Los Evangelios de Aquisgrán (en alemán : Schatzkammer-Evangeliar "Treasury Gospels", o Karolingisches Evangeliar "Carolingian Gospels") son un manuscrito iluminado carolingio que fue creado a principios del siglo IX por un miembro de la Escuela Ada . El Evangeliary pertenece a un grupo de manuscritos que se conoce como el Grupo Ada o Grupo de los Evangelios de la Coronación de Viena . Es parte del tesoro de la iglesia de la Capilla Palatina de Carlomagno , ahora Catedral de Aquisgrán , y hoy se conserva en elTesoro de la Catedral de Aquisgrán . Los Evangelios del Tesoro y los más recientes Evangelios Ottonianos Liuthar son los dos manuscritos medievales más importantes que se exhiben allí.
El códice , con un formato de 30,1 cm × 23,3 cm (11,9 pulgadas × 9,2 pulgadas) en 280 hojas de pergamino , contiene los textos de los cuatro Evangelios (cada uno con su prólogo), el prólogo de Jerónimo (fol. 2r - fol. 5r ) y el llamado resumen de Dámaso . Todos están escritos en una sola columna de minúsculas carolingias , con títulos y encabezados enfatizados por el uso de Capitalis rustica . Una miniatura de página completa (fol. 14v) y doce páginas de tablas de canon como concordancia (fol. 8v - 14r) preceden a los textos del evangelio. Estos están rodeados por una decoración arquitectónica, que refleja una antigüedad tardía.modelo de alrededor del 400 d.C. y, de manera única en toda la iluminación carolingia , representa entablamentos clásicos .
Es inusual, entre otras cosas, mostrar a los Cuatro Evangelistas de lado en un paisaje montañoso con un horizonte , lo que crea la ilusión de que cada uno de los cuatro está en su propia habitación. El paisaje delimita la línea del horizonte con árboles en sombras, casi recortados , frente a un cielo rosado al atardecer. A través de las diferentes transparencias de la pintura, son visibles los bocetos que muestran que originalmente se planeó un fondo arquitectónico en forma de muros almenados . Los evangelistas están representados con halos blancos en diferentes etapas de la vida, desde la juventud hasta la vejez y también como personificaciones de los cuatro temperamentos , vistiendo togas blancas sueltas.a la manera de los filósofos antiguos . Con un atril de escritura delante de él, Mateo escribe, Marcos moja la punta en el tintero , Lucas lee y Juan medita sobre lo que se ha escrito. Los evangelistas se enfrentan y parecen realizar su trabajo de forma aislada, pero dentro de un solo marco ornamentado (representado como decorado con filigrana y piedras preciosas) y en un paisaje uniforme, transmitiendo la idea de que los cuatro autores sirven a un solo propósito, cada uno a su manera, es decir, la proclamación de la Palabra de Dios y el Reino de Dios. También se hace referencia a la unidad y coherencia de los cuatro evangelios, como evidencia escrita y manifestación de un cuerpo unificado de creencias: las Buenas Nuevas Cristianas . Por tanto, la imaginería tiene significados teológicos complejos , como es el caso de la mayor parte del arte medieval . La disposición de los cuatro evangelistas en las cuatro esquinas del paisaje recuerda los cuatro puntos cardinales . Así como, según Agustín , estos cuatro puntos cardinales solo podían formar un solo mundo juntos, los cuatro autores solo podían formar el único evangelio juntos. Esta representación única se deriva de un artista que mezcla temas greco-italianos con pintura de la Antigüedad tardía.
A excepción de la imagen comentada anteriormente y una página decorativa con el título del Evangelio de Mateo en oro y plata capitalis rustica sobre un fondo violeta en un marco ornamental, no hay más miniaturas en el manuscrito, que está incompleto.
Las últimas páginas contienen el Capitulare Evangeliorum , una lista de versículos del evangelio para leer en los servicios dominicales y las grandes fiestas (fol. 258r).
Hasta 1972, una portada de un libro de la época otoniana (hacia 1020) con orfebrería y un relieve de marfil bizantino de finales del siglo X con una representación de María sosteniendo al Niño Jesús en el centro estaba encuadernada al manuscrito. Esta portada probablemente perteneció a un retablo donado por el emperador Enrique II , a quien también se atribuye la Pala d'Oro de la catedral de Aquisgrán .