| Parte de una serie sobre |
| Cultura árabe |
|---|
 |
La identidad árabe ( árabe : الهوية العربية ) es el estado objetivo o subjetivo de percibirse a uno mismo como árabe y relacionado con ser árabe. Como otras identidades culturales , se basa en una cultura común, un linaje tradicional, la tierra común en la historia, experiencias compartidas que incluyen conflictos y confrontaciones subyacentes. Estos puntos en común son regionales y, en contextos históricos, tribales . La identidad árabe se define independientemente de la identidad religiosa y es anterior a la propagación del Islam y antes de la propagación del judasim y el cristianismo, con tribus árabes musulmanas históricamente acreditadas y tribus árabes cristianas y tribus árabes judías . Los árabes son un grupo diverso en términos de afiliaciones y prácticas religiosas. La mayoría de los árabes son musulmanes , con una minoría que se adhiere a otras religiones, principalmente el cristianismo , [1] pero también drusos y baháí . [2] [3]
La identidad árabe también puede verse a través de la lente de la identidad nacional, regional o local. A lo largo de la historia árabe , ha habido tres grandes tendencias nacionales en el mundo árabe . El panarabismo rechaza la soberanía existente de los estados árabes individuales como creaciones artificiales y pide la unidad árabe total.
Historia [ editar ]
Los árabes se mencionan por primera vez a mediados del siglo IX a. C. como un pueblo que vive en el este y el sur de Siria y en el norte de la Península Arábiga . [4]
Los árabes parecen haber estado bajo el vasallaje del Imperio neoasirio (911-605 a. C.), y el subsiguiente Imperio neobabilónico (605-539 a. C.), Imperio persa aqueménida (539-332 a. C.), griego macedonio / seléucida Imperio e Imperio parto . Las tribus árabes, en particular los Ghassanids y Lakhmids, comienzan a aparecer en los desiertos del sur de Siria y el sur de Jordania desde mediados del siglo III d.C. en adelante, durante las etapas medias y posteriores del Imperio Romano y el Imperio Sasánida .
La relación de ʿarab y ʾaʿrāb se complica aún más por la noción de "árabes perdidos" que al-ʿArab al-ba'ida menciona en el Corán como castigados por su incredulidad. Se consideraba que todos los árabes contemporáneos descendían de dos antepasados, Qahtan y Adnan . Durante las primeras conquistas musulmanas de los siglos VII y VIII, los árabes forjaron el Califato Rashidun y luego Umayyad , y más tarde el Califato Abbasid , cuyas fronteras tocaban el sur de Francia en el oeste, China en el este, Anatolia en el norte y Sudán.en el sur. Este fue uno de los imperios terrestres más grandes de la historia .
Ideología [ editar ]
Nacionalismo árabe [ editar ]
El nacionalismo árabe es una ideología nacionalista que afirma que los árabes son una nación y promueve la unidad del pueblo árabe . En su concepción contemporánea, es la creencia de que el pueblo árabe es un pueblo unido por el idioma , la cultura , la etnia , la historia , la geografía y los intereses, y que una nación árabe reunirá a los árabes dentro de sus fronteras desde el Océano Atlántico hasta el Mar Arábigo. .
Muchos árabes creen que son una nación antigua, que exhiben orgullo, por ejemplo, basado en la poesía árabe y otras formas de literatura árabe . En la era de la expansión del Islam , el nacionalismo se manifestó mediante la identificación de los árabes como una nación distinta dentro de los países islámicos. En la era moderna, esta idea fue incorporada por ideologías como el nasserismo y el baazismo , que eran formas comunes de nacionalismo en el mundo árabe, especialmente a mediados del siglo XX. Quizás la forma más importante de crear un estado árabe de este tipo fue el establecimiento de la República Árabe Unida entre Egipto y Siria., aunque duró poco. Hasta cierto punto, el nacionalismo árabe ganó un nuevo atractivo popular como resultado de la Primavera Árabe de la década de 2010, llamando a la unidad social árabe, liderada por la gente en las calles, no por los regímenes autoritarios que habían instalado las formas históricas de nacionalismo.
