2 Reyes 8 es el octavo capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento agregado en el siglo VI a. C. [3]Este capítulo registra los actos de Eliseo al ayudar a la familia de la mujer sunamita a escapar del hambre, luego a recuperar su tierra (versículos 1–6) y al contribuir a la ascensión de Hazael al trono de Siria (Aram) en los versículos 7–15; luego registra posteriormente los reinados de Joram y Ocozías, los reyes de Judá. [4]
2 Reyes 8 | |
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Libro | Segundo Libro de los Reyes |
Parte de la Biblia hebrea | Nevi'im |
Orden en la parte hebrea | 4 |
Categoría | Antiguos profetas |
Parte de la Biblia cristiana | Viejo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 12 |
Texto
Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 29 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex Aleppo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [5] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 6Q4 (6QpapKgs; 150–75 BCE) con los versículos existentes 1-5. [6] [7] [8] [9]
También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;B ; Siglo IV), Codex Alexandrinus ( A ;A ; Siglo V) y Codex Marchalianus ( Q ;Q ; Siglo VI). [10] [a]
Ubicaciones
Este capítulo menciona o alude a los siguientes lugares (en orden de aparición):
- Shunem
- Samaria
- Damasco
- Ramot-Galaad
- Jerusalén
- Jezreel
Eliseo ayuda a un refugiado (8: 1–6)
La parte es una continuación de la historia de la mujer sunamita en 4: 8–37 . [12] Eliseo prevé la hambruna, advierte a la mujer y le recomienda a ella ya su familia que abandonen el área hasta que termine la hambruna (cf. las historias de Rut y José y los llamados "refugiados económicos" hoy). A su regreso, siete años después, descubrió que su propiedad pertenece a otra persona, probablemente cayó en manos de la corona ya que no tuvo dueño por un tiempo (ya que no hay registro de una disputa con los vecinos). La mujer apela al rey que le devuelve la tierra al enterarse de sus conexiones con Eliseo después de quedar impresionada por el poder de obrar milagros de Eliseo contado por el siervo de Eliseo Giezi . [13]
Verso 1
- Entonces Eliseo habló a la mujer a cuyo hijo había resucitado, diciendo: Levántate y vete, tú y tu casa, y quédate donde puedas; porque el Señor ha pedido hambre, y además vendrá sobre la tierra. por siete años." [14]
- "Quédate donde puedas": literalmente en hebreo "vive temporalmente donde puedas vivir temporalmente". [15]
Eliseo apoya un cambio de poder en Damasco (8: 7-15)
Los eventos que continúan hasta 2 Reyes 9–10 forman una de las dos historias políticas ubicadas al final del ciclo de Eliseo (la otra en 2 Reyes 13: 14–21 ). El rey arameo, llamado aquí Ben-adad, enferma gravemente y envía a su general Hazael a Eliseo, que estaba en Damasco en ese momento, para solicitar un oráculo. La respuesta de Eliseo es desconcertante: Hazael debería decirle al rey que se recuperará aunque también morirá (versículo 10), lo cual se aclara un poco más tarde: el rey habría sobrevivido a su enfermedad (versículo 14), pero no sobreviviría al intento de asesinato de Hazael ( versículo 15). El profeta también reveló la brutalidad de Hazael contra Israel (versículos 11-13; cf.1 Reyes 19:17 ; 2 Reyes 8:28 ; 10: 32-33 ; 12: 17-18 ; 13: 3 ; Amós 1: 3 ). [16] Es un trágico evento futuro que Eliseo no pudo evitar mientras el mismo agente de destrucción estaba ante él en ese momento. [17] Durante el último año del reinado de Ben-adad, la relación entre Israel y Aram se relajó, pero el cambio de poder en Damasco la empeoró dramáticamente. La guerra entre Hazael e Israel poco después de su ascenso conduce a la herida de Omride Joram y su asesinato (seguido por el asesinato de Ocozías de Judá) por el general Jehú. [13] Hazael como un instrumento de venganza contra la familia de Acab fue mencionado durante el encuentro de YHWH y Elías en el Monte Sinaí (1 Reyes 19). [dieciséis]
Estructura de 8: 7-15
En esta parte se observa una estructura quiástica con el foco de atención en el diálogo central entre Hazael y Eliseo, como sigue: [17]
- Introducción: enfermedad de Ben-adad (versículo 7)
- B Ben-adad encarga a Hazael (versículo 8)
- C Hazael va a Eliseo (versículo 9a)
- X Diálogo entre Hazael y Eliseo (versículos 9b-13)
- C 'Hazael regresa a Ben-adad (versículo 14)
- C Hazael va a Eliseo (versículo 9a)
- B 'Ben-adad recibe a Hazael (versículo 14)
- B Ben-adad encarga a Hazael (versículo 8)
- A 'Conclusión: muerte de Ben-adad (versículo 15)
Versículo 7
- Entonces Eliseo fue a Damasco, y Ben-Adad, rey de Siria, estaba enfermo; y le fue informado, diciendo: "El hombre de Dios ha venido aquí". [18]
- "Ben-Hadad": se refiere a "Ben-Hadad II" o "Hadadezer" , que fue el rey de Aram Damasco (que reinó entre los años 880 y 842 a. C.), conocido del monolito Kurkh por su participación en la batalla de Qarqar (donde dirigió una coalición de doce reyes, incluido Acab de Israel) contra el rey asirio Salmanasar III en 853 a. C. Atestiguado en el Libro de los Reyes (1 Reyes 19, 20) y en una inscripción del rey asirio Shalmanesser III, que Hadad-Ezer fue sucedido por Hazael . [19]
Versículo 13
- Entonces Hazael dijo: "Pero, ¿qué es tu sirviente, un perro, para que haga esta cosa tan grosera?"
- Y Eliseo respondió: "El Señor me ha mostrado que tú serás rey de Siria". [20]
Eliseo lleva a cabo la unción de Hazael de acuerdo con la comisión divina a Elías, su predecesor, en 1 Rey 19:15 . [21]
- "Un perro": la propia descripción de Hazael de su oscuro origen fue atestiguada en una fuente asiria que afirma que él era el "hijo de nadie". [22]
- "Siria": en hebreo : אֲרָֽם , 'ă-rām , [23] refiriéndose a Aram Damasco .
Versículo 15
- Pero al día siguiente tomó una manta, la sumergió en agua y la extendió sobre su rostro, de modo que murió. Y reinó Hazael en su lugar. [24]
- "Él" se refiere a Hazael. [25]
- "Su" se refiere a Ben-Hadad. [26]
Hazael (reina c. 842-800 a. EC), [27] se apoderó del territorio israelita al este del río Jordán y de la ciudad filistea de Gat , pero no logró tomar Jerusalén ( 2 Reyes 12: 17-18 ). Su muerte se menciona en 2 Reyes 13:24 . Placas de bronce decoradas de los arneses de los carros de caballos pertenecientes a Hazael, identificadas por sus inscripciones, se han encontrado como objetos votivos regalados en dos sitios griegos, el Heraion de Samos y en el templo de Apolo en Eretria en Eubea . Las inscripciones dicen "lo que Hadad le dio a nuestro señor Hazael de 'Umq en el año en que nuestro señor cruzó el río", [28] que puede referirse al río Orontes .
