El realismo filosófico generalmente no se trata como una posición propia, sino como una postura hacia otros temas. El realismo sobre cierto tipo de cosas (como los números o la moralidad ) es la tesis de que este tipo de cosas tiene una existencia independiente de la mente , es decir, que no es solo una mera apariencia en el ojo del espectador. [1] [2] [3] Esto incluye una serie de posiciones dentro de la epistemología y la metafísica que expresan que una cosa determinada, en cambio, existe independientemente del conocimiento , el pensamiento o la comprensión . [4] Esto puede aplicarse a elementos como elel mundo físico , el pasado y el futuro , otras mentes y el yo , aunque también puede aplicarse de manera menos directa a cosas como los universales , las verdades matemáticas , las verdades morales y el pensamiento mismo. Sin embargo, el realismo también puede incluir varias posiciones que, en cambio, rechazan por completo los tratamientos metafísicos de la realidad . [5] [6]
El realismo también puede ser una visión sobre las propiedades de la realidad en general, sosteniendo que la realidad existe independientemente de la mente , a diferencia de las visiones no realistas (como algunas formas de escepticismo y solipsismo ) que cuestionan la certeza de cualquier cosa más allá de la propia mente. Los filósofos que profesan el realismo a menudo afirman que la verdad consiste en una correspondencia entre las representaciones cognitivas y la realidad. [7]
Los realistas tienden a creer que todo lo que creemos ahora es solo una aproximación de la realidad, pero que la precisión y la plenitud de la comprensión pueden mejorarse. [8] En algunos contextos, el realismo se contrasta con el idealismo . Hoy en día se contrasta más habitualmente con el antirrealismo , por ejemplo en la filosofía de la ciencia .
El uso más antiguo del término "realismo" aparece en las interpretaciones y adaptaciones escolásticas medievales de la filosofía griega antigua .
Etimología
El término proviene del latín tardío realis "real" y fue utilizado por primera vez en el sentido metafísico abstracto por Immanuel Kant en 1781 ( CPR A 369). [9]
Variedades
Realismo metafísico
El realismo metafísico sostiene que "todo lo que existe lo hace y tiene las propiedades y relaciones que tiene, independientemente de que su existencia o naturaleza se derive de ser pensado o experimentado". [10]
Realismo ingenuo o directo
El realismo ingenuo , también conocido como realismo directo, es una filosofía de la mente enraizada en una teoría de la percepción del sentido común que afirma que los sentidos nos proporcionan una conciencia directa del mundo externo. Por el contrario, algunas formas de idealismo afirman que no existe ningún mundo aparte de las ideas que dependen de la mente y algunas formas de escepticismo dicen que no podemos confiar en nuestros sentidos. La visión realista ingenua es que los objetos tienen propiedades, como textura, olor, sabor y color, que generalmente se perciben de manera absolutamente correcta. Los percibimos como realmente son.
Realismo científico
El realismo científico es, en el nivel más general, la visión de que el mundo descrito por la ciencia es el mundo real, tal como es, independientemente de lo que podamos considerarlo. Dentro de la filosofía de la ciencia , a menudo se enmarca como una respuesta a la pregunta "¿cómo se explica el éxito de la ciencia?" El debate sobre lo que implica el éxito de la ciencia se centra principalmente en el estado de las entidades inobservables de las que aparentemente se habla en las teorías científicas . Generalmente, aquellos que son científicos realistas afirman que se pueden hacer afirmaciones confiables sobre los inobservables (es decir, que tienen el mismo estatus ontológico ) que los observables. Los filósofos analíticos generalmente tienen un compromiso con el realismo científico, en el sentido de considerar el método científico como una guía confiable de la naturaleza de la realidad. La principal alternativa al realismo científico es el instrumentalismo . [11]
Realismo científico en física
El realismo en física (especialmente en mecánica cuántica ) es la afirmación de que el mundo es en cierto sentido independiente de la mente: que incluso si los resultados de una posible medición no preexisten al acto de medición, eso no requiere que sean la creación. del observador (contrario a la interpretación de "la conciencia causa el colapso " de la mecánica cuántica ). Esa interpretación de la mecánica cuántica, por otro lado, establece que la función de onda ya es la descripción completa de la realidad. Las diferentes realidades posibles descritas por la función de onda son igualmente ciertas. El observador colapsa la función de onda en su propia realidad. La realidad de uno puede depender de la mente según esta interpretación de la mecánica cuántica.