Socialismo árabe [ editar ]
El socialismo árabe es una ideología política basada en una fusión entre el nacionalismo árabe y el socialismo . El socialismo árabe se diferencia de otras ideas socialistas prevalecientes en el mundo árabe. [5] Para muchos, incluido Michel Aflaq , uno de sus fundadores, el socialismo árabe era un paso necesario hacia la consolidación de la unidad y las libertades árabes, ya que el sistema socialista de propiedad y desarrollo por sí solo podía superar los restos del colonialismo en el mundo árabe. [6] [7]
Unidad [ editar ]
Panarabismo [ editar ]
El panarabismo es una ideología que defiende la unificación de los países del norte de África y Oriente Medio desde el océano Atlántico hasta el mar Arábigo , a menudo denominado mundo árabe . [8] La idea se basa en la integración de algunos o todos los países árabes en un marco político y económico único que elimina las fronteras entre los estados árabes y establece un estado económico, cultural y militar fuerte. [9] La unidad árabe es una ideología que los nacionalistas árabes ven como una solución al atraso, ocupación y opresión que sufren los ciudadanos árabes en todos los estados individuales. [10]
Liga Árabe [ editar ]
La Liga Árabe , formalmente la Liga de los Estados Árabes, es una organización regional de países árabes en el norte de África, Oriente Medio, el Cuerno de África y la Península Arábiga y sus alrededores . Se formó en El Cairo el 22 de marzo de 1945 con seis miembros: Reino de Egipto , Reino de Irak , Transjordania (rebautizada como Jordania en 1949), Líbano , Arabia Saudita y Siria . [11] [12]Su carta prevé la coordinación entre los Estados miembros en asuntos económicos, incluidas las relaciones comerciales, las comunicaciones, las relaciones culturales, los documentos y permisos de viaje, las relaciones sociales y la salud. [13]
Definición [ editar ]
Un árabe puede definirse como un miembro de un pueblo semítico , que habita gran parte del Medio Oriente y el norte de África. [14] [15] [16] [17] Los lazos que unen a los árabes son étnicos, lingüísticos , culturales , históricos, nacionalistas , geográficos , políticos , a menudo también relacionados con la religión y la identidad cultural. [18] En su larga historia y con muchas variaciones locales, los árabes han desarrollado sus distintas costumbres , idioma , arquitectura , bellas artes , literatura ,música , cine , danza , medios de comunicación , gastronomía , vestimenta , sociedades y mitología . [19]
Según el judaísmo y el islam, Ismael fue el antepasado de los ismaelitas y de los árabes. Ismael era el hijo mayor de Abraham y el antepasado de un grupo de prominentes tribus árabes . [20]
Por "árabe" me refiero a quien se describe a sí mismo así ... allí, donde está - en su historia, su memoria, el lugar donde vive, muere y sobrevive. Allí, donde está, es decir, en la experiencia de una vida que es a la vez tolerable e intolerable para él. Abdelkebir Khatibi
Árabes: nombre dado a los habitantes antiguos y actuales de la Península Arábiga y, a menudo, se aplica a los pueblos estrechamente aliados a ellos en ascendencia, idioma, religión y cultura. Actualmente, más de 200 millones de árabes viven principalmente en 21 países; constituyen la abrumadora mayoría de la población en Arabia Saudita, Siria, Yemen, Jordania, Líbano, Irak, Egipto y las naciones del norte de África. El idioma árabe es el principal símbolo de la unidad cultural entre estas personas, pero la religión del Islam proporciona otro vínculo común para la mayoría de los árabes.— Enciclopedia Encarta
Patria [ editar ]
El mundo árabe , formalmente la patria árabe , [21] [22] [23] también conocido como la nación árabe o los estados árabes , [24] actualmente consta de los 22 países árabes: Argelia , Bahréin , Comoras , Djibouti , Egipto , Irak , Jordania , Kuwait , Líbano , Libia , Mauritania , Marruecos , Omán , Palestina , Qatar, Arabia Saudita , Somalia , Sudán , Siria , Túnez , Emiratos Árabes Unidos y Yemen . Ocupan un área que se extiende desde el Océano Atlántico en el oeste hasta el Mar Arábigo en el este, y desde el Mar Mediterráneo en el norte hasta el Cuerno de África y el Océano Índico en el sureste. En 2019, la población combinada del mundo árabe se estimó en 423 millones de habitantes. [25]
Categorías [ editar ]
La identidad árabe se puede describir como compuesta por muchas partes interconectadas:
Identidad racial [ editar ]
Con base en el análisis del ADN de los pueblos de habla semítica, algunos estudios genéticos recientes han encontrado vínculos del cromosoma Y entre los pueblos modernos de habla semítica del Medio Oriente como árabes , hebreos , mandeos , samaritanos y asirios .
