Ann Luja Cvetkovich (nacida en 1957) es profesora y directora del Instituto Pauline Jewett de Estudios de la Mujer y el Género en la Universidad Carleton de Ottawa. Hasta 2019, fue profesora centenaria de inglés Ellen Clayton Garwood y profesora de estudios sobre mujeres y género en la Universidad de Texas en Austin , donde había sido directora fundadora del Programa de Estudios LGBTQ, lanzado en 2017. Ha publicado tres libros : Sentimientos mixtos: feminismo, cultura de masas y sensacionalismo victoriano (1992); Un archivo de sentimientos: trauma, sexualidad y culturas públicas lesbianas (2003); y depresión: un sentimiento público (2012). Ella también ha coeditadoArticular lo global y lo local: globalización y estudios culturales (1996) con Douglas Kellner, así como emociones políticas: nuevas agendas en la comunicación (2010) con Janet Staiger y Ann Reynolds. Además, Cvetkovich ha coeditado un número especial de Scholar and Feminist Online , titulado "Public Sentiments" con Ann Pellegrini . También es coeditora de GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies con Annamarie Jagose. [1]
La beca de Cvetkovich ha tenido una gran influencia en los círculos académicos. Varios eruditos conocidos se han basado en su trabajo, incluidos Jack Halberstam , Heather Love, Sara Ahmed , Jonathan Alexander y Deborah Gould. [2]
En su beca, Cvetkovich se involucra con la teoría feminista y queer , el afecto y el sentimiento , las teorías del archivo y la historia oral . También ha defendido la importancia de observar los efectos cotidianos del trauma. Su trabajo interdisciplinario explora una amplia gama de formas culturales y artísticas, que incluyen películas documentales, memorias, espectáculos de música y danza, literatura y artes visuales.
Temprana edad y educación
Ann Cvetkovich nació de Joseph J. Cvetkovich y Valerie Haig-Brown , quienes estaban casados en ese momento. [3] Ann creció en Canadá, se crió en Vancouver y Toronto. Se mudó a los Estados Unidos en 1976 para asistir a Reed College , recibiendo su licenciatura en inglés y filosofía en 1980. Luego asistió a la Universidad de Cornell , completando su doctorado en literatura inglesa en 1988. [4] [5]
Ideas y becas
La beca de Cvetkovich es amplia e interdisciplinaria. Si bien algunos de sus primeros trabajos son históricos, se ocupan de la literatura victoriana y la cultura de masas, la mayor parte de su trabajo se relaciona con textos culturales y temas políticos más contemporáneos. Todo su trabajo, sin embargo, está marcado por su interés en sentirse como tema de exploración y marco de análisis. En su artículo, "Historias de la cultura de masas: de la cultura literaria a la visual" (1999), Cvetkovich expresa su preocupación por sus intereses aparentemente no relacionados: su compromiso tanto con lo victoriano como con lo contemporáneo, así como con lo literario y lo visual. y analiza la forma en que están interconectados:
Como alguien que tiene un primer libro sobre estudios victorianos y un segundo sobre el camino que considera principalmente la cultura gay y lesbiana estadounidense contemporánea, me preocupa que me perciban como si hubiera cambiado de campo, cruzando los límites del género, el período y la nación que definen nuestras especializaciones. —Más que como alguien que está tratando las mismas preguntas en una variedad de contextos. Pero yo diría que mi estudio de la política del sensacionalismo, en un caso, y mi estudio de la política del trauma, en el otro, están vinculados por preguntas sobre la historia de los discursos del afecto. [6]
Si bien muchos académicos en estudios culturales establecen distinciones entre afecto, sentimiento y emoción, Cvetkovich no enfatiza las diferencias entre estas categorías. [7] Más bien, usa tanto el afecto como el sentimiento "en un sentido genérico", donde el afecto es "una categoría que abarca el afecto, la emoción y el sentimiento, y que incluye impulsos, deseos y sentimientos que se construyen históricamente en una variedad de formas". . " [8] Sin embargo, favorece el término sentimiento porque conserva "la ambigüedad entre los sentimientos como sensaciones encarnadas y los sentimientos como experiencias psíquicas o cognitivas". [9]
El trabajo de Cvetkovich está asociado con el proyecto Public Feelings, que se inició en 2001. [10] No es solo un proyecto feminista, sino también un proyecto queer, aunque “no siempre se anuncia como tal”. [11] El proyecto Public Feelings se interesa por la relación entre lo público y lo político y lo privado y afectivo. Enfatiza la importancia de la vida cotidiana y la experiencia afectiva. Una de las células del proyecto es Feel Tank Chicago, a la que se le ocurrió la idea de “depresión política”, un concepto con el que Cvetkovich trabaja sustancialmente en su libro Depression: A Public Feeling (2012). Los académicos además de Cvetkovich cuyo trabajo está asociado con el proyecto Public Feelings incluyen a Lauren Berlant , José Esteban Muñoz , Deborah Gould, Rebecca Zorach, Kathleen Stewart, Lisa Duggan, Mary Patten, Janet Staiger y Ann Reynolds.
