Matsyendra | |
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Macchindranāth, Mīnanātha | |
 Matsyendra o Matsyendranātha | |
| Personal | |
| Nació | Siglo 10 ce |
| Religión | hinduismo |
| Secta | Nath , Shaivismo Kaula |
| Kaulajnan-Nirnaya, Akul-Viratantra [2] | |
| Fundador de | Hatha Yoga |
| Filosofía | Hatha yoga , Tantra |
| Carrera religiosa | |
Discípulos
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| Kaulajnan-Nirnaya, Akul-Viratantra [2] | |
| Parte de una serie sobre |
| Shaivismo |
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| Parte de una serie sobre | |
| Filosofía hindú | |
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| Ortodoxo | |
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| Heterodoxo | |
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Matsyendra , también conocido como Matsyendranātha , Macchindranāth , Mīnanātha y Minapa (principios del siglo X) fue un santo y yogui en varias tradiciones budistas e hindúes . Tradicionalmente se le considera el renacimiento del hatha yoga , así como el autor de algunos de sus primeros textos. También se le considera el fundador del natha sampradaya , habiendo recibido las enseñanzas de Shiva . [4] Está especialmente asociado con el shivaísmo kaula . [5]También es uno de los ochenta y cuatro mahasiddhas y es considerado el gurú de Gorakshanath , otra figura importante en el hatha yoga temprano. Es venerado tanto por hindúes como por budistas y, a veces, se le considera una encarnación de Avalokiteśvara .
Vida temprana [ editar ]
Poco se sabe sobre la vida de Matsyendra: también se le llama Minanatha y también se le asocia con Lui-Pa, cuyos nombres se traducen como 'Señor de los Peces'. Las leyendas varían en la descripción de su lugar de nacimiento. [6] Giuseppe Tucci afirma, sobre la base de dos obras tibetanas - el Siddha ( Wylie : grub thob ) y Taranatha "Poseer las siete transmisiones" ( Wylie : bka 'babs bdun ldan ) - que Matsyendranāth, que se ve en Tibet como avatar de Avalokiteśvara, era un pescador de Kamarupa ie. fue encontrado en la comunidad de pescadores frente al templo Trikkannad Tryambakeshwara de Kerala. [1] [2][7] [8] [9] Otras fuentes dan su lugar de nacimiento como Bengala del Norte. [2] [3] Según las inscripciones encontradas en Nepal en la antigua colonia newari de Bungmati, el hogar de Machhindranath Chariot Jatra, su santuario fue traído de Assam en la India. En el Sabaratantra se le mencionacomo uno de los veinticuatro Kapalika Siddhas. [1]
Leyenda [ editar ]
Las leyendas cuentan que Matsyendra nació bajo una estrella desfavorable. Esto justificó que sus padres arrojaran al bebé al océano. Fue allí donde el bebé fue tragado por un pez donde vivió durante muchos años. El pez nadó hasta el fondo del océano donde Shiva estaba impartiendo los secretos del yoga a su consorte, Parvati . Al escuchar los secretos del yoga, Matsyendra comenzó a practicar yoga sadhana dentro del vientre del pez. Después de doce años, finalmente emergió como un Siddha iluminado . Esto se da a menudo como el origen de su nombre 'Señor de los Peces' o 'Aquel cuyo Señor es el Señor de los Peces'. [10]Existen otras versiones de la leyenda, incluida una en la que Matsyendra nació como un pez y Shiva lo convirtió en un Siddha. [11] Las versiones tibetanas de la historia cuentan de un pescador convertido en Siddha llamado Mina, que es devorado por un pez mientras trabajaba en la Bahía de Bengala. [12] Algunos eruditos establecen paralelismos entre esta leyenda y la historia bíblica de Jonás y la ballena . [13]