Los genealogistas árabes medievales dividieron a los árabes en tres grupos:
- Tribus de "antiguos árabes" que habían desaparecido o habían sido destruidas.
- "Árabes puros" descendientes de la tribu Qahtan , que existió antes de Abraham e Ismael.
- Los "árabes arabizados" descendientes de Ismael , el hijo mayor de Abraham a través de su matrimonio con Rala bint Mudad ibn Amr ibn Jurhum, una mujer árabe qahtani. Las tribus que descienden de esta alianza también se conocen como tribus Adnani .
Siglos más tarde, los "árabes arabizados" asumieron el nombre de "árabes puros" y la descripción de "árabes arabizados" se atribuyó a otros pueblos que se unieron al Islam y crearon alianzas con las tribus árabes. [ cita requerida ]
Identidad étnica [ editar ]
Concentrarse en la identidad étnica es otra forma de definir la identidad árabe, que puede subdividirse en términos lingüísticos, culturales, sociales, históricos, políticos, nacionales o genealógicos. En este enfoque, "ser árabe" se basa en uno o varios de los siguientes criterios:
- Genealogía : Alguien que puede rastrear su ascendencia a las tribus árabes , desde el desierto de Arabia , el desierto de Siria y áreas vecinas. [26]
- Ascendencia : perteneciente a un pueblo árabe, heredada de los abuelos o que denota un antepasado o antepasados.
- Autoconcepto : una persona que se define a sí misma como "árabe"
- Atribución de identidad: alguien que es visto por otros como árabe, según sus nociones de etnia (por ejemplo, personas del norte de Sudán , que pueden ser vistas tanto como africanas como árabes).
- Lingüístico : Alguien cuya lengua materna y, por extensión, expresión cultural, es el árabe . [27] [28]
- Cultura : alguien que se crió con la cultura árabe.
- Político : Alguien, cuyo país es miembro de la Liga de Estados Árabes y que comparte asociaciones políticas con los países árabes. (por ejemplo, somalíes y yibutianos )
- Social : Alguien que vive en una sociedad árabe o se identifica con ella.
- Nacionalidad : uno que es ciudadano de un estado árabe
Identidad nacional [ editar ]
La identidad nacional es la identidad de uno o el sentido de pertenencia a un estado oa una nación . [29] Es el sentido de nación como un todo cohesivo, representado por tradiciones, cultura, lengua y política distintivas. [30] El nacionalismo árabe es una ideología nacionalista que celebra las glorias de la civilización árabe, el idioma y la literatura de los árabes , que pide el rejuvenecimiento y la unión política en el mundo árabe . La premisa del nacionalismo árabe es la necesidad de un étnica , política , cultural, y la históricaunidad entre los pueblos árabes de los países árabes. [31] El principal objetivo del nacionalismo árabe era lograr la independencia de la influencia occidental de todos los países árabes. [32] Estrategias políticas árabes con la nación para determinar la lucha de la nación árabe con el sistema estatal (nación-estado) y la lucha de la nación árabe por la unidad. [33] Los conceptos de nuevo nacionalismo y viejo nacionalismo se utilizan en el análisis para exponer el conflicto entre el nacionalismo, el nacionalismo étnico nacional y el nuevo nacionalismo político nacional. Estos dos aspectos de los conflictos nacionales ponen de relieve la crisis conocida como Primavera Árabe , que afecta al mundo árabe de hoy. [34]Se dice que la represión de la lucha política para afirmar la identidad del nuevo estado civil choca con la identidad étnica original . [35]
Identidad religiosa [ editar ]
