La cuestión de Aromanian ( griego : Αρωμουνικό ητημα , romanizado : Aromounikó Zítima ; rumano : Chestiunea Aromână ), también conocida a veces como la " Cuestión de Vlach ", [1] se refiere a la actual división de la identidad étnica de los Aromanianos , principalmente pro griego , pro rumano o autoidentificado puramente como aromaniano.
Historia
La influencia griega está profundamente arraigada en los arrumanos. Siempre han estado vinculados al Patriarcado Ecuménico Griego de Constantinopla , que ha delimitado sus actividades culturales y económicas con la Iglesia Griega . Por lo tanto, los rumanos ricos y urbanizados habían sido promotores activos de la lengua griega durante mucho tiempo. En los siglos XVII y XVIII, esta lengua se utilizó como lengua franca en varias partes del sureste de Europa , y era necesario hablarla para alcanzar un estatus social más alto o para recibir educación. Debido a la posición influyente de los griegos, no solo varios arrumanos sino también albaneses , búlgaros y eslavos macedonios comenzaron a declararse como griegos étnicos . Tal fue la fuerza de esta influencia que los primeros textos en arrumano , escritos en alfabeto griego , promovieron la difusión de la cultura griega . Muchos asentamientos en Grecia central se helenizaron fácilmente sin la necesidad de movimientos políticos o religiosos. [2]
Sin embargo, el desarrollo de una identidad arrumana comenzó a aparecer en la diáspora . Las gramáticas y los folletos de idiomas de Aromanian temprano muestran una conciencia de una identidad más "latina" o "romance". En 1815, los arrumanos de Buda y Pest pidieron utilizar su lenguaje como el litúrgico . Este renacimiento nacional tuvo características similares a los muchos otros renacimientos ocurridos durante el siglo XIX. Esto se vio reforzado por el surgimiento y la independencia de Rumania , que comenzó a influir en tierras que aún pertenecían al Imperio Otomano con propaganda y a iniciar políticas educativas con los arrumanos de Macedonia , Tesalia y Epiro . La primera escuela rumana se estableció en Trnovo (ahora en Macedonia del Norte ) en 1864, y a principios del siglo XX había alrededor de 100 iglesias rumanas y 106 escuelas rumanas en Macedonia y Epiro. Muchos rumanos finalmente se unieron al movimiento rumano, que tenía como objetivo el reconocimiento de Ullah Millet ("Vlach Millet ", una "comunidad" semiautónoma para los rumanos), que ocurrió el 22 de mayo de 1905. [2]
Las diversas identidades emergentes de los arrumanos y la aparición de su cuestión nacional se debió a la fuerza de los diferentes movimientos nacionales balcánicos, especialmente los griegos y rumanos, y la continua intervención de poderes externos en la región. Un conflicto greco-rumano finalmente estalló durante la lucha macedonia que condujo a batallas y luchas entre aromanianos de orientación distintiva y la ruptura de las relaciones diplomáticas greco-rumanas en 1906. Durante este tiempo, también hubo rumanos pro búlgaros y pro italianos. , pero en números más reducidos. La influencia rumana sobre los arrumanos se debilitó poco antes de la Segunda Guerra Mundial . [2] Durante los regímenes comunistas europeos, la cuestión arrumana perdió relevancia, pero tras su caída y las políticas minoritarias de la Unión Europea , la cuestión ha sido "reabierta". [1]
La identidad arrumana ha logrado prevalecer en los estados eslavos modernos ( Bulgaria , Macedonia del Norte y Serbia ), así como en Albania recientemente y en los arrumanos descendientes de los que emigraron a Rumanía desde 1940, ya que los que emigraron antes son en su mayoría asimilados . En Grecia, también hay áreas donde los arrumanos han mantenido su cultura, especialmente en las regiones de Grevena , Veria y cerca de Atenas . Esos aromanianos pro-griegos modernos a menudo se identifican con la cultura griega y muestran rechazo a la rumana, mientras que los aromanianos pro-rumanos modernos se ven a sí mismos como parte del grupo étnico rumano con un dialecto diferente del mismo idioma , disociados con la cultura griega. [2]
Ver también
- Dimitrie Atanasescu , profesor de Aromanian en la primera escuela de Aromanian en los Balcanes
- Megleno-rumanos
- Pregunta polaca
Referencias
- ↑ a b Ružica, Miroslav (2006). "El despertar de los Balkan Vlachs / Aromanians, políticas nacionales, asimilación". Actas de globalización, nacionalismo y conflictos étnicos en los Balcanes y su contexto regional . Belgrado : 28-30. S2CID 52448884 .
- ^ a b c d Kahl, Thede (2003). "Aromanianos en Grecia: ¿Minoría o griegos que hablan Vlach?" (PDF) . Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas . 5 : 205–219.