Realismo moral
El realismo moral es la posición de que las oraciones éticas expresan proposiciones que se refieren a características objetivas del mundo.
Realismo estético
El realismo estético (que no debe confundirse con el realismo estético, la filosofía desarrollada por Eli Siegel , o "realismo" en las artes ) es la opinión de que existen hechos estéticos independientes de la mente. [12] [13]
Historia del realismo metafísico
Filosofía griega antigua
En la filosofía griega antigua , Platón y Aristóteles propusieron doctrinas realistas sobre los universales . [14]
El realismo platónico es el realismo respecto a la existencia de universales u objetos abstractos . Como Platón consideraba que los universales eran formas ideales , esta postura también se llama confusamente idealismo platónico . Esto no debe confundirse con el idealismo , tal como lo presentan filósofos como George Berkeley : dado que las abstracciones platónicas no son espaciales, temporales o mentales, no son compatibles con el énfasis del idealismo en la existencia mental. Las Formas de Platón incluyen números y figuras geométricas, lo que las convierte en una teoría del realismo matemático ; también incluyen la Forma del Bien , lo que las convierte además en una teoría del realismo ético .
El realismo aristotélico es la opinión de que la existencia de universales depende de los particulares que los ejemplifican.
Filosofía medieval
El realismo medieval se desarrolló a partir de debates sobre el problema de los universales . [15] Los universales son términos o propiedades que se pueden aplicar a muchas cosas, como "rojo", "belleza", "cinco" o "perro". El realismo (también conocido como realismo exagerado ) en este contexto, en contraste con el conceptualismo y el nominalismo , sostiene que tales universales existen realmente, independientemente y de alguna manera antes del mundo. El realismo moderado sostiene que existen, pero solo en la medida en que se ejemplifican en cosas específicas; no existen separadamente de la cosa específica. El conceptualismo sostiene que existen, pero sólo en la mente, mientras que el nominalismo sostiene que los universales no "existen" en absoluto, sino que no son más que palabras ( flatus vocis ) que describen objetos específicos.
Los defensores del realismo moderado incluyeron a Tomás de Aquino , Buenaventura y Duns Scotus (cf. Realismo escotista ). [dieciséis]
Filosofía moderna temprana
En la filosofía moderna temprana , el realismo de sentido común escocés era una escuela de filosofía que buscaba defender el realismo ingenuo contra la paradoja filosófica y el escepticismo , argumentando que los asuntos de sentido común están al alcance del entendimiento común y que las creencias de sentido común incluso gobiernan las vidas y pensamientos de aquellos que tienen creencias sin sentido común. Se originó en las ideas de los miembros más destacados de la Escuela Escocesa de Sentido Común, Thomas Reid , Adam Ferguson y Dugald Stewart , durante la Ilustración escocesa del siglo XVIII y floreció a finales del siglo XVIII y principios del XIX en Escocia y América.
Las raíces del realismo de sentido común escocés se pueden encontrar en las respuestas a filósofos como John Locke , George Berkeley y David Hume . El enfoque fue una respuesta al "sistema ideal" que comenzó con el concepto de Descartes de las limitaciones de la experiencia sensorial y llevó a Locke y Hume a un escepticismo que cuestionó la religión y la evidencia de los sentidos por igual. Los realistas del sentido común encontraron que el escepticismo era absurdo y tan contrario a la experiencia común que tuvo que ser rechazado. Enseñaron que las experiencias ordinarias proporcionan intuitivamente cierta seguridad de la existencia del yo, de los objetos reales que se pueden ver y sentir y de ciertos "primeros principios" sobre los que se pueden establecer una sólida moralidad y creencias religiosas. Su principio básico fue enunciado por su fundador y figura más grande, Thomas Reid: [17]
- Si hay ciertos principios, como creo que los hay, que la constitución de nuestra naturaleza nos hace creer, y que tenemos la necesidad de dar por sentados en las preocupaciones comunes de la vida, sin poder dar una razón para ellos. —Estos son los que llamamos los principios del sentido común; y lo que les es manifiestamente contrario, es lo que llamamos absurdo.