Hasta aproximadamente el siglo IV, casi todos los árabes practicaban religiones politeístas. [36] Aunque se desarrollaron importantes minorías judías y cristianas, el politeísmo siguió siendo el sistema de creencias dominante en la época preislámica, la mayoría de los árabes seguían una religión pagana con varias deidades, incluidas Hubal , [37] Wadd , Allāt , [38] Manat y Uzza . Algunas personas, los hanifs , aparentemente habían rechazado el politeísmo en favor del monoteísmo no afiliado a ninguna religión en particular. Se han propuesto diferentes teorías sobre el papel deAllah en la religión de La Meca. [39] [40] [41] [42] Hoy en día, la mayoría de los árabes son musulmanes , las identidades a menudo se consideran inseparables. El " Verso de la hermandad " es el décimo verso del capítulo coránico " Al-Hujurat ", se trata de la hermandad de los creyentes entre sí. [43] [44] [45] Sin embargo, hubo corrientes divergentes en el arabismo , una religiosa y otra secular , a lo largo de la historia árabe . Después del colapso del califato islámico otomanoen el siglo XX, el nacionalismo árabe surgió en el frente religioso. Estas dos tendencias se han seguido superando hasta el día de hoy. Ahora, el fundamentalismo religioso ofrece una alternativa al nacionalismo secular. También existen diferentes denominaciones religiosas dentro del Islam y, a menudo, son valiosas para la religión en su conjunto, lo que lleva a conflictos y conflictos sectarios. De hecho, las distancias sociales y psicológicas entre los musulmanes sunitas y chiítas pueden ser mayores que la distancia percibida entre las diferentes religiones. Debido a esto, el Islam puede verse como una unificación y como una fuerza de división en la identidad árabe. [46]
Identidad cultural [ editar ]
La identidad cultural árabe se caracteriza por una completa uniformidad. Los espacios culturales árabes están históricamente tan estrechamente entrelazados. [47] La identidad cultural árabe se ha evaluado mediante cuatro medidas que miden las características básicas de la cultura árabe: religiosidad, agrupación, creencia en la jerarquía de género y actitudes hacia el comportamiento sexual. Los resultados indican el predominio de las estrategias profesionales que los trabajadores sociales árabes han aprendido en su formación en trabajo social, al tiempo que indican la voluntad de los trabajadores sociales de beneficiarse de las estrategias establecidas en su cultura y sociedad, ya sea por separado o en combinación con el profesional. [48]Hay diferentes aspectos de la identidad árabe, ya sean étnicos, religiosos, nacionales, lingüísticos o culturales, de diferentes campos y ángulos analíticos. [49] [50]
La familia sigue estando en el centro de las letras árabes tradicionales; el hecho de que la familia sea una unidad básica de organización social en la sociedad árabe contemporánea tradicional puede explicar por qué sigue ejerciendo una influencia significativa en la formación de la identidad. En el corazón de las actividades sociales y económicas, esta institución sigue siendo muy coherente. Ejercer la influencia temprana y más duradera sobre las afiliaciones de la persona.— Halim Barakat
Identidad lingüística [ editar ]
Para algunos árabes, más allá del idioma , la raza , la religión, la tribu o la región. Arábica; de ahí que pueda considerarse como un factor común entre todos los árabes. Dado que el idioma árabe también excede la frontera del país, el idioma árabe ayuda a crear una sensación de nacionalismo árabe . [51] Según la Cece exclusiva mundial iraquí, "deben ser personas que hablen un idioma, un corazón y un alma, por lo que deben formar una nación y, por lo tanto, un país".. "Hay dos caras de la moneda, argumentativas. Si bien el idioma árabe como un solo idioma puede ser un factor unificador, el idioma a menudo no está unido en absoluto. Los acentos varían de una región a otra, existen grandes diferencias entre las versiones escritas y habladas , muchos países albergan ciudadanos bilingües, muchos árabes son analfabetos. Esto nos lleva a examinar otros aspectos identificativos de la identidad árabe. [52] El árabe , una lengua semítica de la familia de lenguas afroasiáticas . El árabe estándar moderno sirve como el estándar y literariovariedad de árabe que se utiliza en la escritura, así como en la mayoría de los discursos formales, aunque la inmensa mayoría de los árabes no lo utiliza en el habla diaria. La mayoría de los árabes que son funcionales en árabe estándar moderno lo adquieren a través de la educación y lo utilizan únicamente para la escritura y entornos formales.
