimiento tanto del Rebe como del Lubavitch, por parte del movimiento, a través de los medios públicos: periodismo impreso y de radiodifusión, libros, películas , y similares."
- ^ Parte de esta correspondencia se ha publicado en Igros Kodesh, Kehot 1986-2008 Volumes 7- págs. 2, 49, 192, 215, 12- págs. 28, 193, 14- págs. 167, 266, 18- págs. 251 , 25- págs. 18-20 y 26- pág. 485
- ^ Mibeis Hagenozim, SB Levine, Kehot 2009, págs. 88-98 donde se proporcionan copias de las cartas reales de Rav Hutner junto con la sección correspondiente.
- ^ Mibeis Hagenozim, SB Levine, Kehot 2009, p. 88
- ↑ RabbiHutner, Itzjak. Pachad Itzjak , Gur Aryeh, 2007, Volumen 9 p. 273
- ^ Hutner, Itzjak. Pachad Itzjak , Gur Aryeh, 2007, volumen 9, págs. 283, 291
- ^ Emanuel Perlmutter (23 de septiembre de 1970). "Información aquí escasa" . New York Times .
- ^ Bin-Nun, Dov y Ginsberg, Rachel. "Se tragó mis papeles para salvarme". Mishpacha , 14 de septiembre de 2011, págs. 34–43.
- ^ "HebrewBooks.org Sefer Detail: קונטרוס - הוטנר, יצחק" . www.hebrewbooks.org .
- ^ "Opinión de Rav Hutner sobre el Holocausto" . Octubre de 1977.
enlaces externos
- Rab Itzjak Hutner ... por Matis Greenblatt. (PDF), ou.org
- Terror en septiembre negro: un relato de un testigo presencial sobre el secuestro de 1970 que menciona el cautiverio del rabino Hutner
- Un maestro le enseña a su discípulo sobre el valor de los pequeños gestos
- ... Teología implícita del Holocausto del rabino Hutner por Lawrence J. Kaplan. (PDF), hakirah.org
- ... Una apreciación de Rav Itzjak Hutner por Yaakov Feitman, mishpacha.com