Literatura Yoruba es el hablado y escrito la literatura de los Yorubas , uno de los grupos etnolingüísticos más grandes de Nigeria y el resto de África . El idioma yoruba se habla en Nigeria , Benin y Togo , así como en comunidades yoruba dispersas en todo el mundo.
Escritura
El yoruba no tenía una forma escrita común antes del siglo XIX. Muchas de las primeras contribuciones a la escritura y el estudio formal yoruba fueron hechas por sacerdotes anglicanos con educación en inglés . La primera gramática yoruba fue publicada en 1843 por el obispo Samuel Ajayi Crowther . Él mismo era de origen Yoruba. La forma escrita del idioma Yoruba proviene de una Conferencia sobre Ortografía de la Sociedad Misionera de la Iglesia en Lagos , que tuvo lugar en 1875. La primera historia del pueblo Yoruba fue compilada por el Reverendo Samuel Johnson , quien también era de origen Yoruba, en 1897. Así, la formación del yoruba escrito fue facilitada por el propio pueblo Yoruba a pesar del uso del alfabeto romano.
Mitología
La religión yoruba está entrelazada con la historia, con varios clanes yoruba que afirman descender de divinidades y algunos de sus reyes se deifican después de su muerte. Itan es la palabra para la suma de la religión, la poesía, la canción y la historia Yoruba. Las divinidades yoruba se llaman Orishas y constituyen uno de los panteones más complejos de la historia oral .
Ifá , un complejo sistema de adivinación, implica un recital de poesía yoruba que contiene historias y proverbios relacionados con la adivinación. Un recital de adivinación puede durar toda una noche. El cuerpo de esta poesía es vasto y se transmite entre los oráculos de Ifá.
Ficción
La primera novela en lengua yorùbá fue Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (traducida por Wole Soyinka como El bosque de los mil demonios ), aunque la traducción literal es "La valentía de un cazador en el bosque de las deidades", escrita en 1938 por el Jefe Daniel O. Fagunwa (1903-1963). Contiene los cuentos picarescos de un cazador yoruba que se encuentra con elementos del folclore, como magia, monstruos, espíritus y dioses. Fue una de las primeras novelas escritas en cualquier idioma africano. Fagunwa escribió otras obras basadas en temas similares y sigue siendo el autor en lengua yorùbá más leído.
Amos Tutuola (1920-1997) se inspiró en gran medida en Fagunwa, pero escribió en un inglés entrecortado e intencionalmente divagante, lo que refleja la tradición oral del inglés pidgin nigeriano . Tutuola ganó fama por The Palm-Wine Drinkard (1946, pub 1952) y otras obras basadas en el folclore yoruba.
El senador Afolabi Olabimtan (1932-1992) fue escritor, profesor universitario y político. Escribió novelas en lengua yoruba sobre la vida y el amor nigerianos modernos, como Kekere Ekun (1967; Leopard Cub ) y Ayanmo (1973; Predestination ).
Teatro
En su estudio pionero del teatro Yoruba , Joel Adedeji remonta sus orígenes a la mascarada del Egungun (el "culto al antepasado"). [1] El rito tradicional está controlado exclusivamente por hombres y culmina con una mascarada en la que los antepasados regresan al mundo de los vivos para visitar a sus descendientes. [2] Además de su origen en el ritual, el teatro Yoruba se puede "rastrear hasta la naturaleza 'teatrogénica' de varias deidades en el panteón Yoruba , como Obatala el orisha de la creación, Ogun el orisha de la creatividad y Sango el orisha del relámpago ", cuyo culto está imbricado" con el drama y el teatro y sus usos simbólicos y psicológicos ". [3]
La tradición teatral de Aláàrìnjó surgió de la mascarada de Egungun. Los Aláàrìnjó eran una compañía de artistas itinerantes que iban enmascarados (al igual que los participantes en el rito Egungun). Crearon escenas cortas y satíricas que se basaron en una serie de personajes estereotipados establecidos. Sus actuaciones utilizaron mimo , música y acrobacias . La tradición de Aláàrìnjó influyó en el teatro itinerante yoruba, que fue la forma de teatro más prevalente y altamente desarrollada en Nigeria desde la década de 1950 hasta la de 1980. En la década de 1990, el teatro itinerante yoruba se trasladó a la televisión y al cine y ahora ofrece presentaciones en vivo muy pocas veces. [4]
El "teatro total" también se desarrolló en Nigeria en la década de 1950. Utilizaba técnicas no naturalistas, imágenes físicas surrealistas y ejercía un uso flexible del lenguaje. Los dramaturgos que escribieron a mediados de la década de 1970 hicieron uso de algunas de estas técnicas, pero las articularon con "una apreciación radical de los problemas de la sociedad". [5]
Los modos de actuación tradicionales han influido fuertemente en las principales figuras del teatro nigeriano contemporáneo. La obra del jefe Hubert Ogunde (a veces referido como el "padre del teatro yorubano contemporáneo") fue informada por la tradición de Aláàrìnjó y las mascaradas de Egungun. [6] Fundó la primera compañía de teatro profesional nigeriana en 1945 y ocupó muchos papeles, incluido el de dramaturgo, tanto en inglés como en yoruba.