Identidad política [ editar ]
Identidad política árabe caracterizada por moderación, compasión, hospitalidad, generosidad y conducta adecuada. Los países árabes para redefinir la política están vinculados al hecho de que la cultura política detrás de los árabes ha sido invadida durante siglos por sucesivas políticas. [53] [54] La gran mayoría de los ciudadanos de los países árabes se ven a sí mismos y son vistos por los forasteros como "árabes". Su sentido de la nación árabe se basa en sus denominadores comunes: idioma, cultura, etnia, experiencias sociales y políticas, intereses económicos y la memoria colectiva de su lugar y papel en la historia. [55]
La importancia relativa de estos factores se estima de manera diferente por diferentes grupos y se disputa con frecuencia. Algunos combinan aspectos de cada definición, como lo hizo el palestino Habib Hassan Touma : [56]
"Alguien que es ciudadano de un estado árabe, tiene dominio del idioma árabe y posee un conocimiento fundamental de la tradición árabe, es decir, de los modales, costumbres y sistemas políticos y sociales de la cultura.
La Liga Árabe , una organización regional de países que pretende abarcar el mundo árabe, define a un árabe como:
Un árabe es una persona cuyo idioma es el árabe, que vive en un país árabe y que simpatiza con las aspiraciones de los pueblos árabes. [57]
Ver también [ editar ]
- arabismo
- Diáspora árabe
- Mundo árabe
- Nacionalismo árabe
- Cultura árabe
- Identidad cultural
- Etnogénesis
- Identidad grupal
- Identidad (ciencias sociales)
- Políticas de identidad
- identidad nacional
- Pasando (identidad racial)
- Autoconcepto
- Identidad social
Referencias [ editar ]
- ^ "Diversidad religiosa en todo el mundo - Centro de investigación Pew" . Proyecto Religión y Vida Pública del Pew Research Center . 4 de abril de 2014.
- ^ Ori Stendel (1996). Los árabes en Palestina . Prensa académica de Sussex. pag. 45. ISBN 1898723249. Consultado el 4 de marzo de 2014 .
- ^ Mohammad Hassan Khalil (31 de enero de 2013). Entre el cielo y el infierno: Islam, salvación y el destino de los demás . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 297. ISBN 9780199945412. Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- ↑ Myers, EA (11 de febrero de 2010). Los iturianos y el Cercano Oriente romano: reevaluación de las fuentes . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781139484817.
- ^ TORREY, GORDON H .; DEVLIN, JOHN F. (1965). "Socialismo árabe". Revista de Asuntos Internacionales . 19 (1): 47–62. JSTOR 24363337 .
- ^ "No bolívares árabes: a medida que la región implosiona, el socialismo árabe se desvanece" . Ojo de Oriente Medio . Consultado el 22 de noviembre de 2017 .
- ^ "Hacer frente al legado del socialismo árabe" . Instituto Cato . 2014-08-25 . Consultado el 22 de noviembre de 2017 .
- ^ "El panarabismo no ha muerto | Opinión | The Harvard Crimson" . www.thecrimson.com . Consultado el 22 de noviembre de 2017 .
- ^ "panarabismo" . Referencia de Oxford . Consultado el 4 de enero de 2021 .
- ^ "Panarabismo | ideología" . Enciclopedia Británica . Consultado el 22 de noviembre de 2017 .
- ^ "Liga Árabe" . La enciclopedia de Columbia . 2013 . Consultado el 17 de diciembre de 2013 . - a través de Questia (se requiere suscripción)
- ^ Sly, Liz (12 de noviembre de 2011). "Siria suspendida de la Liga Árabe" . Washington Post .
- ^ "Perfil: Liga Árabe" . BBC News . 2017-08-24 . Consultado el 22 de noviembre de 2017 .
- ^ Naylor, Chris (2015). Postales de Oriente Medio: cómo nuestra familia se enamoró del mundo árabe . Libros de León. ISBN 9780745956503.
- ^ "Árabe | Definición de árabe en inglés de Estados Unidos por los diccionarios de Oxford" . Diccionarios de Oxford | Ingles .
- ^ TABLERO, V&S EDITORIAL (2015). DICCIONARIO INGLÉS - INGLÉS (en alemán). Editores de V&S. ISBN 9789350574195.
- ^ "miembro de un pueblo semítico extendido por Oriente Medio, África n, etc. Crucigrama, solucionador de crucigramas" . www.wordplays.com .
- ^ *
- "¿Quién es árabe?" . al-bab.com .3
- Guerra de visiones: conflicto de identidades en Sudán. p 405. Por Francis Mading Deng
- ^
- "Cultura y tradición en los países árabes" . www.habiba.org .