La beca de Cvetkovich se relaciona con varios géneros y medios artísticos y, a menudo, es colaborativa. Entre otros temas, ha analizado y discutido documentales y películas sobre el SIDA; sexualidades y emociones de butch y femme ; go-go dance en relación con la sexualidad y el activismo; Las memorias gráficas de Alison Bechdel Fun Home: A Family Tragicomic ; y entrevistas orales con afganos estadounidenses en relación con el 11 de septiembre. También ha entrevistado a artistas y fotógrafos como Allyson Mitchell , Sheila Pepe , Tammy Rae Carland y Zoe Leonard , participando en sus trabajos visuales en su beca.
Resumen de obras importantes
Sentimientos mixtos: feminismo, cultura de masas y sensacionalismo victoriano (1992)
Mixed Feelings se basa en la tesis doctoral de Cvetkovich, que completó en la Universidad de Cornell en 1988. [12] Surgió de los “propios sentimientos encontrados de Cvetkovich sobre una política feminista del afecto” y sostiene que los efectos del afecto no siempre son liberadores; [13] más bien, el afecto puede "llamar la atención y oscurecer las relaciones sociales complejas, y puede inspirar y desplazar la acción social". [14] Por lo tanto, el estudio de Cvetkovich es una exploración matizada del afecto y la política. Al observar la figura de "la mujer transgresora y / o sufriente ... Cvetkovich traza la construcción del afecto como natural y particularmente femenino y, por lo tanto, potencialmente transgresor y que requiere regulación y control". [15] Mientras Cvetkovich cuestiona la forma en que las teorías marxistas , feministas , foucaultianas y psicoanalíticas se han comprometido con el afecto, también se basa en estos enfoques en su estudio. Para el argumento de Cvetkovich es importante la idea de que el afecto no debe verse como natural, sino como histórico.
En Mixed Feelings , Cvetkovich explora principalmente la política del afecto en relación con el sensacionalismo victoriano en las décadas de 1860 y 1870. Si bien se centra principalmente en novelas tradicionales victorianas de sensaciones como Lady Audley's Secret de Mary Elizabeth Braddon , The Woman in White de Wilkie Collins y East Lynne de Ellen Wood , también analiza obras que no suelen leerse como sensacionalismo victoriano. Un capítulo analiza Daniel Deronda de George Eliot , donde lee la “interioridad dramática” de Gwendolen en relación con el poder afectivo de las novelas de sensaciones. [16] Otro lee El Capital de Karl Marx como una narrativa sensacionalista; mientras que la mayoría de las obras que estudia Cvetkovich sensacionalizan la figura de la mujer de clase media, Capital sensacionaliza el cuerpo del trabajador masculino. [17] Aunque Mixed Feelings se centra principalmente en el sensacionalismo victoriano, el libro también contiene discusiones sobre el activismo contra el SIDA y la política del afecto en relación con ACT UP .
