La Zawiya de Sidi Abdelkader al-Fassi , también conocida como Zawiya al-Fassiya , [1] es históricamente una de las zawiyas (complejo religioso y santuario sufí ) más importantes de Fez , Marruecos . [1] [2] : 133 [3] : 64–65 [4] Lleva el nombre de Sidi Abdelkader al-Fassi (también escrito Abd al-Qadir al-Fassi ), un erudito musulmán muy importante del siglo XVII , mufti , y el santo sufí de la ciudad que está enterrado en el zawiya.[5] [6] [3] : 278 El edificio está ubicado en el barrio de Qalqliyin en el sur de Fes el-Bali , la antigua medina de Fez. [5] Era uno de varios sitios zawiya en la ciudad y en todo el país que estaban asociados a la tradición sufista de al-Fassiya. [1]
Zawiya de Abd al-Qadir al-Fassi | |
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زاوية عبد القادر الفاس | |
Religión | |
Afiliación | islam |
Localización | |
Localización | Fes el-Bali , Fez , Marruecos |
Coordenadas geográficas | 34 ° 03′38.1 ″ N 4 ° 58′24.8 ″ O / 34.060583 ° N 4.973556 ° WCoordenadas : 34 ° 03′38.1 ″ N 4 ° 58′24.8 ″ O / 34.060583 ° N 4.973556 ° W |
Arquitectura | |
Tipo | zawiya, mezquita, mausoleo |
Estilo | Alauí , marroquí , islámico |
Fecha Establecida | siglo 17 |
Minarete (s) | 1 |
Historia
El primer "Zawiya al-Fassiya" fue establecido por primera vez por el antepasado de Abdelkader, Abu al-Mahasin (muerto en 1604), un erudito musulmán de Ksar el-Kebir y de una familia burguesa de origen andalusí . [1] [7] Antes de llegar a Fez, Abu al-Mahasin se ganó el favor del sultán saadí Ahmad al-Mansur gracias a los guerreros que envió a luchar en la Batalla de Ksar el-Kebir (también conocida como la Batalla del Reyes Magos) en 1578. [1] Se trasladó a Fez en 1580 y comenzó una zawiya enseñando en su propia casa en el barrio de al-Mukhfiya (en el barrio Andalusiyyin de la ciudad), que rápidamente se convirtió en un importante centro de estudios. por sí mismo. [5] [1] [7] Abu al-Mahasin compró casas vecinas para acomodar su expansión y en 1596 convirtió una de las casas en una mezquita para su zawiya, designando a su hijo Abu al-Abbas Ahmad al-Hafiz como imán . [1] Las enseñanzas de la zawiya siguieron la escuela de pensamiento de al-Jazuli (ella misma dentro de la orden Shadhili ) y las de Abd al-Rahman al-Majdub (fallecido en 1569), un jeque sufí anterior que pasó un tiempo en Fez y que fue Abu maestro de al-Mahasin. [7] [1]
El hermano menor de Abu al-Mahasin, Abd al-Rahman al-'Arif al-Fassi (fallecido en 1626), se convirtió en su sucesor espiritual. Estableció un segundo zawiya en el barrio de Qalqliyin en el barrio Qarawiyyin de Fez. [1] Este segundo sitio se dedicó a iniciar nuevos discípulos ya prácticas más esotéricas como el sama ' , mientras que el sitio original en el barrio Andalusiyyin se asoció con aspectos más públicos e institucionales de su orden. [1] Durante el siglo XVII, Zawiya al-Fasiyya dominó la vida espiritual de Fez y adquirió una importancia sociopolítica adicional. [1] Algunos de los otros discípulos de Abu al-Mahasin también fundaron nuevas ramas de la zawiya en Marruecos, la más importante de las cuales estaba en Ksar el-Kebir. [7] [1] Uno de ellos, Muhammad al-Ma'an, estableció su propio zawiya en el barrio de al-Mokhfiya, el Zawiya al-Ma'aniyya. [1]
