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El antimilitarismo (también llamado antimilitarismo ) es una doctrina que se opone a la guerra, se basa en gran medida en una teoría crítica del imperialismo y fue un objetivo explícito de la Primera y Segunda Internacional . Mientras que el pacifismo es la doctrina de que las disputas (especialmente entre países) deben resolverse sin recurrir a la violencia, Paul B. Miller define el antimilitarismo como "ideología y actividades ... destinadas a reducir el poder civil de los militares y, en última instancia, a prevenir guerra " . [1] Cynthia Cockburn define un movimiento antimilitarista como opuesto al " gobierno militar, alto gasto militar o la imposición de bases extranjeras en su país ". [2] Martin Ceadel señala que el antimilitarismo se equipara a veces con el pacificismo —oposición general a la guerra o la violencia, excepto en los casos en que la fuerza se considera absolutamente necesaria para avanzar la causa de la paz. [3]
Distinción entre antimilitarismo y pacifismo [ editar ]
El pacifismo es la creencia de que las disputas entre naciones pueden y deben resolverse pacíficamente. Es la oposición a la guerra y el uso de la violencia como medio para resolver disputas. Puede incluir la negativa a participar en una acción militar. [4]
El antimilitarismo no rechaza la guerra en todas las circunstancias, pero rechaza la creencia o el deseo de mantener una organización militar grande y fuerte en preparación agresiva para la guerra . [5] [6]
Críticas a la violencia [ editar ]
El anarcosindicalista Georges Sorel defendió el uso de la violencia como forma de acción directa , llamándola "violencia revolucionaria", que opuso en Reflexiones sobre la violencia (1908) a la violencia inherente a la lucha de clases . [7] Se ven similitudes entre Sorel y la teorización de la propaganda del hecho de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA) .
Walter Benjamin , en su Crítica de la violencia (1920) demarca una diferencia entre "violencia que funda la ley", y "violencia que conserva la ley", por un lado, y por otro lado, una "violencia divina" que rompe la ley. "círculo mágico" entre ambos tipos de "violencia estatal". Lo que distingue fundamentalmente a estos dos tipos de violencia es su modo de operación; Mientras que la violencia que establece y preserva la ley opera instrumentalmente en un continuo de medios y fines, donde los medios de la violencia física justifican los fines político-jurídicos de la ley, el concepto benjaminiano de `` violencia divina '' es único en la medida en que es un violencia incruenta "por medios puros" a través de la cual se destruye la ley misma.El ejemplo que proporciona Benjamin en su ensayo es el de una huelga general., el último de los cuales es un elemento clave de Reflexiones sobre la violencia de Sorel (citado en este ensayo por Benjamin). La "violencia que conserva la ley" equivale aproximadamente al monopolio estatal de la violencia legítima. La "violencia que funda la ley" es la violencia original necesaria para la creación de un estado. La "violencia revolucionaria" se aleja del ámbito de la ley rompiendo su lógica instrumental de violencia (es decir, su despliegue de violencia como medio para instituir, preservar y hacer cumplir su propia autoridad). [8]
Giorgio Agamben mostró que el vínculo teórico entre la ley y la violencia permitió al pensador nazi Carl Schmitt justificar el " estado de excepción " como la característica de la soberanía . Así, la suspensión indefinida de la ley solo puede bloquearse rompiendo este vínculo entre violencia y derecho.
