La biblioteca Az-Zahiriyah ( árabe : المكتبة الظاهرية , romanized : al-Maktabah AZ-Ẓāhirīyah ) o Madrasa al-Zahiriyya [1] ( árabe : مدرسة الظاهرية , romanized : Madrasah AZ-Ẓāhirīyah ) es una biblioteca histórica, madrasa , y mausoleo en Damasco, Siria . Su origen se remonta a 1277 y toma su nombre del sultán al-Zahir Baybars (1223-1277) que está enterrado aquí.
Biblioteca Al-Zahiriyah | |
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Localización | Damasco , Siria |
Coordenadas | 33 ° 30′44.5 ″ N 36 ° 18′18.5 ″ E / 33.512361 ° N 36.305139 ° ECoordenadas : 33 ° 30′44.5 ″ N 36 ° 18′18.5 ″ E / 33.512361 ° N 36.305139 ° E |
Fundador | Sultan Al-Malik al-Sa'id (hijo de Baybars) |
Construido | 1277-1281 |
Construido para | Sultan al-Zahir Baybars (su tumba) |
Uso original | madrasa , mausoleo |
Uso actual | Biblioteca Pública |
Arquitecto | Ibrahim ibn Ghana'im al-Muhandis |
Estilos arquitectonicos) | Mameluco , islámico |
El complejo funerario de al-Zahir Baybars
Antecedentes: Sultan al-Zahir Baybars
El sultán Al-Zahir Baybars , también conocido como Rukn Uddin Baybrus (nombre completo: al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdari ) fue un líder político y militar de gran importancia histórica. Desempeñó un papel importante en el establecimiento de un nuevo régimen basado en mamelucos en El Cairo que gobernaría Egipto y Siria durante un largo período conocido como el sultanato mameluco (1250-1517). [2] Después de jugar un papel central en repeler el avance de los mongoles en la batalla de Ain Jalut en 1260 (a menudo citada como un punto de inflexión en la historia [3] ) ascendió a la posición de sultán . Durante su reinado, emprendió una serie de campañas efectivas contra los estados cruzados restantes en el Levante , conquistando una serie de ciudades y fortalezas importantes como Antioquía y el famoso Krak des Chevaliers , que allanó el camino para la posterior desaparición final del cruzado. presencia en la región. [4]
Baybars murió inesperadamente en julio de 1277 en su palacio (llamado al-Qasr al- Ablaq ) en Damasco después de beber una copa envenenada que estaba destinada a otra persona. [4] [5] Su muerte se mantuvo en secreto y fue enterrado temporalmente en la Ciudadela de Damasco mientras se podían hacer arreglos para su entierro permanente y para una transición de poder a su hijo de 18 años al-Sa'id. Barakah . [5] [6] Baybars habría expresado su deseo de ser enterrado cerca de la ciudad de Darayya , pero su hijo juzgó que debería ser enterrado en un lugar más prestigioso cerca de la gran mezquita y cerca de las tumbas de ilustres sultanes ayubíes , incluido el Mausoleo de Salah ad-Din . [5] Por orden de al-Sa'id, el gobernador de Damasco, emir Aydamur, compró una casa frente a 'Adiliyya Madrasa , en el barrio de al-Amara cerca de la Gran Mezquita Omeya . [6] La casa, llamada Dar al-'Aqiqi , había pertenecido originalmente al padre de Salah ad-Din (Saladino), y el propio Salah ad-Din había pasado parte de su infancia allí. [7] [5] Fue remodelado en una madrasa y un complejo funerario. Cuando el propio al-Sa'id murió en 1280, fue enterrado en el mismo mausoleo que su padre. [5]
La madrasa y el mausoleo
La construcción del complejo comenzó en 1277 pero no terminó hasta más tarde. Todavía estaba inconcluso cuando murió al-Sa'id y fue enterrado aquí en 1280, y se requirió que el nuevo sultán al-Mansur Qalawun se encargara de su finalización. [5] Esto pudo haberse logrado en 1281, siendo la decoración del mausoleo probablemente el último elemento en ser ejecutado. [8] [9] [7] El arquitecto del complejo fue Ibrahim ibn Ghana'im al-Muhandis, [9] quien también fue responsable de la construcción de al-Qasr al-Ablaq, el palacio de Baybars en Damasco, en 1264. [10] : 200
Como muchas fundaciones mamelucas posteriores , el complejo funerario de Baybars cumplió múltiples funciones, que se describieron en su waqf (acuerdo de fideicomiso para fundaciones benéficas bajo la ley islámica). Incluía dos madrasas (enseñanza de la ley islámica ), una Dar al-Hadith (escuela para enseñar los dichos del Profeta ) y el mausoleo del sultán (llamado turba ). El complejo incluía un portal monumental con un amplio dosel de muqarnas talladas en piedra (formas en forma de panal o estalactitas) que culminaba en una capucha en forma de concha, considerada uno de los ejemplos más logrados de su tipo en Siria. [6] El portal y el exterior del edificio también muestran capas alternas de piedra oscura y clara, conocida como mampostería ablaq . Hoy, el portal y el mausoleo son las partes históricas mejor conservadas del complejo. [6] [9]
El mausoleo está cubierto por una gran cúpula y su interior está decorado audazmente con paneles de mármol a lo largo de sus paredes inferiores ( dados ) y un gran friso de mosaicos de vidrio a lo largo de sus paredes superiores. Los mosaicos recuerdan a los más famosos que se encuentran en la mezquita omeya cercana, e ilustran escenas de árboles y palacios. Sin embargo, su artesanía es de menor calidad, lo que sugiere que esta habilidad estaba en declive en comparación con períodos anteriores. [6] [9] [11] El mihrab (un nicho en la pared que simboliza la dirección de la oración ) también presenta una composición elaborada de paneles de mosaico de mármol que forman patrones geométricos y foliados. [6] El portal de los muqarnas (cuyo ejemplo más antiguo es el Bimaristán de Nur al-Din ), los zócalos de mármol y (en menor medida) los frisos de mosaico del mausoleo eran elementos decorativos que se repetían a lo largo del período mameluco después de Baybars. [9]
El portal de entrada del complejo de la madrasa, compuesto por piedra de diferentes colores ( ablaq ), inscripciones árabes y un dosel de muqarnas .
