Yokoi Shōnan (横井 小楠, 22 de septiembre de 1809 - 15 de febrero de 1869) fue un erudito y reformador político de Bakumatsu y principios del período Meiji en Japón, influyente en torno a la caída del Tokugawa bakufu . Su verdadero nombre era Yokoi Tokiari .
Yokoi fue un samurái nacido en Kumamoto , provincia de Higo (actual prefectura de Kumamoto ), y descendiente lejano de Hōjō Takatoki . Yokoi se casó con Yajima Tsuseko y tuvo dos hijos con ella, Miyako y Tokio . [1] Fue enviado por el dominio a Edo en 1839 para realizar estudios y desarrolló contactos con miembros pro-reforma del dominio Mito . Después de su regreso a Kumamoto, fundó un grupo para promover la reforma de la administración de dominios siguiendo las líneas del neoconfucianismo , abriendo una escuela de dominios llamada Shōnan-do .
En 1857, el daimyō de Echizen , Matsudaira Yoshinaga , lo invitó a convertirse en su asesor político. Mientras estaba en Fukui , Yokoi escribió "Kokuze Sanron" (los tres principales debates sobre política estatal). Uno de los temas tratados en el tratado de Yokoi fue sobre la religión del estado , en el que Yokoi comentó que aunque Japón tenía el budismo , el sintoísmo y el confucianismo , carecía de una verdadera religión nacional a la manera de las naciones occidentales, y que esta falta era una debilidad en el Kokutai japonés , que colocó a Japón en desventaja frente a las potencias occidentales. Este concepto proporcionó una razón fundamental para la formación deEstado sintoísta en el posterior período Meiji Imperio de Japón . [2] En el mismo tratado, también destacó la importancia de una armada fuerte para la defensa de Japón. [3] Ha sido etiquetado como "pro-occidental" por los historiadores contemporáneos, pero sin embargo fue duramente crítico con el cristianismo como falso y herético en comparación con el budismo japonés. [4]
En 1862, Matsudaira fue nombrado inesperadamente primer ministro interino de la administración Tokugawa ( seiji sōsai ) en un movimiento calculado para obtener la aprobación imperial para las acciones del Shōgun al firmar tratados desiguales (similares a los firmados por la dinastía Qing de China ) con las potencias occidentales en 1858. , poniendo fin a la política de reclusión nacional que fue apoyada por la Corte Imperial, y Yokoi lo acompañó a Edo.
Yokoi pidió una reforma completa del gobierno Tokugawa, incluida la reconciliación entre el Shogunato y la Corte Imperial. También pidió la apertura completa de Japón al comercio exterior, la reforma económica y el establecimiento de un ejército moderno a lo largo de las líneas occidentales. Después de leer el Tratado ilustrado sobre los reinos marítimos del erudito y reformador chino Wei Yuan , Yokoi se convenció de que Japón debería embarcarse en una "apertura cautelosa, gradual y realista de sus fronteras al mundo occidental" y así evitar el error que China había cometido al participando en la Primera Guerra del Opio . [5] También pidió una asamblea nacional de los principales dominios, con el Shōgun evolucionando hacia algo que se parecía a unprimer ministro Indignados y asombrados por estas ideas radicales, los conservadores dentro del gobierno rápidamente despojaron a Yokoi de sus cargos, e incluso de su condición de samurái , y lo pusieron bajo arresto domiciliario en Kumamoto. Sin embargo, mientras estaba en el exilio, Yokoi continuó manteniendo contacto con Katsu Kaishū y otros miembros del gobierno de mentalidad reformista.
Después de la Restauración Meiji , Yokoi fue liberado por el nuevo gobierno Meiji y honrado con el título de san'yo (consejero). Sin embargo, Yokoi fue asesinado en 1869 por samuráis conservadores que sospechaban que era cristiano y albergaba sentimientos republicanos secretos.