Puntos de vista anti-militares de Henry David Thoreau [ editar ]
El ensayo de 1849 de Henry David Thoreau " Desobediencia civil " ( ver texto ), originalmente titulado "Resistencia al gobierno civil", puede considerarse un punto de vista antimilitarista. Su negativa a pagar impuestos se justifica como un acto de protesta contra la esclavitud y contra la Guerra México-Americana , de acuerdo con la práctica de la desobediencia civil . (1846-1848). [9] Escribe en su ensayo que el individuo no tiene obligaciones para con la mayoría del Estado. En cambio, el individuo debería "infringir la ley" si la ley es "de tal naturaleza que requiere que usted sea el agente de la injusticia para otro". [10]
Capitalismo y el complejo militar-industrial [ editar ]
La literatura antimilitarista ha considerado a menudo que el capitalismo es una de las principales causas de las guerras, una influencia que ha sido teorizada por Vladimir Lenin y Rosa Luxemburg bajo el nombre de " imperialismo ". El complejo militar-industrial ha sido acusado de "impulsar la guerra" en pos de intereses económicos o financieros privados. [11]
La Segunda Internacional se opuso a la participación de las clases trabajadoras en la guerra, que fue analizada como una competencia entre diferentes clases burguesas nacionales y diferentes imperialismos estatales. El asesinato del líder socialista francés Jean Jaurès días antes de la proclamación de la Primera Guerra Mundial resultó en una participación masiva en la guerra que se avecinaba. [12] [13] En Marte; o, La verdad sobre la guerra (1921), Alain critica la destrucción provocada por el militarismo , y demuestra que no fue el patriotismo lo que obligó a los soldados a luchar, sino las bayonetas.detrás de ellos. [14]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el presidente estadounidense Eisenhower de 1961 emitió una advertencia sobre la influencia del " complejo militar-industrial ". [15]
Antimilitarismo de derecha en los Estados Unidos [ editar ]
Los antimilitaristas de derecha estadounidenses se basan en gran medida en las declaraciones de Thomas Jefferson y otros padres fundadores que condenan a los ejércitos permanentes y los enredos extranjeros. [16] Las creencias de Jefferson sobre el mantenimiento de un ejército permanente son las siguientes: "Hay instrumentos tan peligrosos para los derechos de la nación y que los colocan tan totalmente a merced de sus gobernadores que esos gobernadores, ya sean legislativos o ejecutivos, deberían ser restringidos de mantener tales instrumentos a pie, pero en casos bien definidos. Tal instrumento es un ejército permanente ". [17]
Los antimilitaristas de derecha en Estados Unidos generalmente creen que "Una milicia bien regulada , compuesta por el cuerpo del pueblo, entrenado para las armas, es la mejor y más natural defensa de un país libre", como afirma James Madison . [18] Con este fin, hay mucha superposición entre el movimiento Milicia y los antimilitaristas de derecha, aunque los dos grupos no son mutuamente inclusivos. El término "bien regulado" en la cita anterior (y en la Segunda Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos ) no es interpretado por tales antimilitaristas como "regulado por el estado" sino más bien "bien equipado" y "en buen estado de funcionamiento". como era un uso común de la palabra "regulado" a finales del siglo XVIII.
Antimilitarismo en Japón [ editar ]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Japón promulgó su constitución de posguerra que, en el artículo 9, declaró que "el pueblo japonés renuncia para siempre a la guerra como un derecho soberano de la nación ya la amenaza o el uso de la fuerza como medio para resolver disputas internacionales". Tal constitución antimilitarista se basó en la creencia de que las organizaciones militares de Japón eran las culpables de empujar al país a la Segunda Guerra Mundial.
En el artículo de Yasuhiro Izumikawa "Explicación del antimilitarismo japonés: restricciones normativas y realistas sobre la política de seguridad de Japón", se presentan las evidencias de la creencia constructivista en la existencia de la norma única del antimilitarismo en el Japón de la posguerra. [19] Estas evidencias incluyen la Doctrina Yoshida , adoptada después de la Segunda Guerra Mundial, que enfatizó la importancia del desarrollo económico de Japón y la aceptación del paraguas de seguridad estadounidense. También las limitaciones institucionales impuestas a la política de seguridad de Japón después de la Segunda Guerra Mundial y los Tres Principios No Nucleares de Japón.que se trata de no poseer, producir o permitir la introducción de armas nucleares en Japón se mencionan como las evidencias del antimilitarismo. En contraste con la visión constructivista, en el artículo de Izumikawa, se dice que los realistas creen que la política de seguridad de la posguerra en Japón es una combinación de pacifismo, antitradicionalismo y miedo a la trampa en lugar de basarse simplemente en la norma única del antimilitarismo.
Sin embargo, la constitución de posguerra en la que se basa el antimilitarismo de Japón ha visto algunas enmiendas propuestas, y el Partido Liberal Democrático ha renunciado al artículo 9 . Algunas leyes nuevas permiten que las Fuerzas de Autodefensa de Japón actúen más como un ejército convencional, reinterpretando las restricciones constitucionales. Esta legislación ha sido fuertemente rechazada por los partidos de oposición japoneses, especialmente el Partido Comunista Japonés , que se opone firmemente al militarismo.
Grupos antimilitaristas [ editar ]
Hasta su disolución, la Segunda Internacional fue antimilitarista. El asesinato de Jaurès el 31 de julio de 1914 marca el fracaso del antimilitarismo en el movimiento socialista. La Unión Estadounidense contra el Militarismo es un ejemplo de un movimiento antimilitarista estadounidense nacido en medio de la Primera Guerra Mundial, a partir del cual se formó la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) después de la guerra. En 1968, Benjamin Spock firmó el compromiso de " Protesta de impuestos de guerra de escritores y editores ", prometiendo rechazar el pago de impuestos en protesta contra la guerra de Vietnam. [20] También fue arrestado por su participación en las protestas contra la guerra resultantes de la firma del manifiesto contra la guerra "Un llamado a resistir la autoridad ilegítima" distribuido por miembros del colectivo RESIST . [21] Los individuos arrestados durante este incidente llegaron a ser conocidos como los Cinco de Boston . [22]
Algunos Refuseniks en Israel, que rechazan el reclutamiento, y los que se resisten al reclutamiento en los Estados Unidos pueden ser considerados por algunos como antimilitaristas o pacifistas.