Un archivo de sentimientos: trauma, sexualidad y culturas públicas lesbianas (2003)
En An Archive of Feelings , Cvetkovich aboga por una visión más amplia del trauma que vaya más allá de quienes lo experimentan directamente al tener también en cuenta sus efectos cotidianos y culturales. Afirma: “No solo me interesan los supervivientes de traumas, sino aquellos cuyas experiencias circulan en las proximidades del trauma y están marcados por él. Quiero colocar momentos de trauma extremo junto con momentos de angustia emocional cotidiana que a menudo son la única señal de que todavía se sienten los efectos del trauma ". [18] Además, Cvetkovich no solo sexualiza y queers el trauma en su libro, sino que también critica la patologización del trauma y aboga por una comprensión más amplia de la terapia. Ella rompe el binario "a menudo animado en la erudición de estudios de trauma entre actuar (con frecuencia patologizado o designado como insalubre) y trabajar (a menudo visto como psicológicamente positivo)". [19] Cvetkovich sugiere que las culturas públicas formadas alrededor del trauma - culturas del trauma - pueden tener efectos terapéuticos. Derrumbando la frontera entre la emoción privatizada y lo público y lo político, "se puede ver que la vida afectiva impregna la vida pública". [20]
Como sugiere su título, el libro de Cvetkovich está “organizado como 'un archivo de sentimientos'” y es “una exploración de los textos culturales como repositorios de sentimientos y emociones, que están codificados no solo en el contenido de los textos mismos sino en las prácticas que rodean su producción y recepción ”. [21] Según Cvetkovich, los archivos de trauma se asemejan a los archivos de las culturas gay y lesbiana. No solo lo efímero, lo efímero y la memoria son fundamentales para ambos archivos, sino que ambos también desafían el concepto mismo de archivo. [22] Las fuentes de Cvetkovich, su archivo, incluyen entrevistas orales, representaciones, ficción, poesía, memorias, fotografías y películas. Teóricamente, se involucra con la teoría feminista , crítica de la raza , marxista y queer .
An Archive of Feelings se centra específicamente en el trauma lésbico y queer. Cvetkovich explora trabajos sobre las sexualidades butch y femme en relación con el trauma y el tacto, así como la compleja relación entre incesto, lesbianismo y queerness; aquí, analiza las actuaciones de Tribe 8 en el Festival de Música de Michigan Womyn y las obras de Margaret Randall y Dorothy Allison . Otra sección del libro de Cvetkovich analiza el trauma y la diáspora queer en la película de Frances Negrón-Muntaner , Brincando el charco ; La película de Pratibha Parmar , Khush ; y la novela de Shani Mootoo , Cereus Blooms at Night . Además, An Archive of Feelings contiene una discusión sustancial sobre el activismo contra el SIDA, particularmente en relación con la organización ACT UP . Basándose en entrevistas orales con lesbianas que participaron en ACT UP, así como en memorias sobre el cuidado durante la crisis del sida, Cvetkovich busca volver a colocar a las lesbianas en la historia de ACT UP durante una época en la que la organización estaba “en peligro de ser recordada como una grupo de hombres blancos homosexuales privilegiados sin una fuerte sensibilidad política ". [23] En su testimonio, estas entrevistas y memorias forman un archivo de sentimientos, produciendo una cultura pública lésbica donde se fusionan la vida afectiva y la vida política.