Otra leyenda dice que, cuando Gorakshanath visitó Patan, en Nepal, capturó todas las serpientes de Patan que llovían y comenzó a meditar después de que los lugareños lo decepcionaron porque no le otorgaron ninguna limosna por su pedido. Como resultado, Patan enfrentó la sequía durante mucho tiempo. El rey de Patan, siguiendo el consejo de sus consejeros, invitó a Matsyendranath, el gurú de Gorakshanath, a Patan. Cuando Gorakshanath se enteró de que su maestro estaba en Patan, soltó todas las serpientes que llovían y fue a verlo. Tan pronto como las serpientes que llovían fueron liberadas, Patan volvió a recibir abundantes lluvias todos los años. Después de ese día, los habitantes de Patan adoraron a Matsyendranath como el dios de la lluvia. [14] [15]
Sin embargo, otra leyenda [ cita requerida ] dice que Virya o Esperma de Brahma es responsable del nacimiento de varios santos y profetas en la tierra. El Brahma Virya es diferente a los seres humanos. Se decía que fertilizaba cualquier forma de vida y llevaba consigo los más altos principios y valores morales. Cayó en varias partes de la tierra con el advenimiento de Kali Yuga.(es decir, la edad de las máquinas en las escrituras hindúes). Así se decidió difundir los valores morales en la tierra por el Dios Supremo, Brahma. El Virya cayó en la boca de un pez y quedó preñado. El pescado y el huevo del interior llegaron a un lugar apartado donde Lord Shankar estaba enseñando los principios de la creación a la Madre Parvati. Cuando Parvati le preguntó a Shankara, "¿Cuál es la base de toda Creación Ilusoria", la respuesta vino del Huevo, "Brahma Tatva" o "Elemento Dios". Perplejo por la respuesta correcta, Lord Shankara comenzó a mirar hacia el río y vio al niño dentro del huevo. Inmediatamente reconoció al niño como "Kavi Narayan", el Avatar poético del Señor Krishna o Hari. Luego bendijo al niño y le dijo que le daría la bendición cuando tuviera 12 años. A su debido tiempo,el pescado fue arrastrado a la orilla a orillas de un mar en Maharashtra. Una pareja de pescadores que no tenía hijos vio cómo las cigüeñas picoteaban el huevo. Tan pronto como el huevo se rompió, el bebé salió llorando fuerte. El pescador entonces se dio cuenta de este milagro y con compasión en su mente, se llevó al bebé a casa. El bebé se llamaba Machhindranath.Macch (que significa) pez, Indra que significa (Dios Indra) Nath(que significa) Señor - por lo tanto, señor de los peces marinos. Machhindranath creció hasta ser compasivo, distante de las cosas materiales. Su padre adoptivo, un pescador, lo insultó una vez por arrojar al agua peces capturados. Le dijo que se convertiría en un mendigo si no sabía cómo ganarse la vida. El niño iluminado juzgó que era mejor mendigar y comer alimentos sin pecado que ganarse la vida pecaminosamente matando. Después de eso, Machhindranath se escapó de su casa y fue a Badrinath y allí meditó viviendo de frutas y agua durante 12 años seguidos. Lo que quedó fuera de él fue su piel succionada hasta su esqueleto. Luego fue recibido por Lord Datta y Lord Shiva y le enseñó todos los misterios de la guerra y los milagros que usó para elevar a la humanidad y salvarla del mal que Kali Purusha ha extendido. A partir de entonces,Machhindranath se convirtió en un Siddha que podía ver desde el principio de los tiempos hasta su fin.