La Internacional de Resistentes a la Guerra , formada en 1921, es una red internacional de grupos pacifistas y animilitaristas de todo el mundo, actualmente con 90 grupos afiliados en más de 40 países.
Ver también [ editar ]
- Legislación militar japonesa de 2015
- Arms and the Man / The Chocolate Soldier una comedia de George Bernard Shaw
- Campaña por el desarme nuclear
- Control civil de las fuerzas armadas
- Objetor de conciencia
- Crítica al capitalismo
- Movimiento insubordinado en España
- Teoría de la guerra justa
- Sólo guerra
- Lista de países sin fuerzas armadas
- Militarismo
- No violencia
- Unión Promesa de Paz
- Tratado de paz
- Paz
- Proceso de paz
- Negativa a servir en el ejército israelí
- Socialismo
- Stop the War Coalition
- Tres principios no nucleares
- Resistencia a la guerra
- Internacional de Resistentes a la Guerra
- Guerra
- Doctrina Yoshida
- Conferencia de Zimmerwald
Notas [ editar ]
- ^ De revolucionarios a ciudadanos: antimilitarismo en Francia, 1870-1914 por Paul B. Miller. Prensa de la Universidad de Duke, 2002, ISBN 0-8223-2757-0 , pág. 8.
- ^ Cynthia Cockburn, Antimilitarismo: dinámica política y de género de los movimientos por la paz . Londres, Palgrave Macmillan. 2012. ISBN 0230359752 , pág. 2.
- ^ Martin Ceadel, 'Pensando en la paz y la guerra . Oxford, Oxford University Press, 1987. ISBN 0192192000 , pág. 101.
- ^ "pacifismo" . El diccionario gratuito .
- ^ "El antimilitarismo no es pacifismo ni rechazo total a la guerra". Lisa M. Mundy, militarismo estadounidense y antimilitarismo en los medios populares, 1945-1970 . Jefferson, NC: McFarland, 2012. ISBN 9780786466504 , pág. 7.
- ^ "militarismo" . El diccionario gratuito .
- ^ Caries, Rochelle. "Reflexiones de la violencia, por Georges Sorel - Historia en revisión" . www.historyinreview.org . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ↑ Walter Benjamin, Zür Kritik der Gewalt (1920) en Gesammelte Schriften , vol. II, 1 (1977) ("Críticas a la violencia")
- ^ "Antimilitarismo en el siglo XIX" . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "Acerca de Thoreau: desobediencia civil | Walden Woods" . www.walden.org . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "Guerra e historia económica" . www.joshuagoldstein.com . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "Primera Guerra Mundial.com - Quién es Quién - Jean Jaures" . www.firstworldwar.com . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ↑ Tharoor, Ishaan (31 de julio de 2014). "El otro asesinato que condujo a la Primera Guerra Mundial" . The Washington Post . ISSN 0190-8286 . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "Alain | filósofo francés" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "Discurso del complejo militar-industrial, Dwight D. Eisenhower, 1961" . cursosa.matrix.msu.edu . Archivado desde el original el 12 de agosto de 2013 . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "El civil y el militar: una historia de la tradición antimilitarista estadounidense" . El Instituto Independiente . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "Jefferson sobre política y gobierno: el ejército" . famguardian.org . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ "El centro de información y biblioteca de investigación James Madison" . madisonbrigade.com . Archivado desde el original el 14 de febrero de 2016 . Consultado el 16 de febrero de 2016 .
- ^ Izumikawa, Yasuhiro (octubre de 2010). "Explicando el antimilitarismo japonés: restricciones normativas y realistas en la política de seguridad de Japón". Seguridad internacional . 35 (2): 123–160. doi : 10.1162 / ISEC_a_00020 . S2CID 57567503 .
- ^ "Protesta de impuestos de guerra de escritores y editores" 30 de enero de 1968 New York Post
- ^ Barsky, Robert F. Noam Chomsky: una vida de disensión. 1ª ed. Cambridge: MIT Press, 1998. Web. < "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de enero de 2013 . Consultado el 24 de junio de 2014 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )>
- ^ Kutik, William M ,. "El Gran Jurado de Boston acusa a cinco de trabajar en contra de un proyecto de ley". Harvard Crimson. 08 de enero de 1968: n. página. Web. 4 de junio de 2014. < http://www.thecrimson.com/article/1968/1/8/boston-grand-jury-indicts-five-for/
Referencias [ editar ]
- Libro de Karl Liebknecht "Militarismo y antimilitarismo"
- John Palatella, "La guerra de las palabras"
