El adonismo es una religión neopagana fundada en 1925 por el esoterista alemán Franz Sättler (1884 - c. 1942), que a menudo se conocía con el seudónimo de Dr. Musalam. Aunque Sättler afirmó que era la continuación de una antigua religión pagana, los académicos la han reconocido como "en cambio, la creación por sí sola de un hombre muy dotado y educado", siendo esta figura el propio Sättler. [1] El adonismo es una religión politeísta , que gira en torno a la creencia de que hay cinco dioses principales: Belus , Biltis, Adonis , Dido y Molchos . Adonises el más prominente de estos en la teología del grupo, siendo una figura benévola que Sättler equiparó con la figura cristiana de Satanás . A diferencia de Adonis, los adonistas creen que Molchos es malévolo y responsable de la esclavitud de la humanidad a través de religiones monoteístas como el judaísmo , el cristianismo y el islam : la religión, por lo tanto, tiene "un pronunciado sesgo anticristiano". [2]
Nacido en la región bohemia del Imperio Austro-Húngaro , Franz Sättler demostró ser un lingüista talentoso, obtuvo un doctorado en el tema y publicó el primer diccionario persa-alemán del mundo. Posteriormente, viajando por gran parte de Europa, fue encarcelado por los franceses durante la Primera Guerra Mundial , donde se encontró por primera vez con la Teosofía y el ocultismo , temas que le interesaron mucho. Se convirtió brevemente en un agente de inteligencia para el gobierno checoslovaco, fue nuevamente arrestado y encarcelado, esta vez en Alemania, y mientras estuvo encarcelado aquí comenzó a formular algunas de sus ideas esotéricas y a escribir libros sobre el tema. Lanzado a mediados de la década de 1920, comenzó a propagar el adonismo a través de la fundación de su Sociedad Adonista. Sättler enfrentaría problemas legales y un escándalo público debido a sus creencias en la década de 1930, lo que lo llevó a cambiar el nombre de la Sociedad a Alianza de Orión, antes de que finalmente fuera clausurada por el gobierno nazi en 1939. El propio Sättler desapareció en los primeros años de la década siguiente, y algunos creen que fue ejecutado por las autoridades nazis.
El erudito Hans Thomas Hakl declaró que "La influencia del adonismo ... en la escena mágica alemana es sustancial. Definitivamente influyó en el mago alemán Friedrich Wilhelm Quintscher (1893-1945) ... y también en la Fraternitas Saturni , la fraternidad oculta más interesante en la Alemania moderna ". [3] Muchos de los seguidores del grupo también han afirmado que el adonismo fue una influencia en el mago alemán Franz Bardon (1909-1958), aunque esto sigue siendo discutible ya que las creencias mágicas de Bardon diferían en "un grado notable". [4] Hakl también compararía a Sättler con dos de sus contemporáneos en el movimiento oculto europeo de principios del siglo XX, el inglés Aleister Crowley y el armenio George Gurdjieff , pero señaló que nunca recibió la fama póstuma que estos dos experimentaron. [5]
Creencias y practicas
Sättler afirmó erróneamente que el adonismo era una religión antigua que había sido seguida por los caldeos , fenicios , persas , egipcios y griegos . También afirmó que sobrevivió en parte entre los yezidis del Medio Oriente, y también entre la gente de Nuristan (un lugar ficticio que él consideraba separado del actual Nuristan en Afganistán ). Fue en esta última ciudad donde afirmó que había un gran templo, el "Bit Nur" (Casa de la Luz), donde afirmó que se guardaban las antiguas escrituras adonistas originales. Sin embargo, aparte de las afirmaciones de Sättler, no hay evidencia de que Nuristan o Bit Nur hayan existido alguna vez. Sättler afirmó que fue en este templo donde aprendió por primera vez sobre el adonismo, y donde se le dio el nombre de Dr. Mussalam. [6]
El adonismo es una religión politeísta , que cree en varios dioses diferentes, de los cuales hay cinco deidades principales. Los adonistas creen que los dos primeros fueron el dios primordial Belus y su consorte Biltis, y que emergieron del Caos . Según las creencias adonistas, Belus y Biltis tuvieron un hijo, Molchos , que era una deidad malévola y que creó un mundo poblado de monstruos deformados; debido al horror de esto, Belus y Biltis destruyeron este mundo, antes de dar a luz a dos hijos más, un hijo benévolo llamado Adonis y una hija llamada Dido. Adonis luego creó nuestro mundo, basando la humanidad en la semejanza de él y su hermana, sin embargo, Molchos luego mató a Adonis por celos, tomando el control del mundo. Al ser resucitado por Dido, Adonis luego intentó proteger a la humanidad de las maquinaciones de Molchos, por ejemplo, diciéndole a un humano, un hombre llamado Noé , que construyera un arca de madera para salvarlo a él y a las otras especies animales del Gran Diluvio . [7]
