Yogi Nath es un grupo de monjes relacionados con el Shaivismo que surgió alrededor del siglo XIII. A veces se les llama Jogi o simplemente Yogi , y son conocidos por una variedad de prácticas de siddha yoga. [1] Su tradición se conoce como Nath Sampradaya . [2] [ página necesaria ]
Historia
Los yoguis se asociaron principalmente con las tradiciones yóguicas promovidas por los grandes santos de Nath , por ejemplo, Matsyendranath , Gorakshanath , Chauranginath, etc. El hatha yoga se considera la parte prominente de las tradiciones promovidas por estos grandes maestros de Nath. El Nath Sampradaya se considera un desarrollo del anterior Siddha o Avadhuta Sampradaya, [3] un antiguo linaje de maestros espirituales. Los yoguis Nath son seguidores clásicos del shivaísmo; no era una casta, era seguida por diferentes comunidades, era una secta dentro de la religión hindú. [1]
En 1567, Jogis (Giris) y Sannyasi (Puris) lucharon entre sí como se detalla en el Tabaqat-i-Akbari , ambos son 2 de los 10 akharas (órdenes) de Dashanami Sampradaya . Puris fueron superados en número por 200 a 500 por Jogis, Akbar pidió a sus soldados que untaran cenizas y se unieran a Puris para ayudarlos, esto llevó a la victoria de Puris. [4]
Organización
Los principios de la filosofía del Yoga de la tradición Nath se establecen en textos sánscritos como Gorakshagita, Goraksha Paddhati, Siddha Siddhanta Paddhati, Amaraugha Sasana, Amaraugha Prabodha , Mahartha Manjari, Gheranda Samhita . El hatha yoga incluye disciplinas, posturas ( asana ), procedimientos de purificación ( shatkriya ), gestos ( mudra ), respiración ( pranayama ), meditación ( dhyana ), samadhi . [ cita requerida ]
La tradición Nath es una escuela sincrética de Yoga y Vedanta de filosofía hindú basada en la tradición Shaiva, que venera a Shiva y Dattatreya . Su fundación se atribuye a las ideas de Matsyendranath y Gorakshanath , desarrolladas con otros siete Siddha Yoga Gurus adicionales llamados "Naths" (literalmente, señores). [1] La sampradaya y las organizaciones monásticas de Nath Yogi crecieron a partir del siglo XIII, [1] con su sede matha en Gorakhpur , Uttar Pradesh. Muchos de sus mathas se encuentran en los estados del norte, centro y oeste de la India, particularmente en el Himalaya, pero las inscripciones arqueológicas sugieren que sus mathas también existieron en el sur de la India. Los primeros monjes Nath recibieron donaciones en Karnataka, por ejemplo, entre los siglos X y XIII, que más tarde se convirtió en un templo y centro de Shaiva matha para ellos cerca de Mangalore . [5] El Kadri matha, por ejemplo, es uno de los monasterios legendarios de la tradición Nath que atrajo conversos del budismo y la infusión de ideas budistas en el shivaísmo. [5]
La organización monástica Nath Shaiva fue uno de esos grupos de monjes hindúes que se militarizaron y tomaron las armas tras la conquista musulmana de la India, para resistir la persecución. [6] [7] [8] Fueron despreciados y perseguidos por los funcionarios del Imperio Mughal y por las élites sociales, culturales y religiosas. [9] [10] Sin embargo, los monjes yoguis Nath han sido muy populares entre la población rural del sur de Asia desde la época medieval. [11]
A la tradición Nath de Shaivismo se le atribuye el establecimiento de numerosos templos y monasterios hindúes de Shiva, particularmente en Gujarat, Maharashtra, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Himachal Pradesh, el norte de Bihar y Nepal. [12]
Yogi Nath en Bengala
En el censo colonial británico, los Yogi Nath fueron clasificados como una casta hindú bengalí descendiente de la Nath Sampradaya ( secta ). [13] [14] Muchos de ellos se establecieron en las zonas periféricas del este de Bengala, especialmente en los distritos de Sylhet, Tipperah, Noakhali, Chittagong, Mymensingh y Dhaka. Muchos de los yoguis adoptaron el tejido como profesión. [15]
Referencias
- ^ a b c d Constance Jones; James D. Ryan (2006). Enciclopedia del hinduismo . Infobase. pag. 308. ISBN 978-0-8160-7564-5.
- ^ AK Banerjea (1983), Filosofía de Gorakhnath con Goraksha-Vacana-Sangraha, ISBN 978-8120805347
- ^ Deshpande, MN (1986). Las cuevas de Panhale-Kaji . Nueva Delhi: Estudio arqueológico de la India, Gobierno de la India.
- ^ David N. Lorenzen, 2006, Quién inventó el hinduismo: ensayos sobre religión en la historia , Yoda Press, p.51-54.
- ^ a b White, David Gordon (2012). El cuerpo alquímico: tradiciones de Siddha en la India medieval . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 94–97. ISBN 978-0-226-14934-9.
- ^ David Lorenzen (2006), Quién inventó el hinduismo, Yoda Press, ISBN 978-8190227261 , páginas 51-63
- ^ David Gordon White (2011), Yogis siniestros, University of Chicago Press, ISBN 978-0226895147 , páginas 198-207
- ^ William Pinch (2012), Ascetas guerreros e imperios indios, Cambridge University Press, ISBN 978-1107406377 , páginas 4-9, 28-34, 61-65, 150-151, 189-191, 194-207
- ^ White, David Gordon (2012). El cuerpo alquímico: tradiciones de Siddha en la India medieval . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 8–9. ISBN 978-0-226-14934-9.
- ↑ Shail Mayaram (2003), Against History, Against State, Columbia University Press, ISBN 978-0231127301 , páginas 40-41, 39
- ^ David N. Lorenzen y Adrián Muñoz (2012), Yogi Heroes and Poets: Histories and Legends of the Naths, SUNY Press, ISBN 978-1438438900 , páginas x-xi
- ^ White, David Gordon (2012). El cuerpo alquímico: tradiciones de Siddha en la India medieval . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 94-101, 104-105, 118. ISBN 978-0-226-14934-9.
- ^ Mitra, Satish Chandra (1914). যেশার খুলনার ইিতহাস[ La historia de Jessore y Khulna ] (en bengalí). Volumen 1. Kolkata: Deys Publishing. págs. 384–85. ISBN 81-7612-766-3.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Kundu, Santosh Kumar (1890). বাঙালী িহন্দু জািত পিরচয়[ Una introducción de las castas hindúes bengalíes ] (en bengalí). Kolkata: Biblioteca de la Presidencia. págs. 160-164. ISBN 978-81-89466-13-8.
- ^ Sabio, James (1883). Notas sobre las razas, castas y oficios del este de Bengala . Londres: Harrison and Sons. págs. 296–300.