Filosofía moderna tardía
En la filosofía moderna tardía , una escuela de pensamiento notable que abogaba por el realismo metafísico era el realismo austriaco . Sus miembros incluían a Franz Brentano , [18] Alexius Meinong , [18] Vittorio Benussi , [18] Ernst Mally , [19] y los primeros Edmund Husserl . [18] Estos pensadores destacaron la objetividad de la verdad y su independencia de la naturaleza de quienes la juzgan. [20] (Véase también Escuela de Graz ).
El materialismo dialéctico , una filosofía de la naturaleza basada en los escritos de los filósofos modernos tardíos Karl Marx y Friedrich Engels , se interpreta como una forma de realismo ontológico. [21]
Según Michael Resnik , el trabajo de Gottlob Frege posterior a 1891 puede interpretarse como una contribución al realismo. [22]
Filosofía contemporánea
En la filosofía analítica contemporánea , Bertrand Russell , [23] Ludwig Wittgenstein , [24] JL Austin , [25] Karl Popper , [26] [27] y Gustav Bergmann [28] abrazaron el realismo metafísico. Hilary Putnam inicialmente abrazó el realismo metafísico, [29] pero luego abrazó una forma de antirrealismo que denominó " realismo interno ". [30] El realismo conceptualista (una visión propuesta por David Wiggins ) es una forma de realismo, según la cual nuestro marco conceptual mapea la realidad. [31]
El realismo especulativo es un movimiento de la filosofía contemporánea de inspiración continental [32] que se define libremente en su postura de realismo metafísico frente a las formas dominantes de la filosofía poskantiana . [33]
Ver también
- Realismo critico
- Realismo dialéctico
- Realismo epistemológico
- Realismo modal extendido
- Realismo legal
- Realismo modal
- Objetivismo
- Filosofía de las ciencias sociales
- Principio de bivalencia
- Problema de futuros contingentes
- Realismo (desambiguación)
- Realismo del vínculo verdad-valor
- Realismo especulativo
- Realismo directo e indirecto
Notas
- ^ Craig, Edward (1996). "Realismo y antirrealismo". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Routledge.
- ^ Miller, Alexander (2019). "Realismo" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Consultado el 30 de diciembre de 2020 .
- ^ Honderich, Ted (2005). "realismo y antirrealismo". El compañero de Oxford de la filosofía . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Khlentzos, Drew. "Desafíos al realismo metafísico" . En Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de invierno de 2016).
- ^ Conway, Daniel (1999). "Más allá de la verdad y la apariencia: realismo emergente de Nietzsche". En Babich, Babette E. (ed.). Nietzsche, epistemología y filosofía de la ciencia . Boston Studies in the Philosophy of Science. 204 . Dordrecht: Springer. págs. 109-122. doi : 10.1007 / 978-94-017-2428-9_9 . ISBN 978-90-481-5234-6.
- ^ Petrov, Kristian (2019). " '¡ Strike, derecha e izquierda!': Un análisis histórico-conceptual del nihilismo ruso de la década de 1860 y su noción de negación" . Stud East Eur Thought . 71 (2): 73–97. doi : 10.1007 / s11212-019-09319-4 . S2CID 150893870 .
- ↑ La afirmación veritas est adaequatio rei et intellectus ("la verdad es la adecuación del pensamiento y la cosa") fue defendida por Tomás de Aquino .
- ^ Blackburn p. 188
- ^ Heidemann, D. "Kant y las formas del realismo" . Síntesis (2019).
- ^ Laird Addis, Greg Jesson, Erwin Tegtmeier (eds.), Ontología y análisis: ensayos y recuerdos sobre Gustav Bergmann , Walter de Gruyter, 2007, p. 107.
- ^ Realismo científico (Enciclopedia de filosofía de Stanford)
- ^ Nick Zangwill, La metafísica de la belleza , Cornell University Press, 2001, p. 3.