Wole Soyinka es "generalmente reconocido como el mejor dramaturgo vivo de África" y fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1986 . [7] Escribe en inglés, a veces en un inglés pidgin nigeriano, y sus temas (tanto en obras de teatro como en novelas) incluyen una mezcla de elementos africanos occidentales, tradicionales y modernos. Le da al dios Ogun un significado metafísico complejo en su trabajo. [7] En su ensayo "La Cuarta Etapa" (1973), Soyinka sostiene que "no importa cuán fuertemente los autores africanos pidan una forma de arte trágica indígena , se infiltran en sus dramas, a través de la puerta trasera de las predilecciones formalistas e ideológicas, típicamente nociones y prácticas occidentales convencionales de convertir los acontecimientos históricos en tragedias ". [8] Contrasta el drama yoruba con el drama clásico ateniense , relacionando ambos con el análisis del filósofo alemán del siglo XIX Friedrich Nietzsche sobre este último en El nacimiento de la tragedia (1879). Ogun, argumenta, es "una totalidad de las virtudes dionisíaca, apolínea y prometeica ". [9] Desarrolla una estética de la tragedia Yoruban basada, en parte, en el panteón religioso Yoruban (incluyendo Ogun y Obatala). [10]
Akinwunmi Isola fue un novelista popular (comenzando con O Le Ku , Incidentes desgarradores , en 1974), dramaturgo, guionista, productor de cine y profesor de lengua yoruba. Sus obras incluyen dramas históricos y análisis de novelas yoruba modernas.
Ver también
- Oríkì
Referencias
- ↑ Adedeji (1969, 60).
- ^ Noret (2008, 26).
- ^ Banham, Hill y Woodyard (2005, 88).
- ^ Banham, Hill y Woodyard (2005, 88-89).
- ^ Banham, Hill y Woodyard (2005, 70).
- ^ Banham, Hill y Woodyard (2005, 76).
- ↑ a b Banham, Hill y Woodyard (2005, 69).
- ^ Soyinka (1973).
- ^ Soyinka (1973, 120).
- ^ Soyinka (1973).
Fuentes
- Artículo de la Encyclopædia Britannica de la literatura africana
- Literatura africana: literatura yoruba artículo de la Enciclopedia Estudiantil Británica
- Adedeji, Joel. 1969. "Teatro Tradicional Yoruba". African Arts 3.1 (primavera): 60-63. JSTOR 3334461
- Banham, Martin, Errol Hill y George Woodyard, eds. 2005. The Cambridge Guide to African and Caribbean Theatre. Cambridge: Cambridge UP. ISBN 978-0-521-61207-4 .
- Noret, Joël. 2008. "Entre la autenticidad y la nostalgia: la creación de una tradición yoruba en el sur de Benin". African Arts 41.4 (invierno): 26-31.
- Soyinka, Wole . 1973. "La Cuarta Etapa: A través de los Misterios de Ogun hasta el Origen de la Tragedia Yoruba". En The Morality of Art: Ensayos presentados a G. Wilson Knight por sus colegas y amigos. Ed. Douglas William Jefferson. Londres: Routledge y Kegan Paul. 119-134. ISBN 978-0-7100-6280-2 .