Molchos, sin embargo, no terminó en sus intentos de dañar a la humanidad. Además de atacarlos con plagas y enfermedades, también envió falsos profetas como Moisés , Zaratustra , Jesús y Mahoma para convertir a la gente a su adoración monoteísta bajo nombres como Jehová , Ormuzd y Alá . Dentro de estas religiones que veneran a Molchos, como el zoroastrismo , el judaísmo , el cristianismo y el islam , los adonistas creen que Adonis, el creador y benefactor de la humanidad, fue demonizado como figuras como Satanás , Ahriman e Iblis . A través del dominio de estas religiones monoteístas, los adonistas creen que Molchos mantuvo el control del mundo, pero que en 2000 EC, Adonis se enfrentará a Molchos en una batalla final, derrotándolo y provocando una Edad de Oro , que durará hasta que el universo sea una vez. más subsumido bajo el Caos. [8]
La forma principal en que se celebran a Adonis y Dido en la práctica religiosa adonista es mediante el disfrute sensual de las relaciones sexuales , tanto heterosexuales como homosexuales . De hecho, Sättler resumió su fe al señalar que "el adonismo es la adoración del diablo [es decir, Adonis] con un trasfondo erótico". Por lo tanto, fue un destacado defensor de la reforma sexual en la Alemania de principios del siglo XX, sosteniendo creencias que luego serían legalmente aceptadas en las últimas décadas de ese siglo. El adonismo también se aferra a una gran creencia en la tolerancia hacia otros seres humanos, y Sättler afirma que "la virtud más importante del adonista es la tolerancia y el ámbito en el que puede practicarla es ilimitado", y también se aferra a una máxima personal: " Entenderlo todo significa perdonarlo todo ". [9]
Historia
Los primeros años de la vida de Sättler: 1884-1925
Sättler nació el 7 de marzo de 1884 como hijo de un agente de policía en Most , una ciudad en el norte de Bohemia , una región checa que entonces formaba parte del Imperio Austro-Húngaro . Allí asistió a la escuela primaria y luego a la primaria , donde se destacó en idiomas, aprendiendo griego , hebreo , árabe , griego antiguo y latín cuando se fue. También había comenzado a escribir para un periódico local. Comenzó a asistir a la Universidad Charles de Praga , donde inicialmente estudió filología , pero aburriéndose de esto, cambió a estudios orientales . En la universidad, se convirtió en el alumno favorito del profesor Max Grünert, quien le dio a Sättler las notas para un diccionario persa- alemán que el Dr. Jakob Polak había dejado sin terminar. Sättler completó la tarea y produjo el primer diccionario entre los dos idiomas. [10] En 1905 viajó a Montenegro y Albania , siendo pagado por el Instituto Austriaco de Geografía Militar, que lo contrató para comprobar la precisión de sus mapas. Al año siguiente, viajó a Dresde en Alemania, donde conoció a su ídolo literario, Karl May , cuyas novelas de aventuras en alemán lo habían inspirado cuando era niño. A finales de 1906 y gran parte de 1907, volvió a viajar, esta vez visitando Albania, Líbano y Siria (que utilizó como inspiración para varias novelas que luego escribiría), y en 1908 viajó luego al norte de Europa, visitando Finlandia . [11]
En 1909 comenzó a estudiar para un doctorado , obteniéndolo escribiendo una disertación sobre el dialecto árabe de Hadramaut , mientras que en el mismo año se casó con Anastasia Goldschmidt. Al obtener un empleo en una escuela privada de idiomas extranjeros en Praga , coescribió dos libros sobre cómo estudiar el idioma alemán con el propietario de la escuela. Utilizando lo que describió como el "método de aprendizaje directo", intentó enseñar a la gente el idioma utilizando los métodos desarrollados por Jan Amos Comenius . Luego trabajó como tutor privado tanto en la casa del conde Khevenhüller en Beirut como en la escuela consular de Salónica . Fue mientras estaba aquí cuando estalló la Primera Guerra Mundial en Europa, y comenzó a viajar a través del Imperio Otomano (que estaba del lado del Imperio Austro-Húngaro). [12]
