Yokoi Shōnan (横 井 小楠, 22 de septiembre de 1809-15 de febrero de 1869) fue un bakumatsu y un erudito y reformador político del período Meiji temprano en Japón, influyente alrededor de la caída del bakufu Tokugawa . Su verdadero nombre era Yokoi Tokiari .
Yokoi Shōnan | |
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Nació | Kumamoto , Japón | 22 de septiembre de 1809
Fallecido | 15 de febrero de 1869 | (59 años)
Nacionalidad | Japón |
Otros nombres | Yokoi Tokiari |
Ocupación | Político, teórico político |
Vida y carrera
Yokoi era un samurái nacido en Kumamoto , provincia de Higo (actual prefectura de Kumamoto ), y descendiente lejano de Hōjō Takatoki . Yokoi se casó con Yajima Tsuseko y tuvo dos hijos con ella, Miyako y Tokio . [1] Fue enviado por el dominio a Edo en 1839 para estudios y desarrolló contactos con miembros pro-reforma del dominio Mito . Después de su regreso a Kumamoto, fundó un grupo para promover la reforma de la administración de dominios siguiendo las líneas del neoconfucianismo , abriendo una escuela de dominios llamada Shōnan-do .
En 1857, el daimyō de Echizen , Matsudaira Yoshinaga , lo invitó a convertirse en su asesor político. Mientras estaba en Fukui , Yokoi escribió "Kokuze Sanron" (las Tres Discusiones Principales de la Política de Estado). Uno de los temas tratados en el tratado de Yokoi fue sobre la religión estatal , en el que Yokoi comentó que aunque Japón tenía budismo , sintoísmo y confucianismo , carecía de una verdadera religión nacional a la manera de las naciones occidentales, y que esta falta era una debilidad en el Kokutai japonés , que colocó a Japón en desventaja frente a las potencias occidentales. Este concepto proporcionó una razón fundamental que sustenta la formación del estado sintoísta en el Imperio japonés del período Meiji posterior . [2] En el mismo tratado, también enfatizó la importancia de una armada fuerte para la defensa de Japón. [3] Ha sido etiquetado como "pro-occidental" por los historiadores contemporáneos, pero sin embargo fue duramente crítico del cristianismo como falso y herético en comparación con el budismo japonés. [4]
En 1862, Matsudaira fue nombrado inesperadamente primer ministro interino de la administración Tokugawa ( seiji sōsai ) en un movimiento calculado para obtener la aprobación imperial para las acciones de Shōgun al firmar tratados desiguales (similares a los firmados por la dinastía Qing en China ) con las potencias occidentales en 1858. , poniendo fin a la política de reclusión nacional que fue apoyada por la Corte Imperial, y Yokoi lo acompañó a Edo.
Yokoi pidió una reforma completa del gobierno de Tokugawa, incluida la reconciliación entre el Shogunato y la Corte Imperial. También pidió la apertura completa de Japón al comercio exterior, la reforma económica y el establecimiento de un ejército moderno a lo largo de las líneas occidentales. Después de leer erudito chino y reformador Wei Yuan 's Illustrated Tratado sobre los reinos marítimos , Yokoi se convenció de que Japón debe embarcarse en una 'apertura cauto y gradual y realista de sus fronteras al mundo occidental' y de ese modo evitar el error que China ha hecho en participar en la Primera Guerra del Opio . [5] También pidió una asamblea nacional de los principales dominios, con el Shōgun evolucionando hacia algo que se parecía a un primer ministro . Indignados y asombrados por estas ideas radicales, los conservadores dentro del gobierno rápidamente despojaron a Yokoi de sus puestos, e incluso de su condición de samurái , y lo pusieron bajo arresto domiciliario en Kumamoto. Sin embargo, mientras estaba en el exilio, Yokoi continuó manteniendo contacto con Katsu Kaishū y otros miembros del gobierno con mentalidad reformista.
Después de la Restauración Meiji , Yokoi fue liberado por el nuevo gobierno Meiji y honrado con el título de san'yo (consejero). Sin embargo, Yokoi fue asesinado en 1869 por samuráis conservadores que sospechaban que era cristiano y que albergaba sentimientos republicanos secretos .
Referencias
- ^ ¡ Religión en movimiento! : nueva dinámica de expansión religiosa en un mundo globalizado . Adogame, Afeosemime U. (Afeosemime Unuose), 1964-, Shankar, Shobana. Leiden: Brillante. 2013. ISBN 9789004243378. OCLC 820053956 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Wakabayashi. Anti-extranjerismo y aprendizaje occidental en el Japón moderno temprano . Página 143
- ^ Hodge. Enciclopedia de la era del imperialismo. Página 782
- ^ Josephson, Jason Ā. (2012). La invención de la religión en Japón . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 84–5. ISBN 9780226412351.
- ^ Shogimen & Spencer 2014 , Capítulo 5: Una reflexión histórica sobre la paz y la filosofía pública en el pensamiento japonés: Príncipe Shotoku, Ito Jinsai y Yokoi Shonan.
- Bibliografía
- Beasley, WG La Restauración Meiji. Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 1972.
- Hodge, Carl Cavanagh. Enciclopedia de la era del imperialismo , 1800-1914. Grupo editorial Greenwood (2008) ISBN 0-313-33404-8
- Shogimen, Takashi; Spencer, Vicki A. (2014). Visiones de paz: Asia y Occidente . Justicia, Derecho Internacional y Seguridad Global. Ashgate Publishing, Limited. ISBN 978-1472-4026-60.
- Wakabayashi, Bob Tadashi. Anti-extranjerismo y aprendizaje occidental en el Japón moderno temprano: las nuevas tesis de 1825 . Centro de Asia de la Universidad de Harvard (1991). ISBN 0-674-04037-6
enlaces externos
- Bio Biblioteca Nacional de Dieta