Al-Hajjaj ibn Yusuf


Abu Muhammad al-Hajjaj Ibn Yūsuf Ibn al-Hakam ibn'Aqīl al-Thaqafi ( árabe : أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن عقيل الثقفي ; Ta'if 661 - Wasit , 714 (40-95 AH)), conocido simplemente como al-Hajjaj ibn Yusuf ( árabe : الحجاج بن يوسف , romanizadoal-Ḥajjāj ibn Yūsuf ), [1] fue probablemente el gobernador más notable que sirvió al califato omeya . Comenzó su servicio con los omeyas bajo el califa Abd al-Malik ( r . 685-705 ), quien sucesivamente lo ascendió como jefe del califa.shurta (fuerzas de seguridad), el gobernador del Hejaz (Arabia occidental) en 692-694, y el virrey práctico de una provincia iraquí unificada y las partes orientales del Califato en 694. Al-Hajjaj retuvo el último puesto bajo Abd al- El hijo y sucesor de Malik, al-Walid I ( r . 705-715 ), cuya toma de decisiones estuvo muy influenciada por al-Hajjaj, hasta su muerte en 714.

Como gobernador de Irak y el este, al-Hajjaj instituyó reformas clave. Entre estos se encontraban la acuñación de dirhams de plata con fórmulas religiosas estrictamente musulmanas en lugar del diseño tradicional sasánida preislámico de las monedas ; cambiar el idioma del dīwān (burocracia) de Irak del persa al árabe; y la introducción de una versión uniforme del Corán . Para reactivar la producción agrícola y aumentar los ingresos fiscales, al-Hajjaj expulsó a los conversos musulmanes no árabes de las ciudades de guarnición de Kufa y Basora a sus aldeas rurales de origen y les recogió la jizya.(impuesto de capitación) nominalmente reservado para sujetos no musulmanes y supervisó proyectos de excavación de canales a gran escala. En 701, al-Hajjaj, con refuerzos de Siria , aplastó una rebelión masiva liderada por el noble árabe kufan Ibn al-Ash'ath, cuyas filas incluían tropas árabes, conversos musulmanes y élites religiosas de Irak. En consecuencia, al-Hajjaj reforzó aún más el control sobre la provincia, fundando la ciudad de Wasit para albergar a las tropas leales sirias en las que a partir de entonces confió para hacer cumplir su gobierno.

Un estadista muy capaz aunque despiadado, de carácter estricto, un maestro severo y exigente, al-Hajjaj fue ampliamente temido por sus contemporáneos y se convirtió en una figura profundamente controvertida y un objeto de enemistad profundamente arraigada entre los escritores posteriores, pro abasíes , que atribuyeron a él persecuciones y ejecuciones masivas.

Al-Hajjaj nació en ca. 661 en la ciudad de Taif en el Hejaz . [2] Pertenecía al clan de Abu Aqil, [3] llamado así por el bisabuelo paterno de al-Hajjaj. [4] El clan era parte de la rama Banu Awf de la tribu Banu Thaqif . [3] Los miembros del Thaqif alcanzaron altos rangos militares y administrativos en el naciente Califato y desempeñaron importantes roles de mando y económicos durante y después de las primeras conquistas musulmanas , particularmente en Irak . [5] La influencia política de la tribu siguió creciendo con la llegada del Califato Omeya.en 661. [3] La ascendencia de Al-Hajjaj no era particularmente distinguida: la familia Abu Aqil era pobre y sus miembros habían trabajado como portadores y constructores de piedra. Su madre, al-Fari'a, se había casado y divorciado por al-Mughira ibn Shu'ba , un miembro del Thaqif que fue nombrado gobernador de Kufa por el primer califa omeya , Mu'awiya I ( r . 661–680). ). [2] Cuando era niño, al-Hajjaj adquirió el sobrenombre de Kulayb ("perrito"), con el que más tarde se hizo referencia a él de manera burlona. [6] Su vida temprana es oscura, excepto por haber sido maestro de escuela.en su ciudad natal, otra fuente de burla para sus enemigos, donde enseñó a sus alumnos a copiar y recitar el Corán . [7] Su padre Yusuf ibn al-Hakam y su hermano mayor Muhammad también fueron maestros en Ta'if. [7]


Mapa geofísico del bajo Irak, con los principales asentamientos y provincias indicados
Mapa de Irak ( Baja Mesopotamia ) a finales del siglo IX.
Dirham estilo sasánida acuñado por al-Hajjaj en 695
Dirham de plata siguiendo motivos sasánidas, acuñado en nombre de al-Hajjaj
* Rasm (en negro) fue la única escritura que se encontró en los primeros fragmentos supervivientes del Corán. * Iʿjām (ejemplos en rojo) se agregó en árabe posterior para que se pudieran distinguir las letras consonantes. * Harakat (ejemplos en azul) indican vocales cortas que se han utilizado en el Corán pero no en la mayoría de los árabes escritos.