 | Este artículo tiene varios problemas. Ayude a mejorarlo o discuta estos problemas en la página de discusión . ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar estos mensajes de plantilla ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla )
|
| Parte de una serie sobre |
| Discriminación |
|---|
 |
Antihaitianismo ( pronunciación en español: [ˈanti.ajtjanˈismo] , francés : Antihaitienisme , inglés: anti-Haitianism ), también llamado antihaitianismo en algunas fuentes en inglés, es prejuicio o discriminación social contra los haitianos en la República Dominicana.
El antihaitianismo incluye el prejuicio, el odio o la discriminación contra los haitianos debido a su apariencia física, cultura, estilo de vida, idioma; no estrictamente de su raza. [1] [2]
El término puede ser controvertido en ocasiones, porque muchos lo consideran "antihaitiano" para proteger el territorio y la identidad dominicanos, que en realidad puede ser visto como anti-dominicano en la mente de muchos dominicanos, negándoles el derecho a existir. Además, muchos liberales se centran en la República Dominicana, pero en realidad muchos otros países tratan a los haitianos de manera similar, especialmente en lo que respecta a las deportaciones de haitianos en las Bahamas, Cuba, Chile, etc. Mucho del sentimiento "antihaitiano" en La República Dominicana también está ligada a tensiones negativas entre dominicanos y haitianos que se remontan a la Revolución Haitiana cuando los haitianos ocuparon el lado español de la isla, pero también tiene muchos factores modernos.
Antihaitianismo en la República Dominicana [ editar ]
Orígenes: del siglo XVI al siglo XIX [ editar ]
Human Rights Watch ha declarado en sus informes que las diferencias entre haitianos y dominicanos pueden estar basadas en la época colonial por diferencias lingüísticas, culturales y raciales. Por ejemplo, la República Dominicana fue gobernada por los españoles, y así adquirió parte de su cultura de los españoles, mezclados con africanos y nativos americanos. Haití , por otro lado, estaba gobernado por los franceses, y su cultura es una mezcla de francés, africano y nativo americano. La mayoría de la población de Haití está descendió casi en su totalidad a partir de africanos esclavos, mientras que los dominicanos poseen un multirracialmezcla de ascendencia española, africana y, en menor medida, nativa americana. Es evidente que los antecedentes históricos están relacionados entre los dos países, sin embargo, existen importantes divisiones culturales.
El antihaitianismo se remonta a una política de segregación racial instituida por los españoles en la Capitanía General de Santo Domingo (actual República Dominicana). [3] Antes de la llegada de los europeos, la isla se dividió en jefaturas absolutistas , tres donde hoy existe Santo Domingo y dos donde ahora existe Haití (aunque también incluye algún territorio que actualmente es parte de Santo Domingo). ). Los caribes de las islas más al sur a menudo estaban en guerra con los taínos . Colónllegó a la isla en 1492 (los esclavos importados de África llegaron desde 1503 en adelante; muchos nativos también fueron esclavizados pronto), y en unas pocas décadas los españoles controlaron la mayor parte de la isla. Durante el siglo XVII, sin embargo, los franceses también comenzaron a maniobrar por el control, y en 1697 adquirieron la parte occidental (ahora parte de Haití, mientras que la parte española abarcaba la República Dominicana moderna). Durante la década de 1790 y principios del siglo XIX, franceses y españoles lucharon de un lado a otro de la isla; en 1809, la revolución haitiana había provocado el derrocamiento del control tanto francés como español. Los españoles volvieron a tomar brevemente la parte oriental ese mismo año, pero en 1821 volvieron a perder el control.en otra rebelión. Poco tiempo después, las fuerzas haitianas volvieron a controlar brevemente toda la isla , de 1822 a 1844. En 1844 tuvo lugar el movimiento revolucionario secreto llamado "La Trinitaria" y la República Dominicana declaró su independencia derrotando a las fuerzas haitianas. Después de varias décadas tumultuosas, los españoles adquirieron brevemente el control nominal de la República Dominicana en la década de 1860, desencadenando otra guerra. A fines del siglo XIX, se terminaron más de trescientos años de control europeo; había comenzado la historia moderna de la Hispaniola occidental (Haití) y la Hispaniola oriental (República Dominicana) .