- ^ Gavin McIntosh (2004). "Revisión: la metafísica de la belleza". Mente . 113 (449): 221–226. doi : 10.1093 / mind / 113.449.221 . (requiere suscripción)
- ^ Realismo - filosofía - Britannica.com
- ^ John Marenbon, Filosofía medieval: una introducción muy breve , Oxford University Press, 2016, p. 72.
- ^ Nominalismo, realismo, conceptualismo - Enciclopedia católica (1913)
- ^ Cuneo y Woudenberg, eds. El compañero de Cambridge de Thomas Reid (2004) p 85
- ^ a b c d Teoría de la Gestalt: Diario Oficial de la Sociedad para la Teoría de la Gestalt y sus Aplicaciones (GTA) , 22 , Steinkopff, 2000, p. 94: "La atención ha variado entre la Fenomenología Continental (finales de Husserl, Merleau-Ponty) y el Realismo Austriaco (Brentano, Meinong, Benussi, principios de Husserl)".
- ^ Liliana Albertazzi, Dale Jacquette, La escuela de Alexius Meinong , Routledge, 2017, p. 191.
- ↑ Mark Textor, The Austrian Contribution to Analytic Philosophy , Routledge, 2006, pp. 170-1:
"[Husserl argumenta en las Investigaciones lógicas que la corrección de un juicio o proposición] se muestra en nuestra experiencia de autoevidencia ( Evidenz ) , término que Husserl toma de Brentano, pero no hace criterio de la verdad per se sino de nuestra conciencia más segura de que las cosas son como las consideramos, cuando el objeto del juicio, el estado de cosas , se da más completa o adecuadamente. ... En su lucha por superar el relativismo, especialmente el psicologismo, Husserl enfatizó la objetividad de la verdad y su independencia de la naturaleza de quienes la juzgan ... Una proposición es verdadera no por algún hecho sobre un pensador sino por una objetividad la relación de la proposición abstracta existente con algo que no es una proposición, es decir, un estado de cosas ". - ^ Sean Creaven, Marxismo y realismo: una aplicación materialista del realismo en las ciencias sociales , Routledge, 2012, p. 33.
- ^ Michael Resnik , "II. Frege como idealista y luego realista", Investigación 22 (1-4): 350-357 (1979).
- ^ Bertrand Russell, Filosofía del atomismo lógico , Open Court, 1998 [1918].
- ^ Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus , Routledge 2001 [1921].
- ^ Austin, JL, 1950, "Truth", reimpreso en Philosophical Papers , 3ª ed., Oxford: Oxford University Press 1979, 117–33.
- ^ Karl Popper , Conjeturas y refutaciones: el crecimiento del conocimiento científico , 1963.
- ^ Thornton, Stephen (1 de enero de 2015). Zalta, Edward N. (ed.). Karl Popper (edición de invierno de 2015). ("Popper profesa ser anti-convencionalista, y su compromiso con la teoría de la correspondencia de la verdad lo coloca firmemente dentro del campo del realista").
- ^ Gustav Bergmann , Lógica y realidad , Madison: University of Wisconsin Press, 1964; Gustav Bergmann, Realismo: una crítica de Brentano y Meinong , Madison: University of Wisconsin Press, 1967.
- ^ Putnam, H., Realismo y razón. Documentos filosóficos, vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
- ^ Putnam, H. Realismo con rostro humano . Editado por James Conant. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990, pág. vii.
- ^ AM Ferner, Organismos e identidad personal: la individualización y el trabajo de David Wiggins , Routledge, 2016, p. 28.
- ^ Paul John Ennis, Voces poscontinentales: entrevistas seleccionadas , John Hunt Publishing, 2010, p. 18.
- ^ Mackay, Robin (marzo de 2007). "Introducción editorial" . Colapso . 2 (1): 3-13.
Referencias
- Blackburn, Simon (2005). Verdad: una guía . Oxford University Press, Inc. ISBN 978-0-19-516824-2.
enlaces externos
- Miller, Alexander, "Realismo", La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (SEP)
- O'Brien, Daniel, "Objetos de percepción", The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP)
- Una prueba experimental de realismo no local . Artículo de investigación de física en Nature que da resultados experimentales negativos para ciertas clases de realismo en el sentido de la física.