Rey Joram de Judá (8: 16-24)
Joram (o "Joram") obtuvo el 'veredicto más severo posible' entre los descendientes de David en este libro: colocado al mismo nivel que los reyes de Israel, y especialmente 'la casa de Acab'. Estaba casado con la princesa de Omride, Atalía, que no era simplemente una esposa entre otras, sino que se convirtió en la reina madre cuando su hijo Ocozías subió al trono (cf. versículos 18 y 26 ). La tensa relación entre Judá e Israel después de su separación (véase, por ejemplo, 1 Reyes 14:30 ; 15:16 ) claramente se convirtió en una relación pacífica durante la época de la dinastía Omri, junto con la supremacía religiosa del norte sobre el sur. El vínculo entre Judá y el reino pecaminoso de Israel podría haber derribado el reino de Judá, pero Dios en su fidelidad al pacto davídico ( 2 Samuel 7: 11–16 ) misericordiosamente los perdonó (versículo 19). Sin embargo, Judá perdió el territorio de Edom, después de que los edomitas derrotaron fuertemente a las tropas de Joram y lograron la independencia (cf. 1 Reyes 22:48 ; 2 Reyes 3 : 8-9). [29]
Versículo 16
- Y en el quinto año de Joram hijo de Acab rey de Israel, siendo Josafat entonces rey de Judá, comenzó a reinar Joram hijo de Josafat rey de Judá. [30]
- "En el quinto año de Joram hijo de Acab ": Según la cronología de Thiele , [31] siguiendo el " método del año de no adhesión ", entre abril y septiembre de 848 a. C. Joram hijo de Josafat se convirtió en el único rey de Judá después de siendo "corregente" con su padre (como indica el texto: "siendo Josafat entonces rey de Judá") desde septiembre ( Tishrei ) 854 a. C. [32]
Versículo 17
- Tenía treinta y dos años cuando comenzó a reinar, y reinó ocho años en Jerusalén. [33]
- Referencias cruzadas: 2 Crónicas 21: 5 , 20
- "Reinó ocho años": según el cálculo de Thiele-McFall, Joram de Judá reinó entre abril y septiembre de 848 a. C. hasta su muerte, entre abril y septiembre de 841 a. C. [32] A diferencia de sus predecesores, el reinado de Joram se cuenta utilizando el "método del año de no adhesión", que normalmente sólo utilizan los reyes del reino del norte. [34]
Rey Ocozías de Judá (8: 25-29)
Ocozías está representado tan mal como su padre Joram (y su madre, la Omride Atalía), aunque solo reinó durante un año. Pronto se vio envuelto en una guerra con Aram, en alianza con su tío, Joram de Israel, centrada en Ramot, una ciudad en la frontera entre el territorio israelita de Galaad y el territorio de Aram al norte ('Israel había estado en guardia en Ramot de Galaad contra Rey Hazael 'en 9:14). Los informes repetidos de 8: 28-29 en 9: 14-15a, y en 9:16 pueden indicar que la narración podría provenir de tres fuentes diferentes: los anales de Judá e Israel, así como un registro separado sobre Jehú. [29]
Versículo 25
- En el año duodécimo de Joram hijo de Acab, rey de Israel, comenzó a reinar Ocozías hijo de Joram, rey de Judá. [35]
- "En el año duodécimo de Joram hijo de Acab": siguiendo el método del año de no adhesión, Thiele calcula que Ocozías hijo de Joram de Judá se convirtió en el único rey de Judá entre abril y septiembre de 841 a. C. después de la muerte de su padre. [36] 2 Reyes 9:29 proporciona la información de que Ocozías ya era corregente con su padre desde el año anterior ("el año 11 de Joram hijo de Acab") en el mes de Tishrei (septiembre) 842 a. C. [37] La mención de "año 11" y "año 12" le da a Thiele la pista inicial sobre cómo desentrañar la cronología de los reyes hebreos. [38]
Versículo 26
- Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a reinar, y reinó un año en Jerusalén. El nombre de su madre era Atalía; era nieta de Omri, rey de Israel. [39]