Abdelkader al-Fasi (nombre completo: Abu Mohammed, Abu Sa'ud Abd al-Qadir al-Fasi ibn Abu al-Hasan Ali ibn Abu al-Mahasin Yusuf al-Qasri al-Fasi ) [5] era nieto de Abu al-Mahasin y nació en Ksar el-Kebir, antes de mudarse a Fez para estudiar con Abd al-Rahman al-'Arif al-Fassi (su tío abuelo). [1] Después de la muerte de este último, se hizo cargo de Zawiya al-Fassiya en el barrio de Qalqliyin y se convirtió en discípulo de Muhammad al-Ma'an. El conocimiento y la influencia de Abdelkader crecieron, sin embargo, y llegó a ser considerado como un reformador y resucitador del sufismo en Fez durante un período turbulento para la ciudad en el reinado temprano de Moulay Ismail (finales del siglo XVII). Fue una figura compleja que, además de promover el sufismo, se dedicó también al estudio de los hadices y también fue reconocido como un maestro erudito de las ciencias islámicas convencionales, lo que le valió el título de Shaykh al-Jama'a ("Maestro de la comunidad"). [1] [5] Sus enseñanzas incluían una perspectiva crítica sobre las élites políticas de su tiempo (que, sin embargo, lo admiraban) y un énfasis en el sufismo intelectual o académico que se transmitió a las generaciones posteriores a él. [1] Particularmente hacia el final de su vida, adquirió la reputación de un santo que realizaba milagros. [1]
Abdelkader murió en 1680 y fue enterrado en una tumba en su zawiya en el área de Qalqliyin, que desde entonces se conoce como Zawiya de Sidi Abdelkader al-Fassi. [5] [1] (El antiguo "Zawiya al-Fassi", en el barrio de Mukhfiya, siguió siendo conocido como el Zawiya de Abu al-Mahasin al-Fassi, en honor a su fundador original. [1] ) El edificio zawiya fue ampliado por El sultán Moulay Isma'il, quien gobernó entre 1672 y 1727 y también fue responsable de la expansión de la Zawiya de Moulay Idris II en Fez. [5] El zawiya fue tenido en tan alta estima que, como el más famoso Zawiya de Moulay Idris II, se convirtió en un santuario ( horm o hurm ) donde los musulmanes podían solicitar asilo legal a las autoridades. [2] : 600 [5] [1] Mantuvo buenas relaciones con el makhzen (gobierno real) y con la gente común, lo que le permitió a veces desempeñar un papel de mediador entre las fuerzas políticas de la ciudad. [7] La propia familia al-Fassi también continuó siendo una familia prominente en Marruecos, dando como resultado figuras importantes como el erudito religioso del siglo XX y líder nacionalista Allal al-Fassi . [7]
Ver también
- Zawiya de Sidi Ahmed al-Tijani
- Zawiya de Sidi Taoudi Ben Souda
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Fès et sainteté, de la fondation à l'avènement du Protectorat (808-1912): Hagiographie, tradition spirituelle et héritage prophétique dans la ville de Mawlāy Idrīs . Rabat: Centro Jacques-Berque. 2014. ISBN 9791092046175.
- ^ a b Le Tourneau, Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman . Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
- ^ a b Gaudio, Attilio (1982). Fez: Joyau de la civilization islamique . París: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591.
- ^ Métalsi, Mohamed (2003). Fez: La ville essentielle . París: ACR Édition Internationale. pag. 194. ISBN 978-2867701528.
- ^ a b c d e f g h Skali, Faouzi (2007). Saints et sanctuaires de Fés . Marsam. págs. 61–62. ISBN 9789954210864.
- ^ "Fès, l'âme du Maroc DOUZE SIÈCLES D'HISTOIRE La berbérité dans la construction de l'identité fassie" . Fez, l'âme du Maroc DOUZE SIÈCLES D'HISTOIRE La berbérité dans la construction de l'identité fassie . Consultado el 12 de junio de 2020 .
- ^ a b c d e f Dennerlein, Bettina (1 de julio de 2018). Flota, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). "familia al-Fāsī" . Enciclopedia del Islam . 3 .