El exterior de la cúpula del mausoleo.
Mihrab del mausoleo de Baybars , con paneles de mosaico de mármol y mosaicos de vidrio arriba.
Una sección de los mosaicos de vidrio a lo largo de las paredes del mausoleo.
La biblioteca
La madrasa tuvo una biblioteca desde el principio. Sus primeros libros fueron donados por la madre de al-Sa'id Barakah como parte de la donación de la madrasa. [5] Sólo se convirtió en una "biblioteca general" en 1876 o 1877 por Sheikh Tahir al-Jazari y Salim al-Bukhari, quienes recolectaron miles de artículos para la biblioteca. [12] Fue ayudado en parte por el gobernador de Damasco, Midhat Pasha , quien usó un edicto del sultán otomano para recolectar libros de la región. [12] La biblioteca fue reconocida a nivel nacional por el estado sirio y se abrió al público en 1880 o 1881. [12] Continuó consolidando colecciones a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX y se convirtió en la Biblioteca Nacional. [13] Jugó un papel en el renacimiento literario árabe que estaba en curso en Siria en ese período. [13]
En 1919, la " Academia Árabe fue encargada de la supervisión de la Biblioteca al-Zahiriyya. ... Su colección consistía en ese momento en los manuscritos supervivientes de diferentes bibliotecas pequeñas en Siria. ... La colección creció de 2.465 manuscritos a 22.000 volúmenes entre 1919 y 1945". . " [14] En 1949, una ley de depósito legal decretó que dos copias de cada obra publicada en Siria se depositaran en la biblioteca. La ley no se aplicó hasta julio de 1983, cuando un decreto presidencial requirió el depósito de 5 copias de cada obra publicada por un autor sirio. En 1984, la Biblioteca Al-Assad se convirtió en la biblioteca nacional siria, reemplazando a la Biblioteca al-Zahiriyah.
El departamento de manuscritos incluye más de 13.000 manuscritos islámicos clásicos , el más antiguo es Kitab al-zuhd y Kitab al-fada'il del Imam Ahmad ibn Hanbal . [ cita requerida ] Otros manuscritos notables incluyen Ta'rikh Dimashq de Ibn 'Asakir (1105-1175), al-Jam bayn al-gharibayn de Abu' Ubaydah Ahmad ibn Muhammad Al-Harawi (m. 1010) y Gharib al-hadith por Ibn Qutaybah al-Dinawari (m. 889). [15] En 2011, las existencias de la biblioteca incluían unas 100.000 existencias, 13.000 manuscritos y 50.000 publicaciones periódicas. [dieciséis]
Ver también
- Baybars
- Madraza de Al-Adiliyah
- Nur al-Din Madrasa
- Mausoleo de Saladino
- Arquitectura mameluca
Referencias
- ^ "Madrasa al-Zahiriyya (Damasco)" . Archnet . Consultado el 13 de noviembre de 2019 .
- ^ Clot, André (2009). L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves 1250-1517 . Perrin.
- ^ Saunders, JJ (2001). La historia de las conquistas mongolas . Prensa de la Universidad de Pennsylvania.
- ^ a b "Baybars I | Mamlūk sultán de Egipto y Siria" . Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c d e f g Leiser, Gary (1984). "La Dotación de Al-Zahiriyya en Damasco". Revista de Historia Económica y Social de Oriente . 27 (1): 33–55. doi : 10.1163 / 156852084X00029 .
- ^ a b c d e f Degeorge, Gérard (2004). Damasco . Flammarion. págs. 107-110.
- ^ a b Burns, Ross (2005). Damasco: una historia . Routledge. pag. 199.
- ^ Daiber, Verena. "Madrasa al-Zahiriyya" . Descubre el arte islámico, museo sin fronteras . Consultado el 14 de noviembre de 2019 .
- ^ a b c d e Blair, Sheila S .; Bloom, Jonathan (1995). El arte y la arquitectura del Islam: 1250-1800 . New Haven; Londres: Yale University Press. págs. 71–72.
- ^ Rabat, Nasser O. (1995). La ciudadela de El Cairo: una nueva interpretación de la arquitectura mameluca real . EJ Brill.
- ^ Markus, Hattstein; Delius, Peter, eds. (2011). Islam: Arte y Arquitectura . hfullman. pag. 192.
- ^ a b c "Patrimonio Cultural de Damasco: Biblioteca Al-Zahiriyya" . worldbulletin.net/ (en turco) . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .
- ^ a b Tamari, Steve; Hudson, Leila (1996). "Investigación y recursos históricos en Damasco". Boletín de la Asociación de Estudios de Oriente Medio . 30 (1): 10–17. doi : 10.1017 / S0026318400032983 - a través de JSTOR.
- ^ Christof Galli (2001), "Bibliotecas de Oriente Medio", Diccionario internacional de historias de bibliotecas , Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers, ISBN 1579582443, OL 3623623M , 1579582443
- ^ Bibliografía de fuentes alternativas de Nahj al-Balagha
- ^ Guía mundial de bibliotecas (25a ed.), De Gruyter Saur, 2011
enlaces externos
- Madrasa al-Zahiriyya en ArchNet (incluye imágenes y plano de planta)