Bajo Trujillo: 1930 y 1940 [ editar ]
El antihaitianismo estuvo fuertemente institucionalizado durante el régimen de Rafael Leónidas Trujillo . Las disputas fronterizas bajo Trujillo culminaron con la orden de una intervención militar y la masacre de haitianos acusados de practicar vodou o brujería , prácticas que estaban en contra de las creencias populares católicas romanas en la República Dominicana en ese momento. Los reclamos varían "desde varios cientos a 26.000" [4] [ fuente autoeditada ] o incluso "registrados con un número de muertos que alcanza los 30.000" [5] en octubre de 1937, un evento posteriormente denominado Masacre del perejil. Durante la diplomacia posterior, Trujillo acordó pagar cientos de miles en reparaciones, [4] pero en realidad se entregó algo menos. Debido a los corruptos burócratas haitianos, muy poco [6] llegó a las familias. Los intelectuales dominicanos Manuel Arturo Peña Batlle , Joaquín Balaguer , Manuel de Jesús Troncoso de la Concha , entre otros, lideraron la campaña. [7] [8]
La masacre de 1937 legitimó los posteriores actos de violencia estatal contra la población de origen haitiano en República Dominicana. Desde entonces, cada gobierno sucesivo ha desalojado por la fuerza a miles de haitianos y haitiano-dominicanos en redadas rutinarias y expulsiones por parte de los militares. [9]
Actualidad: década de 1990 [ editar ]
Las políticas de Trujillo sirvieron para perpetuar el antihaitianismo dentro de la República Dominicana. [4] En las elecciones presidenciales dominicanas de 1996, Joaquín Balaguer (líder histórico de la derecha populista y ex mano derecha del dictador Trujillo ) se unió en un "Frente Patriótico Nacional" con el candidato del PLD Leonel Fernández para evitar que Peña Gómez asumiera la presidencia. . [10] [11]
Ver también [ editar ]
- Segregación racial
- Sonia Pierre
- Vírgenes de Galindo
- Revolución haitiana
- Independencia dominicana
- Código negro
- Unificación de la Hispaniola
- Guerra de Restauración Dominicana
Referencias [ editar ]
- ^ Liberato, Ana SQ (2013). Joaquín Balaguer, Memoria y diáspora: los legados políticos perdurables de la diáspora . pag. 63. ISBN 9780739176467. Consultado el 17 de octubre de 2015 .
- ^ Nelson, William Javier (1988). "Emigración Criolla Dominicana: 1791-1861, Edición 32" . págs. 1–8 . Consultado el 17 de octubre de 2015 .
- ^ Sagás, Ernesto. "Un caso de identidad equivocada: el antihaitianismo en la cultura dominicana" . Universidad de Webster. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007 . Consultado el 19 de agosto de 2007 .
- ↑ a b c Sagás, Ernesto (14 de octubre de 1994). "¿Una aparente contradicción? Percepciones populares de Haití y la política exterior de República Dominicana" . Sexta Conferencia Anual de la Asociación de Estudios Haitianos. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007 . Consultado el 19 de agosto de 2007 .
- ^ Cambeira, Alan (1997). Quisqueya la bella (ed. De octubre de 1996). ME Sharpe. pag. 182. ISBN 1-56324-936-7. 286 páginas en total.
- ^ Bell, Madison Smartt (17 de julio de 2008). "Un mundo haitiano escondido". Revisión de libros de Nueva York . Vol. 55 no. 12. p. 41.
- ^ "Haití: antihaitianismo en la cultura dominicana" . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
- ^ "La agresión contra Lescot" . 2007-07-30 . Consultado el 6 de octubre de 2014 .
- ^ Howard, David (2007). "Desarrollo, racismo y discriminación en la República Dominicana". Desarrollo en la práctica . 17 (6): 725–738. doi : 10.1080 / 09614520701628097 . JSTOR 25548279 . S2CID 143200740 .
- ↑ Rohter, Larry (1 de julio de 1996). "República Dominicana mantiene la segunda vuelta, coronando una carrera feroz" . The New York Times . Consultado el 25 de abril de 2010 .
- ^ James Ferguson, Dos caudillos
Enlaces externos [ editar ]
- La lucha de Sonia Pierre por la justicia - artículo en The Socialist Worker
- La espada de doble filo del racismo y el sexismo - artículo sobre las mujeres afro-dominicanas en República Dominicana
- Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el caso Yean y Bosico Vs. República Dominicana
| vtmiSegregación en países por tipo (en algunos países, las categorías se superponen) | |
|---|---|
| Religioso |
|
| Étnico y racial |
|
| Género |
|
| Dinámica |
|
| Temas relacionados |
|
| |
Categoría
Los comunes