Depresión: un sentimiento público (2012)
En Depression: A Public Feeling , Cvetkovich considera "la depresión como un fenómeno cultural y social más que como una enfermedad médica". [24] Ella cuestiona el modelo biológico de la depresión y sugiere la importancia tanto de la crítica cultural como de la experiencia individual como conocimientos alternativos, y quizás incluso más importantes, sobre la depresión. Situando su trabajo en relación con el proyecto más amplio Public Feelings, vincula el mundo privado de los sentimientos con el mundo público de la política, asociando la depresión con el capitalismo neoliberal . Si bien Cvetkovich explora cómo los sentimientos de depresión "son producidos por fuerzas sociales", también enfatiza los aspectos ordinarios y cotidianos de la depresión y trata de capturar "cómo se siente". [25] Por lo tanto, su trabajo está influenciado por el argumento de Eve Sedgwick a favor de un enfoque crítico reparador. [26] Dividido en dos secciones, el libro de Cvetkovich es parte de memorias personales y parte de ensayo crítico. Al reunir estos géneros de escritura, el objetivo de Cvetkovich es producir “un análisis cultural que pueda representar adecuadamente la depresión como una categoría histórica, una experiencia sentida y un punto de entrada en discusiones no solo sobre la teoría y la cultura contemporánea sino sobre cómo vivir. " [27]
La sección de memorias del libro de Cvetkovich, "The Depression Journals", se centra en los sentimientos de ansiedad y desesperación que rodean los eventos importantes de su carrera académica: terminar su disertación, conseguir un trabajo académico y obtener un contrato para su primer libro, así como cómo estos sentimientos afectaron su vida diaria (por ejemplo, mientras compraba comestibles). Aunque nota sus experiencias con la medicación y los terapeutas con la esperanza de superar su depresión, se centra más sustancialmente en las cosas ordinarias que la ayudaron a salir de su `` estancamiento '': nadar, escribir, pasar tiempo con amigos, hacer yoga, ir a el dentista.
La sección crítica del libro de Cvetkovich ofrece un análisis de algunos de los temas planteados en "The Depression Journals". En su ensayo crítico también se discuten la participación en las memorias de Cvetkovich, la espiritualidad y la religión. Para Cvetkovich, la acedia - “una forma de crisis espiritual” que se entiende como un precursor histórico de la depresión - puede ayudar a proporcionar una alternativa al modelo médico. [28] El ensayo crítico de Cvetkovich también explora la relación entre la depresión y las historias de racismo y colonialismo , vinculando "la historia y la depresión con las crisis emocionales que sustentan los estudios raciales". [29] Además, al observar el trabajo artístico de Sheila Pepe y Allyson Mitchell , ella ve "la artesanía como un modelo de formas creativas de vivir en una cultura depresiva". [30]
Recepción e influencia
El trabajo de Cvetkovich ha recibido atención tanto de la comunidad académica como de la queer. Depression: A Public Feeling fue revisada por Elaine Showalter , una reconocida crítica feminista, como parte de su artículo en The Chronicle of Higher Education , " Our Age of Anxiety". Si bien Showalter también siente las preocupaciones que Cvetkovich expresa sobre el mundo académico, es en última instancia, crítica de su énfasis en la depresión en la educación superior. Pregunta: "¿Pero cómo enfocarse en la ansiedad académica trae luz a la discusión en general?" [31] Sin embargo, Depression: A Public Feeling también ha recibido mucha atención positiva, siendo finalista de la 25ª Entrega Anual de los Premios Literarios Lambda . [32] Además, el libro fue interpretado e interpretado por Dynasty Handbag como parte del evento ". De lo contrario: Queer Scholarship into Song ". [33] Otras obras de Cvetkovich también han sido fuente de inspiración para los artistas. El proyecto fotográfico de 2008 de Tammy Rae Carland titulado An Archive of Feelings toma su nombre del libro de Cvetkovich del mismo nombre. [34]
