Alison Wylie FAHA (nacida en 1954) es una filósofa canadiense de la arqueología . Es profesora de filosofía en la Universidad de Columbia Británica [1] y tiene una Cátedra de Investigación de Canadá en Filosofía de las Ciencias Sociales e Históricas. [2]
Alison Wylie | |
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Nació | 1954 (66 a 67 años de edad) Swindon , Inglaterra |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía analítica |
Tesis | El positivismo y la nueva arqueología (1982) |
Asesor de doctorado | Rom Harré |
Intereses principales |
Wylie se especializa en filosofía de la ciencia , ética de la investigación y feminismo en las ciencias sociales, particularmente arqueología y antropología .
Temprana edad y educación
Wylie nació en 1954 en Swindon , Inglaterra. [3] Creció en Canadá y obtuvo su licenciatura en Filosofía y Sociología de la Universidad de Mount Allison en 1976. Luego estudió en la Universidad de Binghamton , donde obtuvo una maestría en antropología (1979) y un doctorado en filosofía a través de la Programa de corta duración de Historia y Filosofía de las Ciencias Sociales y del Comportamiento (1982). Su tesis doctoral se tituló Positivismo y Nueva Arqueología, dirigida por Rom Harré . [3]
Carrera académica
Wylie ha ocupado cargos docentes en la Universidad de Western Ontario (1985–1998), la Universidad de Washington en St. Louis (1998–2003), la Universidad de Barnhard / Columbia (2003–2005), la Universidad de Washington (2005–2017) y la Universidad de Durham. (2013-2017). También ha ocupado posiciones de visita en la Universidad Nacional de Australia , Universidad de Reading , Universidad de Stanford , la Escuela de Altos Estudios de Ciencias Sociales de París, Universidad de California en Berkeley , la Universidad de Nueva York , la Universidad de Denver , y la Universidad de Durham . [4] Actualmente es profesora en el departamento de filosofía de la Universidad de Columbia Británica . [5]
Wylie copresidió el comité de ética en arqueología de la Sociedad de Arqueología Estadounidense (SAA) , que redactó los Principios de Ética Arqueológica utilizados por la SAA. [6] Wylie recibió un premio de reconocimiento presidencial de la SAA en 1995 por este trabajo. [7]
Fue editora principal de Hypatia, A Journal of Feminist Philosophy entre 2008 y 2013) y fue nombrada Filósofa Distinguida del año por la Sociedad para Mujeres en Filosofía en 2013. [8] [9] Se desempeñó como presidenta de la División del Pacífico de la Asociación Filosófica Estadounidense entre 2011 y 2012 [10] y es el actual presidente de la Asociación de Filosofía de la Ciencia (2019-2020). [11] En noviembre de 2019, Wylie fue elegido miembro correspondiente de la Academia Australiana de Humanidades . [12]
Wylie pronunció la Conferencia en Memoria de Alan Saunders de 2019 (Asociación de Filosofía de Australasia y Corporación Australiana de Radiodifusión); [13] Conferencia Distinguida 2018 para el Foro de Historia de las Ciencias Humanas; la Conferencia Dewey de 2017, División del Pacífico de la Asociación Filosófica Estadounidense ; la conferencia Katz Distinguished de 2016 en la Universidad de Washington ; la Conferencia Springer de 2013, Asociación Europea de Filosofía de la Ciencia; la Conferencia Mulvaney de 2013, Universidad Nacional de Australia; y la Profesora Distinguida Patty Jo Watson de 2008, División de Arqueología, Asociación Antropológica Estadounidense.
Trabajos seleccionados
- (2016). Evidential Reasoning in Archaeology, en coautoría con Robert Chapman, Bloomsbury Academic Publishing, Londres: Bloomsbury.
- (2015). Material Evidence, Learning from Archaeological Practice, coeditado con Robert Chapman, Londres: Routledge.
- (2007). ¿Ciencia sin valor? Ideals and Illusions , coeditado con Harold Kincaid y John Dupré, Oxford: Oxford University Press.
- (2002). Pensando a partir de las cosas: Ensayos sobre la filosofía de la arqueología , Berkeley CA: University of California Press.
- (1995). Ethics in American Archaeology: Challenges for the 1990s , coeditado con Mark J. Lynott, Washington DC: Serie de informes especiales de la Sociedad de Arqueología Estadounidense.
- (1995). Rompiendo el anonimato: The Chilly Climate for Women Faculty , coeditado con miembros del Chilly Collective, Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press.
- (1994). Equity Issues for Women in Archaeology, coeditado con Margaret C. Nelson y Sarah M. Nelson, Washington, DC: Archeological Papers of the American Anthropological Association, número 5.
Ediciones especiales y simposios:
- Grupos temáticos de Hypatia: Mujeres en la filosofía: los costos de la exclusión y la justicia epistémica, la ignorancia y la objetividad procesal (editor), Hypatia 26.2 (2011).