- "Reinó un año": según el cálculo de Thiele-McFall, Ocozías comenzó a ser el único rey de Judá entre abril y septiembre de 841 a. C. y murió en el mismo período de su primer año como rey (siguiendo el método del año de no adhesión). [37]
- "Nieta": del hebreo בַּת ( murciélago ), lit. “Hija”, pero también puede referirse a una nieta como aquí. [40]
Versículo 28
- Fue con Joram hijo de Acab a la guerra contra Hazael rey de Siria en Ramot de Galaad, y los arameos hirieron a Joram. [41]
La inscripción de Hazael el rey de Aram (Siria) en la estela de Tel Dan declara que después de la muerte de su padre "el rey de Israel invadió, avanzando en la tierra de mi padre" (líneas 3-4). Corresponde bien con 2 Reyes 8: 28a que dice que los reyes de Israel y Judá lanzaron una campaña y atacaron a los arameos en Ramot de Galaad. [42] La ciudad pronto fue ocupada por Hazael durante todo el período de su reinado, pero estaría nuevamente en manos israelitas a partir de entonces (cf. 2 Reyes 13:25 ; 14:25, 28 ; Amós 6:13 ). [42]
Verso 29
- Y volvió el rey Joram para ser sanado en Jezreel de las heridas que le habían hecho los sirios en Ramá, cuando peleó contra Hazael, rey de Siria. Y Ocozías, hijo de Joram, rey de Judá, descendió a visitar a Joram, hijo de Acab, en Jezreel, porque estaba enfermo. [43]
- "Ramá": lo mismo que " Ramot " en 8:28 . [44]
Relación con la estela de Tel Dan
Tel Dan Stele , una estela fragmentaria del siglo IX a. C. fue descubierta en 1993 (primer fragmento) y 1994 (dos fragmentos más pequeños) en Tel-Dan . [45] La estela contiene varias líneas en arameo que detallan que el autor de la inscripción (probablemente Hazael , un rey arameo del mismo período) mató tanto a Joram, el hijo de Acab, rey de Israel, como a Ocozías, el hijo de Joram, el rey de la casa de David. [46] [47] [48] [49] Este artefacto se encuentra actualmente en exhibición en el Museo de Israel , [50] y se conoce como KAI 310.
Aunque la parte que contiene el nombre del rey israelita no está completa, el único rey, ya sea de Israel o de Judá, cuyo nombre termina con resh y mem es Joram, que es un hijo de Acab, rey de Israel, o un hijo. de Josafat, rey de Judá. [51] Las letras yhu , seguidas de bn , 'el hijo de', deben pertenecer a un nombre teóforo hebreo y en el siglo IX a. C., los dos nombres reales que terminan con -yah (u) "eran Ahazyah (u)" ( Ocozías) y "Atalías (u)" (Atalías; convirtiéndose en reina de Judá después de su hijo Ocozías), por lo que el único nombre del rey es Ocozías. [51] El nombre "Ocozías" puede referirse a un rey de Israel y un rey de Judá, pero solo uno puede ser tomado en consideración: el hijo de Joram y nieto de Josafat, quien gobernó en Judá por un año ( 2 Reyes 8 : 25 - 26 ) y fue el aliado de Joram de Israel. Después de que Hazael tomó el trono de Ben Adad II, rey de Aram-Damasco, peleó contra Joram de Israel y Ocozías de Judá en Ramot de Galaad ( 2 Reyes 8: 7-15 , 28 ; 2 Crónicas 22: 5 ) e hirió a Joram (según a 2 Reyes 9: 24-28 , tanto Joram como Ocozías fueron asesinados por Jehú poco después). Por tanto, esta estela debe atribuirse a la campaña de Hazael. [51]
Ver también
- Damasco
- Jezreel
- Omrides
- Filisteos
- Ramot-Galaad
- Shunem
- Partes de la Biblia relacionadas: 2 Reyes 2 , 2 Reyes 4 , 2 Crónicas 21
Notas
- ↑ El libro completo de 2 Reyes falta en el Codex Sinaiticus existente. [11]
Referencias
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Fuentes
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enlaces externos
- Traducciones judías :
- Melachim II - II Kings - Chapter 8 (Judaica Press) traducción [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
- Traducciones cristianas :
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- 2 Reyes capítulo 8. Bible Gateway