An Archive of Feelings es quizás el trabajo más influyente de Cvetkovich y ha sido adoptado en varios campos académicos. Estos incluyen estudios de la sexualidad, la teoría queer , Estudios de América , y mujeres y de género . Por ejemplo, en Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History (2007), Heather Love relaciona su trabajo con el de Cvetkovich, señalando que " An Archive of Feelings , hace que los sentimientos atrasados sean centrales". [35] Mel Y. Chen también se basa en “la política afectiva del importante trabajo de Ann Cvetkovich sobre las culturas lesbianas del trauma” en su trabajo sobre animaciones. [36] Además, el "interés de Jack Halberstam en un archivo queer" está influenciado por "el concepto de archivo de sentimientos de Cvetkovich , un término central para Halberstam". [37] Al igual que Cvetkovich, Halberstam ve un archivo como "no simplemente un depósito", sino "también una teoría de la relevancia cultural, una construcción de la memoria colectiva y un registro complejo de la actividad queer". [38]
Si bien el trabajo de Cvetkovich ha sido influyente, también ha recibido algunas críticas. Quizás la más conocida de estas críticas se encuentra en el artículo de Eve Sedgwick y Adam Frank, "La vergüenza en el pliegue cibernético: leer a Silvan Tomkins ". Hablando del compromiso de Cvetkovich con el afecto en su primer libro, Sentimientos mixtos , afirman:
Quizás lo más extraño para una "teoría del afecto" es que esta no tiene sentimientos. El afecto se trata como una categoría unitaria, con una historia unitaria y una política unitaria. No hay lugar teórico para ninguna diferencia entre estar, digamos, divertido, disgustado, avergonzado y enfurecido ... La implicación de Cvetkovich en todo momento es que los géneros se diferencian no en relación con los tipos de afecto que pueden evocar o generar, sino mucho más simplemente por la presencia o ausencia de alguna sustancia reificada llamada Afecto. [39]
Sin embargo, la crítica de Sedgwick y Frank al primer libro de Cvetkovich se utiliza simplemente como una forma de desafiar la "higiene del ... antiesencialismo" en la teoría postestructuralista . [40] En una nota a pie de página, afirman que hay muchos otros teóricos (incluida la propia Sedgwick) que están más inmersos en las "rutinas de la teoría" de las que acusan a Cvetkovich, y que son "más directamente responsables de su popularización". Sin embargo, optaron por criticar el libro de Cvetkovich porque usar el trabajo de un nuevo académico les permitiría “desfamiliarizar []” de manera más efectiva las “prácticas críticas” que están desafiando. [41]
Publicaciones Seleccionadas
- "Fotografiar objetos como práctica de archivo queer", en Feeling Photography. Ed. Elspeth Brown y Thy Phu. Durham: Duke UP, 2014. 273-296.
- “El oficio de la conversación: historia oral y práctica del arte feminista lésbico”, en Historia oral en las artes visuales. Ed. Linda Sandino y Matthew Partington. Nueva York: Bloomsbury, 2013. 125-34.
- Depresión: un sentimiento público. Durham: Duke UP, 2012.
- "La depresión es común: los sentimientos públicos y Lose Your Mother de Saidiya Hartman ". Teoría feminista 13.2 (2012): 131-46.
- “¿Puede hablar la diáspora? Afganos estadounidenses y el archivo de historia oral del 11 de septiembre ". Revisión de la historia radical 111 (2011): 90-100.
- "Fotografiar objetos: el arte como práctica de archivo queer", en Lost and Found: Queerying the Archive. Ed. Mathias Danbolt, Jane Rowley y Louise Wolthers. Copenhague: Centro de Arte Contemporáneo Nikolaj Copenhagen, 2009. 49-65.
- “Dibujando el archivo en Fun Home de Alison Bechdel . " Women's Studies Quarterly 36.1-2 (2008): 111-28.
- "Sentimientos públicos". The South Atlantic Quarterly 106.3 (2007): 459-68.
- Un archivo de sentimientos: trauma, sexualidad y culturas públicas lesbianas. Durham: Duke UP, 2003.
- "En los archivos del sentimiento lésbico: documental y cultura popular". Camera Obscura 17.1 (2002): 107-47.
- "Botas blancas y botas de combate: mi vida como bailarina de go-go lesbiana", en Dancing Desires: coreografía de sexualidades dentro y fuera del escenario. Ed. Jane C. Desmond. Madison: University of Wisconsin Press, 2001. 315-48.