- Feminist Legacies / Feminist Futures, Número especial del 25 aniversario de Hypatia, A Journal of Feminist Philosophy, coeditado con Lori Gruen, 25.4 (2010).
- Doing Archaeology as a Feminist, número especial de la revista Journal of Archaeological Method and Theory, edición invitada con Margaret W. Conkey, 14.3 (2007).
- Diversidad epistémica y disensión, número especial de Episteme: Journal of Social Epistemology, editor invitado, 3.1 (2006).
- Feminist Science Studies, número especial de Hypatia, A Journal of Feminist Philosophy, edición invitada con Lynn Hankinson Nelson, 19.1 (2004).
- Temas especiales de Filosofía de las Ciencias Sociales: artículos seleccionados de la Mesa Redonda de Filosofía de las Ciencias Sociales, números de marzo desde 2000 (PoSS 30.1 a 44.2).
Artículos y capítulos:
- “Cruzando un umbral: arqueología colaborativa en el diálogo global”, Archaeologies 15.5 (2019): 570-587.
- “Modelado experimental y representativo en arqueología”: Manual Springer de ciencia basada en modelos, Parte I, eds. Magnani y Bertolotti, 2017, págs. 989–1002.
- “Lo que los conocedores saben bien: teoría del punto de vista y la formación de la arqueología de género”, Scientiae Studia 15.1 (2017): 13-38.
- “Desde cero: filosofía y arqueología”, Actas y direcciones de la APA 91 (2017): 118-136.
- “Filosofía feminista de las ciencias sociales”: Routledge Companion to Feminist Philosophy, eds. Garry, Khader y Stone, 2017, págs. 328–340.
- “Cómo la evidencia arqueológica muerde: estrategias para poner en funcionamiento datos antiguos de nuevas formas”: ciencia, tecnología y valores humanos 42.2 (2017): 203-225.
- “Una pluralidad de pluralismos: práctica colaborativa en arqueología”: en Objetividad en la ciencia: nuevas perspectivas de los estudios de ciencia y tecnología, eds. Padovani, Richardson y Tsou, Springer, 2015, págs. 189–210.
- “'No les hagas nada a los demás ...': reconocimiento cultural erróneo y los daños de la apropiación en un mundo de código abierto”, con George Nicholas: en Apropiación del pasado, eds. Scarre y Coningham, CUP, 2012, págs. 195-221.
- “Filosofía feminista de la ciencia: el punto de vista importa”, Actas y direcciones de la APA 86.2 (2012): 47-76.
- “Distancia crítica: estabilización de las afirmaciones probatorias en arqueología”: en Evidence, Inference and Inquiry, eds. Dawid, Twining y Vasilaki, OUP, 2011, págs. 371–394.
- “Lo que los conocedores saben bien: las mujeres, el trabajo y la academia”, en Epistemología feminista y filosofía de la ciencia: poder en el conocimiento, ed. Grasswick, Springer, 2011, págs. 157-179.
- “Hechos arqueológicos en tránsito: los 'montículos eminentes' de América Central del Norte”, en ¿Qué tan bien viajan los 'hechos' ?, edita Howlett y Morgan, CUP, 2010, págs. 301–322.
- “Hallazgos arqueológicos: legados de apropiación, modos de respuesta”, en coautoría con George Nicholas, en The Ethics of Cultural Appropriation eds. Young and Brunk, Wiley-Blackwell, 2009, págs. 11–54.
- "Agnotology in / of Archaeology", Agnotology: The Making and Unmaking of Ignorance, eds. Proctor y Schiebinger, Stanford UP, 2008, págs. 183–205.
- “La promesa y los peligros de una ética de mayordomía”, Embedding Ethics, eds. Meskell y Pells, Berg, 2005, págs. 47-68.
- “Por qué importa el punto de vista”, en Science and Other Cultures: Issues in Philosophies of Science and Technology, eds. Figueroa y Harding, Routledge, 2003, págs. 26–48.
- “Hacer ciencias sociales como feminista: la generación de la arqueología”, en Feminismo en ciencia, tecnología y medicina del siglo XX, eds. Creager, Lunbeck y Schiebinger, Chicago UP, 2001, págs. 23–45.
- “El punto de vista importa, en arqueología por ejemplo”, Encuentros con primates: modelos de ciencia, género y sociedad, eds. Strum y Fedigan, Chicago UP, 2000, págs. 243-260.
- "Preguntas sobre la evidencia, la legitimidad y la (des) unidad de la ciencia" American Antiquity 65.2 (2000): 227-237.
- “Repensar la unidad como hipótesis de trabajo para la filosofía de la ciencia”, Perspectives on Science 7.3 (1999): 293-317.
- “Ciencia, conservación y administración: evolución de los códigos de conducta en arqueología”, Science and Engineering Ethics 5.3 (1999): 319-336.