Obras [ editar ]
A Matsyendra se le atribuye la composición de Hatha y obras tántricas como Kaulajñānanirnāya ("Discusión del conocimiento perteneciente a la tradición Kaula"), [16] Matsyendrasamhita y "Akula-Viratantra", algunos de los primeros textos sobre hatha yoga en sánscrito en el siglo XI. [2] James Mallinson, Alexis Sanderson , David Gordon White y otros teorizan que muchas obras le fueron atribuidas póstumamente. [17] [18]
Discípulos [ editar ]
Matsyendranath se menciona típicamente como teniendo ocho discípulos. La lista de sus discípulos varía entre los diferentes templos y linajes, [19] pero comúnmente incluye a Gorakshanath , Jalandharnath, Kanifnath (Kanhoba), Gahininath, Bhartri Nath, Revan Nath , Charpatinath y Naganath. Junto con Matsyendranath, se les llama Navnath . [20] Si bien Gorkshanath se considera generalmente un discípulo directo de Matsyendranath, es probable que vivieran con cientos de años de diferencia. [18]
En Nepal [ editar ]
Macchindranāth (o Bunga Dyah en Newari) es un dios de la lluvia adorado por hindúes y budistas en Nepal . Los hindúes lo consideran una encarnación de Shiva, mientras que los budistas lo consideran una encarnación de Avalokiteśvara. [ cita requerida ] El templo de Macchindranāth se encuentra en la parte sur de la plaza Patan Durbar desde 1673. [21]
Rato Matsyendranath de Patan, Nepal [ editar ]
El templo Hyangu (rojo) Macchindranath también conocido como Templo de Bunga: Dyaa: ya que reside en Bungamati y también en Patan , [22] también conocido como el Templo Rato Macchindranath, es uno de los templos más antiguos de Matsyendranath, que data del siglo XVI. . [23] Se encuentra en la parte sur de la plaza Patan Durbar. Cada una de las cuatro puertas de madera bien elaboradas de este templo está custodiada por dos figuras de leones, mientras que las cuatro esquinas del templo están custodiadas por khyah , una figura similar a un yeti . [21] El murti de Rato Macchindranath (Matsyendranath) pasa seis meses al año en este templo. El pueblo de Bungamati, considerada en Nepal como el lugar de nacimiento de Matsyendranath, es una ciudad tradicional de Newar ubicada a 10 kilómetros (6.2 millas) del centro de Katmandú . El templo de Rato Macchindranath se encuentra en el corazón de este pueblo y es conocido como su segundo hogar. [23] Después del festival de carros, Rato Macchindranath pasa los próximos seis meses en este templo.
Seto Matsyendranath de Katmandú, Nepal [ editar ]
Toyu (blanco) Templo de Macchindranath también conocido como JanaBaha: Dyaa: ya que reside en JanaBaha: en Katmandú en otro importante templo de Macchindranath en Nepal. White Machhindranath (Matsyendranath) también se conoce como Jana-baha Dyo ya que el templo está ubicado en Jana Baha (Bahal). [24]
Bhoto Jatra (भोटो जात्रा) / Festival de carros
El evento más importante relacionado con la deidad es la procesión anual de carros conocida como Bunga Dyah Jatra o Rato Macchindranath Jatra. Cada año, los lugareños de Patan, Lalitpur celebran el festival para mostrar respeto al dios de la lluvia. Este festival es uno de los más antiguos y más largos que se celebran en Patan y se celebra de abril a mayo. [14] [25]
Se celebra justo antes de que comience la temporada de los monzones para que la ciudad reciba lluvias abundantes para un buen crecimiento de los cultivos. Durante la procesión, la imagen de Bunga Dyah se coloca en un carro alto de unos 65 pies de altura y se lleva en etapas por las calles de Patan durante un mes.
Antes de que comience el festival de carros, el ritual de Mahasnana se lleva a cabo en una hora propicia según lo indicado por los astrólogos unos 15 días antes del festival de carros. La deidad es llevada a una plataforma en Lagankhel que está a unos 200 metros del templo de Machindranath en Ta: bahal Lalitpur. Allí, frente a una gran multitud, se baña al dios con la mezcla de agua sagrada de miel, leche y agua que traen los panejus o sacerdotes en los cuatro kalasa (vasijas) de plata. Los cuatro sacerdotes luego vierten el agua sagrada o jal desde cuatro direcciones en la plataforma a la deidad y se cree que desde la primera dirección que el jal toque a la deidad desde la misma dirección comenzará el monzón o se otorgará la primera lluvia.