- "Historias de la cultura de masas: de la cultura literaria a la visual". Literatura y cultura victorianas 27.2 (1999): 495-99.
- "Intocabilidad y vulnerabilidad: Stone Butchness como estilo emocional", en Butch / Femme: Inside Lesbian Gender. Ed. Sally R. Munt. Londres: Cassell, 1998. 159-69.
- "Video, SIDA y activismo", en Arte, activismo y oposicionalidad: ensayos de Afterimage. Ed. Grant H. Kester. Durham: Duke UP, 1998. 182-98.
- "Trauma sexual / Memoria queer: incesto, lesbianismo y cultura terapéutica". GLQ 2.4 (1995): 351-77.
- “El poder de ver y ser visto: verdad o atrevimiento y París arde ”, en La teoría del cine va al cine. Ed. Jim Collins. Nueva York: Routledge, 1993. 155-69.
- Sentimientos mixtos: feminismo, cultura de masas y sensacionalismo victoriano. Nueva Jersey: Rutgers UP, 1992.
- “Vértigo posmoderno: la política sexual de la alusión en el doble del cuerpo de De Palma ”, en las películas relanzadas de Hitchcock: De la cuerda al vértigo. Ed. Walter Raubicheck y Walter Srebnick. Detroit: Wayne State UP, 1991. 147-62.
- “Determinaciones fantasmales: la economía de la sensación y 'La mujer de blanco'”. Novela: un foro sobre ficción 23.1 (1989): 24-43.
Mesas redondas y entrevistas
- Tammy Rae Carland y Ann Cvetkovich, "Intercambio y archivo de sentimientos: una conversación". Art Journal 72.2 (2013): 70-77.
- “Mesa Redonda: Género y 11 de septiembre”. Signos 28.1 (2002): 433-79.
- Susan Lurie, Ann Cvetkovich, Jane Gallop , Tania Modleski , et al. "Mesa redonda: Restaurar la política feminista a la crítica postestructuralista". Estudios feministas 27.3 (2001): 679-707.
- Ann Cvetkovich y Selena Wahng, "Don't Stop the Music: Mesa redonda con trabajadores del Michigan Womyn's Music Festival". GLQ 7.1 (2000): 131 - 51.
Referencias
- ^ "Ann Cvetkovich" . Perfil de la facultad de la Universidad de Texas . Consultado el 19 de abril de 2015 .
- ^ Para ejemplos de trabajos que se relacionan con la beca de Cvetkovich, vea lo siguiente: Judith Halberstam, In a Queer Time and Place: Transgender Bodies, Subcultural Lives (Nueva York: NYU Press, 2005); Judith Halberstam, "La política de la negatividad en la teoría queer reciente", PMLA 121, no. 3 (2006): 823-25; Heather Love, Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History (Cambridge: Harvard University Press, 2007); Sara Ahmed, The Cultural Politics of Emotion (Nueva York: Routledge, 2012); y Gould, Deborah, Moving Politics: Emotion y ACT UP's Fight Against AIDS (Chicago: University of Chicago Press, 2009).
- ^ "Nacimientos" . El sol de Vancouver . Vancouver, BC. 20 de julio de 1957. p. 26 . Consultado el 4 de agosto de 2020 .
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- ↑ Halberstam, In a Queer Time and Place , 169-70.
- ^ Eve Sedgwick y Adam Frank, "Vergüenza en el pliegue cibernético: lectura de Silvan Tomkins", Investigación crítica 21, no. 2 (1995): 514.
- ^ Sedgwick y Frank, "Vergüenza en el pliegue cibernético", 515.
- ^ Sedgwick y Frank, "Vergüenza en el pliegue cibernético", 512.
enlaces externos
- Sitio web de Ann Cvetkovich
- Biografía de la facultad de Cvetkovich de la Universidad de Texas en Austin
- Entrevista de Fembot con Ann Cvetkovich sobre la depresión: un sentimiento público
- Entrevista con Ann Cvetkovich sobre No More Potlucks