Posteriormente, el ejército francés invadió y ocupó Salónica en un momento en que se encontraba allí, y siendo ciudadano del Imperio Austro-Húngaro, él y su esposa fueron hechos prisioneros y deportados a un campo de internamiento cerca de Lourdes en Francia, donde estuvo recluido. hasta 1919. Fue aquí donde se hizo amigo del oficial en jefe del campo, M. Parizot, quien participó activamente en el movimiento esotérico de la Teosofía . Después de sus muchas discusiones sobre el tema, Parizot transfirió su biblioteca de libros ocultistas al campamento para que Sättler pudiera leerlos. Estos textos incluían las obras de figuras como Helena Blavatsky , Annie Besant , Charles Leadbeater , Camille Flammarion y Maurice Maeterlinck , y estos textos "formaron la base intelectual de su carrera oculta posterior". [13]
En 1919, después del final de la guerra, Sättler fue liberado de su encarcelamiento y viajó a Austria , y luego a Alemania, donde aparentemente estuvo involucrado en trabajos de inteligencia en nombre del recién formado estado-nación de Checoslovaquia , utilizando el seudónimo del Dr. Erich Bauer. En 1922 fue capturado por las autoridades alemanas y condenado a cuatro años de prisión en Brandenburg an der Havel . Aquí, una vez más se le permitió el uso de la biblioteca de la prisión, escribiendo varios libros, incluidos Buch der orientalischen Geheimnisse (Libro de los secretos orientales) y Zauberbibel (Biblia mágica), el último de los cuales estaba dividido en siete secciones, cada una de las cuales parecía en una práctica oculta diferente: cartomancia , astrología , interpretación de sueños, quiromancia , magia , alquimia y nigromancia . Mientras tanto, Sättler se divorció de su esposa, probablemente debido a sus aventuras con otras mujeres. [14]
Sättler y la Sociedad Adonista: 1926-1931
Al salir de la prisión alemana, Sättler regresó a Austria en 1926, instalándose en la ciudad de Viena . Fue aquí donde comenzó a propagar el adonismo a través de la fundación de su Sociedad Adonista (conocida como Adonistische Gesellschaft en su idioma nativo alemán), y "De acuerdo con su constitución y estatutos publicados, este grupo fue fundado el 1 de mayo de 1925 - en otros palabras, un año antes de que Sättler regresara a Viena ". [15] "En 1927, Sättler había desarrollado toda la doctrina del adonismo y había escrito todos los tratados principales al respecto", declarando en la constitución de la Sociedad que el grupo principal también estaba acompañado por la Editorial Adonista, la Master Lodge Hekate en Viena, y Varias logias de estudio esparcidas por la parte de habla alemana de Europa. Se desconoce si existieron realmente o no, aunque es muy posible que no lo hayan hecho, ya que su Sociedad Adonista era relativamente pequeña, ni siquiera era una organización registrada y las autoridades austriacas de hecho sospechaban que era culpable de fraude criminal. [16] También afirmó que la Sociedad Adonista era una organización hermana de un grupo internacional conocido como Nizâm-el Khâf , que, según él, tenía sucursales en Bombay , Constantinopla , Teherán y otras ciudades asiáticas importantes; según el erudito Hans Thomas Hakl, esta organización era "casi con certeza ficticia". [17]
Para atraer a las personas interesadas a unirse, Sättler describió su Sociedad Adonista como una "gran comunidad espiritual" donde "las energías mágicas circulan continuamente, cuya fuente inagotable es la Logia Maestra Hekate", llamada así por la antigua diosa griega de la brujería. . Las solicitudes de membresía y el pago debían enviarse directamente a Sättler, y los nuevos miembros tenían que esperar dos años antes de que se les permitiera aprender los "secretos más profundos" del adonismo, antes de que se les permitiera suscribirse a un curso de doce lecciones que terminaba en un examen, cuya finalización con éxito les permitiría alcanzar el tercer grado de un Châkim Kabâlit , o un maestro de la magia. [18]
Sättler probablemente comenzó un romance con su asistente en la Logia Hekate, Justine Schnattinger, quien ella misma trabajó bajo el seudónimo de "Madame Ariela" como clarividente , médium espiritual y consejera astrológica. Sättler también era amigo del ocultista Friedrich Wilhelm Quintscher , quien se había unido a la Sociedad, pero en 1929 su amistad se rompió, posiblemente debido a los celos por Schnattinger. Quintscher permaneció devoto de la religión adonista, y continuó propagando "su doctrina, cosmología y principios incluso después de que rompió con Sättler" y fundó un grupo adonista llamado Ateschga-Taganosyn. Uno de los miembros de este grupo fue el hermano Silias, también conocido como Josef Anton Schuster (1896–1968), quien escribió un diario mágico que se hizo famoso entre el movimiento oculto alemán. [19]
La decadencia y muerte de Sättler: 1932-1942