Después del mahasnana, se hacen las reparaciones al ídolo de la deidad si es necesario y se pinta la nueva cara. Una vez terminada la pintura de la cara, se realizan varios rituales para el Bareychukegu, parecido a una deidad; Ihi; Bara tyegu como hecho a un humano y al final se realiza Dashakarma vidhi. Mientras todos estos van a las instalaciones del templo, el carro o ratha se fabrica en Pulchowk por los clanes Barahi y Yawal, entre los cuales uno solo hace el trabajo con cuerdas y el otro solo el trabajo en madera. En la construcción del carro, no se usan clavos para conectar las uniones del enorme carro, sino que solo se atan con cuerdas y veds [ revisar ortografía ]. La única parte que usa una plancha para sostenerse son las cuatro ruedas. Una vez terminada la construcción, se asciende a la deidad en el vehículo divino, es decir, 3 días antes de tirar del carro.
La ruta de la procesión del carro comienza en Pulchwok y pasa por Gabahal, Sundhara, Lagankhel y termina en Jawalakhel . Anteriormente, el festival se llamaba el festival de tres estados a saber. Katmandú, Bhaktapur, Lalitpur como la deidad fue traída por la alianza de estos tres estados. Por lo tanto, anteriormente el primer día del festival debía ser llevado a cabo por personas de Katmandú, luego por Bhaktapur y luego el tercero por Lalitpur, y el último día las tres ciudades hermanas se unieron para Jawalakhel Jatra con otras personas de la ciudad cercana de Kirtipur y otras de el valle. [14]
Después de que el carro llega a Jawalakhel, el festival concluye con Bhoto Jatra, que literalmente significa "festival del chaleco". Durante la ceremonia, un funcionario del gobierno sostiene un chaleco negro tachonado de joyas sagradas de los cuatro lados del carro para que todas las personas reunidas alrededor puedan echarle un vistazo. [26]
Después del festival, se desmonta el carro y se lleva a Rato Macchindranath a un templo en el pueblo cercano de Bungamati , también conocido como el segundo hogar del dios de la lluvia. Rato Macchindranath pasa los próximos seis meses en ese templo. [27]
Templos de Matseyendranath en India [ editar ]
- Shri Kshetra Machindranath Samadhi mandir maymba Sawargaon, pathardi, Dist Ahmadnagar
- Templo de Macchindranath en kille-Machhindragad Tal: Walwa (Islampur) Dist: Sangli, Maharashtra
- Vishwayogi Swami Machindranath Mandir, Mitmita: Aurangabad
- Templo Macchindranath, UJJAIN, Madhya Pradesh
- Machhindra Nath Mandir, Inside Ambagate, Amravati
- Machindra Nath Tapobhumi, Devacho Dongar, Kudal, Maharashtra, Dist Sindhudurg (este lugar sagrado se menciona en el sexto capítulo de Navnath Grantha)
- Macchendranath Guru Peeth en Sri Guru Parashakthi Kshethra: Madyar: Mangalore , distrito de Dakshina Kannada .
En la cultura popular [ editar ]
En el Dasam Granth , Guru Gobind Singh narró un enorme discurso entre Matsyendra Nath y Paras Nath sobre la mente intuitiva (Bibek) y la mente no intuitiva (Abibek). Parasnatha sometió a los reyes del mundo y se volvió egoísta, y fue quebrantado por las predicaciones espirituales de Matsyendranatha. Este granth es considerado entre los guerreros espirituales de Khalsa Panths llamados Nihang Singhs. [ cita requerida ]
Las películas sobre esta leyenda en el cine indio incluyen:
- Guru Machhindranath es una película muda india de 1923 de Shree Nath Patankar .