- "Cultura y tradiciones árabes - Recursos en línea | Enfoque Pimsleur ™" . www.pimsleurapproach.com .
- El-Shamy, Hasan M. (1995). Tradiciones populares del mundo árabe: una guía para la clasificación de motivos (1. [Dr.]. Ed.). Bloomington ua: Universidad de Indiana. Prensa. ISBN 0253352223.
- ^
- Tanto el judaísmo como el islam lo ven como el antepasado de los pueblos árabes. Jones, Lindsay (2005). Enciclopedia de religión . Macmillan Reference USA. ISBN 9780028657400.
- Ismael es reconocido por los musulmanes como el antepasado de varias tribus árabes prominentes y como el antepasado de Mahoma. A – Z de los profetas en el Islam y el judaísmo , Wheeler, los musulmanes de Ismael también creen que Muhammad era el descendiente de Ismael que establecería una gran nación, como lo prometió Dios en el Antiguo Testamento . * Génesis 17:20 Zeep, Ira G. ( 2000). Una cartilla musulmana: guía para principiantes del Islam, volumen 2 . Prensa de la Universidad de Arkansas. pag. 5. ISBN 978-1-55728-595-9.
- Ismael era considerado el antepasado de los árabes del norte y Mahoma estaba vinculado a él a través del linaje del patriarca Adnan. Ismael también pudo haber sido el antepasado de los árabes del sur a través de su descendiente Qahtan.
- " Zayd ibn Amr " fue otra figura preislámica que rechazó la idolatría y predicó el monoteísmo , afirmando que era la creencia original de su padre [árabe] Ismael. * El principio y el fin de Ibn Kathir - Vol. 3, pág. 323 La historia de Ibn Jaldún, vol. 2, p. 4
- Las tribus del centro oeste de Arabia se llamaron a sí mismas el "pueblo de Abraham y la descendencia de Ismael". Los signos de la profecía, sección 18, página 215. "Señales de la profecía en la vida noble del profeta Mahoma (parte 1 de 2): Los primeros años del profeta Mahoma: la religión del Islam" . www.islamreligion.com .
- Gibb, Hamilton AR y Kramers, JH (1965) Shorter Encyclopedia of Islam. Ithaca: Cornell University Press. págs. 191–98
- Maalouf, Tony. Árabes a la sombra de Israel: el desarrollo del plan profético de Dios para la línea de Ismael . Académico Kregel. ISBN 9780825493638.
- Urbain, Olivier (2008). Música y transformación de conflictos: armonías y disonancias en geopolítica . IBTauris. ISBN 9781845115289.
- ^ Khan, Zafarul-Islam. "El mundo árabe: una perspectiva árabe" . www.milligazette.com .
- ^ Phillips, Christopher (12 de noviembre de 2012). Identidad árabe cotidiana: la reproducción diaria del mundo árabe . Routledge. ISBN 9781136219603.
- ^ Mellor, Noha; Rinnawi, Khalil; Dajani, Nabil; Ayish, Muhammad I. (20 de mayo de 2013). Medios árabes: globalización e industrias de medios emergentes . John Wiley e hijos. ISBN 978-0745637365.
- ^ "Mayoría y minorías en el mundo árabe: la falta de una narrativa unificadora" . Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén .
- ^ worldpopulationreview.com http://worldpopulationreview.com/countries/arab-countries/ . Consultado el 26 de noviembre de 2019 . Falta o vacío
|title=( ayuda ) - ^ (Regueiro et al.) 2006; encontró acuerdo por (Battaglia et al.) 2008
- ^ Jankowski, James. "Egipto y el nacionalismo árabe temprano" en Rashid Kakhlidi, ed., Origins of Arab Nationalism, págs. 244–245
- ^ Citado en Dawisha, Adeed. Nacionalismo árabe en el siglo XX . Prensa de la Universidad de Princeton. 2003, ISBN 0-691-12272-5 , pág. 99
- ^ Tajfel, H; Turner, JC (1986). "La teoría de la identidad social del comportamiento intergrupal". Psicología de las relaciones intergrupales .
- ^ "Definición de identidad nacional en inglés" . Diccionarios de Oxford . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015.
- ↑ Dawisha, Adeed (1 de enero de 2003). "Réquiem por el nacionalismo árabe" . Middle East Quarterly .
