Yom Kippur Katan ( יום כיפור קטן traducción del hebreo : "Día Menor de Expiación"), es una práctica observada por algunos judíos el día anterior a cada Rosh Jodesh . La observancia consiste en ayuno y súplica, pero es mucho menos rigurosa que la del Yom Kipur propiamente dicho.
Origen
La costumbre es de origen relativamente reciente y no se menciona en el Shulchan Aruch . Parece haber sido inaugurado en el siglo XVI en Safed por el cabalista Moisés Cordovero , [1] quien llamó al ayuno Yom Kippur Katan ; y fue incluido por Isaac Luria en su Seder ha-Tefillah . R. Isaiah Horowitz se refiere a él por ese nombre, y dice que debe observarse mediante el ayuno y el arrepentimiento: "Siguiendo la costumbre de los muy piadosos, uno debe arrepentirse de sus caminos y hacer restituciones tanto en dinero como en actos personales, a fin de para que entre en el nuevo mes tan puro como un recién nacido ". [2] Cuando Rosh Jodesh ocurre en Shabat o domingo, Yom Kippur Katan se celebra el jueves anterior.
La costumbre tiene sus raíces en las Escrituras ( Números 28:15 ) donde se sacrifica una ofrenda por el pecado en Rosh Hodesh, lo que indica que Dios proporciona el juicio y la expiación en ese día. Por tanto, la idea del ayuno parecería obvia. Sin embargo, el ayuno está prohibido en Rosh Hodesh, por lo que el ayuno se observa el día anterior a Rosh Hodesh.
Practicas
El ayuno no es obligatorio y solo lo realizan los muy piadosos.
La liturgia del día, que consiste en selichot , se recita en la oración Mincha de la tarde. Talit y tefilín se ajustan, y si hay entre la congregación diez personas que han ayunado, leen la Torá leyendo Vayechal ( Éxodo 32: 11-14 , 34: 1-10 ) como en otros días de ayuno. Las selichot están tomadas en parte de la colección utilizada en los días de ayuno general y Yom Kipur, con el Viddui ha-Gadol (la gran confesión del pecado de Rabbenu Nissim ) y Ashamnu , y también un hermoso poema escrito para la ocasión por León de Módena. y comenzando con Yom zeh . Algunas congregaciones agregan Avinu Malkenu . El ayuno termina con la oración Mincha . Véase el texto en Baer, Avodat Yisrael , págs. 317–319; Sidur Beit Ya'aḳov de Emden , ed. Varsovia, págs. 212a-216b.
Yom Kipur Katan no se celebra el día anterior a Rosh Hashaná . No se observa antes de Rosh Jodesh Jeshvan , porque Yom Kippur acaba de pasar. No se observa antes de Rosh Jodesh Tevet , porque ese día es Hanukkah . No se observa antes de Rosh Jodesh Iyar , porque no se puede ayunar durante Nisan .
Si el 29 del mes cae en viernes o sábado, Yom Kippur Katan se celebra el jueves anterior.
Ver también
- Isru chag se refiere al día después de cada uno de los Tres Festivales de Peregrinación .
- Chol HaMoed , los días intermedios de Pascua y Sucot.
- Mimouna , una celebración judía tradicional del norte de África que se celebra el día después de la Pascua.
- Pesaj Sheni , es exactamente un mes después del 14 de Nisan.
- Purim Katan es cuando durante un año bisiesto judío se celebra Purim durante Adar II, por lo que el 14 de Adar I se llama Purim Katan.
- Shushan Purim cae el 15 de Adar y es el día en que los judíos de Jerusalén celebran Purim.
- Yom tov sheni shel galuyot se refiere a la observancia de un día adicional de festividades judías fuera de la tierra de Israel.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Joseph Jacobs y Judah David Eisenstein (1901-1906). "Yom Kippur Katan" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Otras lecturas
- Gershom Scholem (1972), Yom Kippur Katan , Enciclopedia Judaica
- Louis Jacobs (1995), Yom Kippur Katan , de The Jewish Religion: A Companion , Oxford: Oxford University Press ISBN 0-19-826463-1
- Shefa Gold (1989), Los rayos oscuros de la luna: Yom Kipur Katan como preparación para Rosh Jodesh