Aunque había publicado una amplia variedad de libros, tanto ocultistas como de otro tipo (incluido un libro de bromas), y se había vuelto completamente dependiente económicamente de su editor, Bartels de Berlín , le estaba resultando muy difícil ganarse la vida. En 1929 comenzó a vender curas mágicas y otros artículos que incluían talismanes, pociones de amor e incluso polvos que supuestamente pertenecían al Dalai Lama para complementar estos ingresos, además de fundar una sociedad anónima llamada Olbia-Gold, a través de la cual defraudó a los accionistas por diciéndoles que había descubierto un tesoro de oro al pie del monte Olimpo en Grecia. Con todas estas actividades lucrativas en las que estuvo involucrado, se vio envuelto en un escándalo financiero en 1932, después del cual varias revistas comenzaron a acusarlo de ser un fraude y un criminal. Frente a cargos penales por defraudar a clientes de la empresa Olbia-Gold, huyó a Grecia, donde fue detenido por un caso de identidad errónea por parte de la policía que sospechaba que era "un estafador checo mucho más importante". [20]
Al investigar sus papeles en Viena, la policía encontró una lista de los ochenta miembros alemanes de la Sociedad Adonista, lo que provocó otro escándalo en la prensa, que sintió impactante que tantos miembros de la "alta sociedad" estuvieran involucrados con un grupo oculto tan reservado. que acusaron de cometer orgías sexuales . Con Sättler fuera de su alcance, la policía comenzó a investigar a Quintscher y su grupo adonista alternativo, pero negó una conexión continua con su antiguo amigo. Mientras tanto, Sättler continuó con la Sociedad, esta vez con sede en Grecia, y encontró un nuevo editor, Biosophischer Verlag, que comenzó a imprimir su nueva revista mensual, titulada Lucifer . Al tener dificultades para conseguir nuevos miembros (que traigan consigo las cuotas de membresía y las donaciones que necesitaba para sobrevivir), Sättler disolvió el Hekate Lodge y renombró la Sociedad como Alianza de Orión ( Orion Bund en alemán). No obstante, el grupo estaba teniendo problemas importantes dentro de la propia Alemania, ya que se enfrentó a la oposición del Partido Nazi, que recientemente había tomado el control del gobierno, y algunas figuras del régimen declararon que el grupo era parte de una conspiración judío - masónica . [21]
En 1935, Sättler aparentemente había dejado Grecia y se mudó a Petralka en Eslovaquia , desde donde ofreció cursos de curación natural y magia. Mientras tanto, en Alemania, el gobierno nazi prohibió todas las organizaciones cuasi masónicas en julio de 1937, y aunque inicialmente la Alianza de Orión estaba inusualmente exenta, también fueron ilegalizadas en junio de 1939. A principios de la década de 1940, los nazis ordenaron la invasión de gran parte de el resto de Europa, conduciendo a la Segunda Guerra Mundial , y fue en este período que todo rastro histórico de Sättler se desvanece. Se desconoce cómo murió, aunque se ha afirmado que fue en una prisión de Viena o en el campo de concentración de Mauthausen , aunque ninguno de estos está probado. [22]
Adonismo después de Sättler: 1943-presente
El primer intento de recrear la Sociedad Adonista ocurrió en la década de 1950 por un individuo "por lo demás desconocido" conocido como Walter Koblizek. Vivió en Rosenheim, cerca de Munich, en Alemania Occidental , y publicó un folleto anunciando la recreación del grupo, pero no apareció nada más, y Koblizek murió en 1967. [23]
El profesor Adolf Hemberger (1929-1991), titular de la Cátedra de Teoría Científica y Metodología de la Investigación de la Universidad de Gießen , recopiló las obras raras de Sättler, las hizo copias mimeografiadas o fotocopiadas y las distribuyó entre sus amigos y miembros de sus grupos de estudio mágicos, C 72. En la década de 1970, Hemberger tenía planes de revivir la Sociedad Adonista, pero estos nunca se materializaron. [24]
Otro académico alemán, el profesor Helmut Möller de la Universidad de Göttingen , publicó un ensayo en alemán sobre Sättler en un festschrift de 1990 en honor a Ellic Howe, un académico que se había especializado en el estudio de grupos ceremoniales mágicos como la Orden Hermética de la Golden Dawn. y el Ordo Templi Orientis . [25] Su trabajo fue ampliado por Hans Thomas Hakl, un académico independiente austriaco, quien también hizo un examen de Sättler en el idioma alemán, al que siguió publicando una versión editada en el idioma inglés, que apareció en The Pomegranate: The International. Revista de estudios paganos (2010). [26]
Ver también
- Neopaganismo semítico
- Demiurgo
Referencias
- Notas al pie
- ^ Hakl 2010 . pag. 07.