- La primera película titulada Maya Machhindra fue realizada en 1932 en hindi y marathi por Prabhat Film Company y dirigida por V. Shantaram . Govindrao Tembe interpretó el papel de Machhindranath. [28]
- La segunda película (del mismo título) fue realizada en 1939 en lengua tamil dirigida por Raja Chandrasekhar y protagonizada por NS Krishnan y MG Ramachandran . [29]
- La tercera película en idioma telugu , también titulada Maya Machhindra, se hizo P. Pullaiah en 1945 protagonizada por Jandhyala Gourinatha Sastry, Addanki Srirama Murthy y Pasupuleti Kannamba . [30]
- La cuarta película se hizo nuevamente en idiomas hindi y marathi en 1951 dirigida por Aspi Irani.
- La quinta película fue realizada en hindi por Babubhai Mistry en 1960/61.
- La sexta película, Maya Maschindra , se hizo en idioma telugu en 1975, protagonizada por NT Rama Rao y dirigida por Kamalakara Kameswara Rao .
Referencias [ editar ]
- ^ a b c "Sociedad asiática (Calcuta, India)". Revista y actas de la Sociedad Asiática de Bengala . XXVI (1): 133–141. 1930.
- ↑ a b c d e Suhas Chatterjee (1998), Civilización y cultura indias, P.441 El culto budista Vajrayana floreció en Kamarupa en el siglo X. Se conoce localmente como culto Sahajia. El célebre monje budista Minannatha del Tíbet tenía que ser hijo de un pescador de Kamarupa. Sin embargo, algunos eruditos dicen que Minanatha era un nativo de Bengala. Otro monje en el Tíbet, Rahula era un asamés de Kamarupa. Akulaviratantra, un texto sobre la adoración del tantra fue compilado por Minanatha.
- ↑ a b Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 12785-12786). Prensa Hohm. Versión Kindle. "La tradición hindú asocia la creación de Hatha-Yoga con Goraksha Nâtha (hindi: Gorakhnâth) y su maestro Matsyendra Nâtha, ambos nacidos en Bengala".
- ↑ Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 12788-12789). Prensa Hohm. Versión Kindle. "Matsyendra fue un representante principal, si no el creador, de lo que se conoce como Nâthism. Pero el propio Shiva es considerado como la fuente del linaje Nâtha y es invocado como Adinâtha o 'Señor Primordial'" (Kindle Locations 12825-12827). . "Usando su tercer ojo, Shiva miró directamente a través de la montaña de carne hacia el estómago del pez, donde vio a Mina. Estaba emocionado por el descubrimiento, diciendo:" Ahora veo quién es mi verdadero discípulo ". Volviéndose hacia su esposa adormilada, dijo: "Lo iniciaré a él en lugar de a ti" ".
- ↑ Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 12803-12804). Prensa Hohm. Versión Kindle. "Está específicamente asociado con la secta Kaula del movimiento Siddha, dentro de la cual pudo haber fundado la rama Yoginî-Kaula".
- ^ El cuerpo alquímico: tradiciones de Siddha en la India medieval "por David Gordon White, p. 91
- ^ Kamrupa Anusandhana Samiti (1984), Lecturas en la historia y cultura de Assam , p.201 se afirma que un Siddha, llamado Minanatha, era un pescador de Kamarupa
- ^ Instituto de Estudios de Nepal y Asia, Universidad de Tribhuvan, Nepal (1996), Contribuciones a los estudios nepaleses - Volúmenes 23-24 , página 93 Matsyendra era un residente de Kamrup-Kamakhya (actual Assam en la India Oriental).
- ^ Pandit, MM; Shastri, HP Bauddha Gan O Doha .
- ^ "Matsyendra - Lorin Roche, Ph.D." www.LorinRoche.com . Consultado el 21 de febrero de 2019 .
