Templo de Adi Jagannatha Perumal
| Templo de Adi Jagannatha Perumal | |
|---|---|
 | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Ramanathapuram |
| Deidad | Dharbasayana Ramar |
| Localización | |
| Localización | Tamil Nadu , India |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | India |
  Ubicación en Tamil Nadu | |
| Coordenadas geográficas | 9 ° 17'19 "N 78 ° 50'04" E / 9.288498 ° N 78.834457 ° E Coordenadas: 9 ° 17'19 "N 78 ° 50'04" E / 9.288498 ° N 78.834457 ° E |
| Arquitectura | |
| Escribe | Arquitectura dravídica |
El templo Adi Jagannatha es un templo hindú del sur de la India en Thiruppullani , un pueblo en las afueras de Ramanathapuram en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . Se cree que Rama usó hierba ('pul' en tamil como almohada (thalai annai en tamil) para dormir y, por lo tanto, la aldea recibió el nombre de Thiruppullani. Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Divya Prabandha , el canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX EC. Es uno de los 108 Divyadesamdedicado a Vishnu, quien es adorado como Adi Jagannatha y su consorte Lakshmi como Padmasini.
Se cree que el templo fue construido a finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores de Cholas medievales , más tarde Pandyas , Reyes Sethupathi de Ramnad. Según la leyenda hindú, se cree que Rama hizo penitencia para adorar al dios del océano para buscar el camino a Lanka en la hierba, dando el nombre de Dharbasayanam al lugar. El templo es mantenido y administrado por Ramanathapuram Samasthan Devasthanam, un fideicomiso bajo el control del sucesor del Rey Ramnad Sethupathi y actualmente Su Alteza la Reina Raja Rajeswari Natchiyar como Fideicomisario Hereditario y las cuentas fueron auditadas por la Junta Religiosa y de Dotación del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
Según la leyenda hindú, Rama en la épica Ramayana oró al Samudraraja (Dios del océano) para buscar la forma de llegar a Lanka . Hizo una penitencia acostado en la hierba Kusa (hierba Dharba), cuyo acto se describe en sánscrito como Dharbasayanam . [1] [2]
Según otra leyenda, Dasharatha , el padre de Rama , realizó diferentes sacrificios e hizo mucha penitencia para obtener el sagrado payasam (budín dulce). Se lo ofreció por igual a sus tres esposas, lo que resultó en el nacimiento de Rama , Lakshmana , Bharatha y Shatrughna . Siguiendo la leyenda, una pareja sin hijos realiza un culto llamado nagapradishta (instalación de una estatua del dios serpiente) en el templo. Se ofrece budín dulce a una pareja sin hijos que reza por un niño. Se cree que Adi Jaganatha otorga a un niño como Rama cuando se realiza tal adoración. [3] [4] [5]
Historia
Se cree que el templo se inició durante el período medieval Chola junto con muchos templos dedicados a Rama. El rey Chola Parantaka I se llamó a sí mismo "Sangrama Raghava" después de su conquista de Sri Lanka , mientras que su hijo Aditya I se llamaba Kothandarama. Algunos reyes Pandya posteriores también hicieron contribuciones al templo. [1] Una inscripción mutilada en el templo hecha durante el año 37 de Maravarman Sundara Pandyan en 1305 registra la orden de un ministro llamado Arya Chakravarthi. Los historiadores creen que algunas partes de la torre del templo también podrían haber sido construidas por los reyes de Jaffna , que eran amigos del Imperio Pandya.y también gobernantes de Rameswaram . [6] Hay un registro dañado de 1518 del período de Mahabali Vanadaraya Naykkar y otro hecho en 1528 durante el reinado de Sundarattoludaiyar Mahabali Vanadarayar. [7] Hay inscripciones en el templo que indican que los comerciantes árabes visitaron el Imperio Pandyan. Los comerciantes intercambiaban perlas y pimienta y, a cambio, se les permitió construir mezquitas en la región para su culto. Las mezquitas siguieron la arquitectura dravídica con pilares de piedra y se llamaron Kallupalli. [8] El templo recibió muchas contribuciones del período Vijayanagara , junto con otros templos de Vishnu en la región. [1]