- ^ Hakl 2010 . pag. 05, 16-17.
- ^ Hakl 2010 . pag. 08.
- ^ Hakl 2010 . pag. 08.
- ^ Hakl 2010 . pag. 19.
- ^ Hakl 2010 . pag. dieciséis.
- ^ Hakl 2010 . pag. dieciséis.
- ^ Hakl 2010 . pag. 17.
- ^ Hakl 2010 . pag. 18-19.
- ^ Hakl 2010 . pag. 08-09.
- ^ Hakl 2010 . pag. 09.
- ^ Hakl 2010 . pag. 09-10.
- ^ Hakl 2010 . pag. 10.
- ^ Hakl 2010 . pag. 10-11.
- ^ Hakl 2010 . pag. 11.
- ^ Hakl 2010 . pag. 11.
- ^ Hakl 2010 . pag. 11.
- ^ Hakl 2010 . pag. 12.
- ^ Hakl 2010 . pag. 12-13.
- ^ Hakl 2010 . pag. 13-14.
- ^ Hakl 2010 . pag. 14-15.
- ^ Hakl 2010 . pag. 15-16.
- ^ Hakl 2010 . pag. 06.
- ^ Hakl 2010 . pag. 06.
- ^ Möller 1990 .
- ^ Hakl 2010 . pag. 07.
- Bibliografía
- Hakl, Hans Thomas (2010). "Franz Sättler (Dr. Musallam) y el culto del adonismo del siglo XX". La granada: la revista internacional de estudios paganos . 12 (1). Londres.
- Möller, Helmut (1990). "Licht aus dem Osten: Franz Sättler wundersame Reise nach Nuristan". Wege und Abwege: Beiträge zur europäischen Geistesgeschichte der Neuzeit (Ed .: Albrecht Götz von Olenhusen) . Friburgo de Brisgovia, Alemania: Hochschul Verlag.
Otras lecturas
Literatura primaria
- Franz Sättler:
- Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. Chaldaern, Phöniziern, Persern, Ägyptern u. Griechen überliefert, noch heutigentags im Orient bei d. Nasairiern oder "Lichtauslöschern", d. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" ua erhalten ist u. durch e. eigenen Orden, den "Nizâm el-Khâf" neuerdings wieder verbreitet wird. Ohne Ortsangabe, 1926
- Macht und Erfolg. Berlín: Adonistischer Verlag, 1927
- Jugend und Schönheit. Berlín: Adonistischer Verlag, 1927
- Él oder: Die Flamme des Lebens. Berlín-Weissensee, 1927
- Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges. Archiv für Altes Gedankengut und Wissen, Sinzheim 2004, ISBN 3-937592-11-3 . Mit einer Einleitung von Hans Thomas Hakl und Bibliographie.
Literatura secundaria
- Marco Frenschkowski: Die Adonistische Gesellschaft. En: Die Geheimbünde. Marix Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 . S. 172-176
- Hans-Jürgen Glowka: Deutsche Okkultgruppen 1875–1937. Hiram-Edition, München 1981, ISBN 3-921513-54-5 , S. 81–91
- Adolf Hemberger: Der Adonismus como Baalskult. En: Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen- und freimaurerartigen Bünde im Deutschen Sprachraum Mitteleuropas. Bd. 2: Pansophie und Rosenkreuz. Gießen 1974.
- Horst E. Miers: Lexikon des Geheimwissens. Freiburg 1979. S. 86.
- Helmut Möller: Licht aus dem Osten. Franz Sättlers nombró a Reise nach Nuristân. En: Albrecht Götz von Olenhusen (Hrsg.): Wege und Abwege. Beiträge zur europäischen Geistesgeschichte der Neuzeit. Festschrift für Ellic Howe zum 20. Septiembre de 1990. Freiburg 1993, ISBN 3-8107-5051-4 . S. 199-230