- “¿Buena ciencia, mala ciencia o ciencia como de costumbre ?: Críticas feministas de la ciencia”, en Women in Human Evolution, ed. Hager, Routledge, 1997, págs. 29–55.
- “La generación de la arqueología: Refiguración de los estudios científicos feministas”, Osiris 12 (1997): 80-99.
- “Dilemas éticos en la práctica arqueológica: saqueo, repatriación, mayordomía y la (trans) formación de la identidad disciplinaria”, Perspectives on Science 4.2 (1996): 154-194.
- "La constitución de la evidencia arqueológica: política de género y ciencia", en La desunión de la ciencia: fronteras, contextos y poder, eds. Galison y Stump, Stanford UP, 1996, págs. 311–343.
- “Desunión epistémica e integridad política”, en Making Alternative Histories: The Practice of Archaeology and History in Non-Western Settings, eds. Schmidt y Patterson, SAR Press, 1995, págs. 255–272.
- “Unificación y convergencia en la explicación arqueológica: la 'ola de avance' agrícola y los orígenes de las lenguas indoeuropeas”, The Southern Journal of Philosophy 34, Suplemento (1995): 1-30.
- "Hacer filosofía como feminista: Longino en la búsqueda de una epistemología feminista", Temas filosóficos 23.2 (1995): 345-358.
- “'Tierras inventadas / Pastas descubiertas': La expansión hacia el oeste del mito y la historia”, Arqueología histórica 27.4 (1993): 1-19.
- “La interacción de las restricciones probatorias y los intereses políticos: trabajo arqueológico reciente sobre género”, American Antiquity 57 (1992): 15-34.
- “Razonamiento sobre nosotros mismos: Metodología feminista en las ciencias sociales”, en Mujeres y razón, eds. Harvey y Okruhlik, Michigan UP, 1992, págs. 225–244.
- “Teoría de género y registro arqueológico”, Engendrando arqueología: mujeres y prehistoria, eds. Conkey y Geero, Blackwell, 1991, págs. 31-54.
- “Cables arqueológicos y tachuelas: las implicaciones de la práctica para las 'Opciones más allá del objetivismo y el relativismo' de Bernstein”, Filosofía de las Ciencias Sociales 19 (1989): 1-18.
- "Arguments for Scientific Realism: The Ascending Spiral", American Philosophical Quarterly 23 (1986): 287-297.
- “La reacción contra la analogía”, Avances en el método y la teoría arqueológicos 8 (1985): 63-111.
- "Entre la filosofía y la arqueología", American Antiquity 50 (1985): 478-490.
- "Problemas epistemológicos planteados por una arqueología estructuralista", en Arqueología simbólica y estructural, ed. Hodder, Cambridge University Press, Cambridge, 1982, págs. 39–46.
Ver también
- Controversia del transracialismo de Hypatia
Referencias
- ^ "Alison Wylie" . Departamento de Filosofía de la Universidad de Columbia Británica . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ Gobierno de Canadá, Industry Canada (2012-11-29). "Cátedras de investigación de Canadá" . www.chairs-chaires.gc.ca . Consultado el 23 de marzo de 2019 .
- ^ a b "Alison Wylie, PhD , Universidad de Washington.
- ^ "Alison Wylie" . Departamento de Filosofía, Universidad de Washington . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ "Alison Wylie" . Departamento de Filosofía de la Universidad de Columbia Británica . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ Arqueología, Sociedad Estadounidense. "Principios de Ética Arqueológica" . Saa.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ Arqueología, Sociedad Estadounidense. "Premio de reconocimiento presidencial" . Saa.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 12 de abril de 2014 . Consultado el 8 de mayo de 2014 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 18 de noviembre de 2016 . Consultado el 14 de mayo de 2017 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Comités divisionales: 2011-12 - La Asociación Filosófica Americana" . Apaonline.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ Pfeifer, Jessica. "Resultados de las elecciones de PSA de 2016" . Philsci.org . Consultado el 9 de noviembre de 2017 .
- ^ "Compañeros: Alison Wylie" . Academia Australiana de Humanidades . Consultado el 18 de noviembre de 2019 .
- ^ "Arqueología en interés de las comunidades indígenas" . ABC Radio Nacional . 2019-08-01 . Consultado el 20 de enero de 2020 .
enlaces externos
- Sitio web personal
- Página de la facultad de la Universidad de Columbia Británica
- Documentos de Alison Wylie - Archivos del Pembroke Center, Brown University
- Zona de los filósofos | ABC radio (junio de 2019)
- Instituto de Arqueología y Ciencias de los Materiales de Cornell | RadioCIAMS (marzo de 2019)
- El transecto | Arqueología en el Noroeste (enero de 2019)
- Podcast de SCI PHI | episodio 38 (abril de 2018)
- Glastonbury: hoy, mañana, hace 2250 años | ¡Extinto! Blog (marzo de 2018)