- ^ Luz sobre el yoga, BKS Iyengar
- ↑ Feuerstein, Georg (11 de septiembre de 2013). La tradición del yoga: su historia, literatura, filosofía y práctica (ubicaciones de Kindle 12817-12820). Prensa Hohm. Versión Kindle. "En la hagiografía tibetana de los ochenta y cuatro mahâ-siddhas, se cuenta la siguiente historia de Mina Nâtha (quien probablemente es idéntica a Matsyendra). El pescador pasó la mayor parte de su tiempo en su pequeño bote en la Bahía de Bengala. Un día , enganchó un pez enorme que tiró con tanta fuerza de su hilo de pescar que lo arrojó por la borda. Como Jonás en la historia bíblica, Mina terminó en el enorme estómago del pez, protegida por su buen karma ".
- ^ Reflexiones budistas por Lama Anagarika Govinda, Maurice O'Connell, ISBN 978-81-208-1169-0 , p.119
- ^ a b c ¿ Cuándo tiene lugar la procesión de Rato Macchendranath de Patan? (2007, 28 de octubre). Obtenido de "Copia archivada" . Archivado desde el original el 28 de mayo de 2013 . Consultado el 4 de mayo de 2015 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Lea las últimas noticias y artículos en línea de Nepal" . kathmandupost.ekantipur.com . Consultado el 21 de febrero de 2019 .
- ^ Bhattacharya, editado por Gerald James Larson, Ram Shankar (2008). Yoga: la filosofía de la meditación de la India (1ª ed.). Delhi [India]: Editores Motilal Banarsidass. pag. 436. ISBN 978-8120833494.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ "Filosofía de Hathayoga: una unión fortuita de no dualidades" por James Mallinson, Universidad de Oxford
- ^ a b "Saktismo y Hatha yoga" por James Mallinson, 6 de marzo de 2012
- ^ El cuerpo alquímico: tradiciones de Siddha en la India medieval "por David Gordon White, p. 92
- ^ Frydman, Maurice (1987). "Navanath Sampradaya". En Dikshit, Sudhakar S. (ed.). Yo soy eso: conversaciones con Sri Nisargadatta Maharaj . Prensa de bellota. ISBN 9780893860462.
- ^ a b Revisión de Lonely Planet para el templo de Rato Machhendranath. (Dakota del Norte). Obtenido de http://www.lonelyplanet.com/nepal/around-the-kathmandu-valley/patan/sights/religious-spiritual/rato-machhendranath-temple
- ^ "Monumentos históricos y WHS" . Lalitpur.org.np . Oficina de la ciudad metropolitana de Lalitpur. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2016 . Consultado el 22 de marzo de 2015 .
- ^ a b Templo de Rato Macchendranath. (2013, 19 de febrero). Obtenido de http://buddhanepaltrek.blogspot.com/2013/02/rato-machhendranath-temple.html
- ^ http://arkonetwork.com/news/nepal/seto-machhindranath-chariot-procession-concludes/
- ^ Rato Macchendranath Jatra - Comienza el festival de carros del Dios de la lluvia. (2011, 8 de mayo). Obtenido de "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de octubre de 2014 . Consultado el 4 de mayo de 2015 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Bhoto Jatra marcado en medio de mucha fanfarria" . The Kathmandu Post . 28 de junio de 2011. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2014 . Consultado el 23 de mayo de 2013 .
- ^ Rato (rojo) Machhendranath. (Dakota del Norte). Obtenido de http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Rato+Machhendranath
- ^ Maya Machhindra (1932) en IMDb
- ^ Maya Machhindra (1939) en IMDb
- ^ Maya Machhindra (1945) en IMDb
Lectura adicional [ editar ]
- Mahendranath, Shri Gurudev. "Éxtasis, equipoise y eternidad" . Mahendranath.org . Orden Internacional Nath. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2009 . Consultado el 22 de marzo de 2015 .
- Mahendranath, Shri Gurudev. "Notas sobre la India pagana" . Mahendranath.org . Orden Internacional Nath. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2009 . Consultado el 22 de marzo de 2015 .
Enlaces externos [ editar ]
- Obras de o sobre Matsyendra en Internet Archive
- Matsyendranatha en Encyclopædia Britannica
- Matsyendranath