- ^ "Nacionalismo árabe: identidad equivocada | Martin Kramer en el Medio Oriente" . martinkramer.org . Consultado el 27 de marzo de 2017 .
- ^ "Ascenso del nacionalismo árabe - El Imperio Otomano | NZHistory, historia de Nueva Zelanda en línea" . nzhistory.govt.nz . Consultado el 27 de marzo de 2017 .
- ^ "El ascenso y la caída del nacionalismo árabe" . users.ox.ac.uk . Consultado el 27 de marzo de 2017 .
- ^ "Una breve historia del nacionalismo árabe | www.socialism.com" . www.socialism.com . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2017 . Consultado el 27 de marzo de 2017 .
- ^ Robert G. Hoyland (11 de septiembre de 2002). Arabia y los árabes: desde la Edad del Bronce hasta la llegada del Islam . Routledge. pag. 139. ISBN 978-1-134-64634-0.
- ^ "¿Hubal es lo mismo que Alá?" . Islamic-awareness.org. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2010 . Consultado el 13 de abril de 2010 .
- ^ Diccionario de deidades antiguas . Prensa de la Universidad de Oxford. 2001. ISBN 0-19-514504-6.
- ^ Jonathan Porter Berkey (2003). La formación del Islam: religión y sociedad en el Cercano Oriente, 600-1800 . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 42 . ISBN 978-0-521-58813-3.
- ^ Neal Robinson (5 de noviembre de 2013). Islam: una introducción concisa . Routledge. pag. 75. ISBN 978-1-136-81773-1.
- ^ Francis E. Peters (1994). Mahoma y los orígenes del Islam . Prensa SUNY. pag. 110. ISBN 978-0-7914-1875-8.
- ^ Daniel C. Peterson (26 de febrero de 2007). Mahoma, profeta de Dios . Wm. B. Eerdmans Publishing. pag. 21. ISBN 978-0-8028-0754-0.
- ^ Elias, Abu Amina (20 de enero de 2014). "Hermandad en el Corán y la Sunnah" . Consultado el 4 de enero de 2021 .
- ^ "Los lazos de hermandad" . Archivado desde el original el 27 de junio de 2015 . Consultado el 19 de noviembre de 2017 .
- ^ "Capítulo de Al-Hujurat" .
- ↑ García-Arenal, Mercedes (1 de enero de 2009). "La identidad religiosa de la lengua árabe y el asunto de los libros de plomo del Sacromonte de Granada". Arábica . 56 (6): 495–528. doi : 10.1163 / 057053909x12544602282277 . JSTOR 25651684 .
- ^ "Identidad cultural en el mundo islámico | MR Online" . MR en línea . 17 de mayo de 2009.
- ^ Sabry, Tarik (2012). Estudios culturales árabes: mapeo del campo . IBTauris. ISBN 9781848855595.
- ^ Sabry, editado por Tarik (2012). Estudios culturales árabes: mapeo del campo . Londres: IB Tauris. ISBN 978-1848855595.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ Anishchenkova, Valerie (2014). Identidades autobiográficas en la cultura árabe contemporánea . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 9780748643417.
- ^ "Orígenes árabes: identidad, historia e Islam - Blog de la Academia Británica" . Blog de la Academia Británica . 2015-07-20. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2017 . Consultado el 26 de marzo de 2017 .
- ↑ D., Phillips, Christopher, Ph. (1 de enero de 2013). Identidad árabe cotidiana: la reproducción cotidiana del mundo árabe . Routledge. ISBN 9780415684880. OCLC 841752039 .
- ^ "Árabes en la encrucijada: identidad política y nacionalismo | Consejo de política de Oriente Medio" . www.mepc.org .
- ^ Hoyt, Paul D. (1998). "Legitimidad, identidad y desarrollo político en el mundo árabe". Revisión de estudios internacionales de Mershon . 42 (1): 173-176. doi : 10.2307 / 254461 . JSTOR 254461 .
- ^ Eid, Paul (2007). Ser árabe: construcción de identidad étnica y religiosa entre los jóvenes de segunda generación en Montreal . Prensa de McGill-Queen - MQUP. ISBN 9780773577350.
- ^ 1996, p.xviii
- ^ Dwight Fletcher Reynolds, Folclore árabe : un manual, (Greenwood Press: 2007), p.1.