Arquitectura
El templo está ubicado en Thirupullani, un pueblo ubicado a 10 km (6.2 millas) de Ramanathapuram . El templo tiene un rajagopuram (torre de entrada) de cinco niveles que mira hacia el este. El santuario de Adi Jagannatha alberga la imagen de Adi Jagannatha, Bhudevi y Sri Devi en postura sentada. La consorte de Adi Jagannathar es Padmasini, ubicada en un santuario separado. Hay un santuario para Dharbasayana Ramar en una postura reclinada. [4] Hay una imagen de metal de Krishna del período Pandya del siglo XIII. La imagen muestra a Krishna bailando en una serpiente, una rara representación histórica de Krishna en una imagen de metal. [9]
Fiestas, prácticas religiosas y significado
Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Vaishnavaite , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7 a.m., Kalasanthi a las 8:00 a.m., Uchikalam a las 12:00 p.m., Sayarakshai a las 6:00 p.m., Irandamkalam a las 7:00 p.m. y Ardha Jamam a las 10:00 p.m. Las tradiciones Vaikhanasa Agama Shastrams y Thengalai Vaishnava se siguen en todos los rituales del templo. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam(ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Adi Jagannatha como para Padmasini. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan las instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los adoradores se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. Los dos principales festivales que se celebran en el templo son el Panguni Brahmotsavam para Adi Jagannathar y el Rama Navami Utsavam durante el mes tamil de Chittirai . Otros festivales importantes celebrados en los templos de Vishnu en el sur de la India comoTambién se celebran Vaikunta Ekadashi , Krishna Jayanthi , Pongal y Diwali . [4]
El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII-IX, por Thirumangai Alvar en un himno. El templo está clasificado como Divyadesam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. El templo es venerado en 20 versos de Thirumangai Azhwar en su Periya Thirumozhi en Nalayira Divya Prabandham . [10] La epopeya también es descrita por Kambar en su obra Kamba Ramayanam . [1]
Referencias
- ^ a b c d K.V., Raman; T., Padmaja (1995). Valores épicos indios: Rāmāyaṇa y su impacto: Actas de la 8ª Conferencia Internacional de Rāmāyaạ . Editores de Peeters. pag. 85. ISBN 9789068317015.
- ^ V., Meena. Templos en el sur de la India . Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 13.
- ^ Aravamudan, Gita (2007). Hijas que desaparecen: la tragedia del feticidio femenino . Penguin Books India. págs. 51–52. ISBN 9780143101703.
- ^ a b c "Templo de Sri Adi Jagannatha Perumal" . Dinamalar . Consultado el 8 de agosto de 2013 .
- ^ Guía de visitantes de RBS INDIA - Tamil Nadu: Guía de viaje de Tamil Nadu . Datos y Expo India Pvt Ltd, Ashutosh Goyal. Mayo de 2014. p. 354. ISBN 9789380844817.
- ^ C., Rasanayagam (1993). Antigua Jaffna . Servicios educativos asiáticos. pag. 346. ISBN 9788120602106.
- ^ Aiyar, R. Sathyanatha (1991). Historia de los Nayaks de Madura . Servicios educativos asiáticos. págs. 333–4. ISBN 9788120605329.
- ^ Jairath, Vinod K. (2013). Fronteras de las comunidades musulmanas integradas en la India . Routledge. pag. 154. ISBN 9781136196799.
- ^ T., Padmaja (2002). Templos de Kr̥ṣṇa en el sur de la India: historia, arte y tradiciones en Tamilnāḍu . Nueva Delhi: Shakti Malik. págs. 116–7. ISBN 81-7017-398-1.
- ^ "Thiruppullani en nalayira divya prabandham" .
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el templo Thiruppullani . |
- Divya Desams
- Templos hindúes en el distrito de Ramanathapuram
