Eid al-Adha
Eid al-Adha ( árabe : عید الأضحى , romanizado : ʿĪd al-ʾAḍḥā , lit. 'Fiesta del Sacrificio') es la última de las dos festividades oficiales que se celebran dentro del Islam (la otra es Eid al-Fitr ). Honra la voluntad de Ibrahim (Abraham) de sacrificar a su hijo Ismail (Ismael) como un acto de obediencia a Allah.mando. Sin embargo, antes de que Ibrahim pudiera sacrificar a su hijo, Dios le proporcionó un cordero que se suponía que debía sacrificar en lugar de su hijo. En conmemoración de esta intervención, los animales son sacrificados ritualmente. Un tercio de su carne es consumido por la familia que ofrece el animal, mientras que el resto de la carne se distribuye entre los pobres y necesitados. Se dan dulces y obsequios, y normalmente se visita y da la bienvenida a los miembros de la familia extensa. [6] El día también se llama a veces Big Eid o Greater Eid. [7]
En el calendario lunar islámico , Eid al-Adha cae el décimo día de Dhu al-Hijjah y dura cuatro días. En el calendario internacional (gregoriano) , las fechas varían de un año a otro, adelantándose aproximadamente 11 días cada año.
Eid al-Adha también se pronuncia Eid al-Azha y Eidul Azha ; / ˌ iː d əl ˈ ɑː d ə , - ˈ ɑː d h ɑː / EED əl AH -də, - AHD -hah ; Árabe : عيد الأضحى , romanizado : ʿĪd al-ʾAḍḥā , IPA: [ʕiːd al ˈʔadˤħaː] . [8]
La palabra árabe عيد ( ʿīd ) significa 'festival', 'celebración', 'día festivo' o 'vacaciones'. En sí mismo es una raíz triliteral عيد con significados de raíz asociados de "volver, rescindir, acumular, estar acostumbrado, hábitos, repetir, ser experimentado; tiempo o lugar designado, aniversario, día de fiesta". [9] [10] Arthur Jeffery cuestiona esta etimología y cree que el término se tomó prestado del siríaco al árabe, o menos probablemente del arameo targumico. [11]
La festividad se llama عيد الأضحى ( Eid-ul-Adha ) o العيد الكبير ( Eid-ul-Kabir ) en árabe. [12] Las palabras أضحى ( aḍḥā ) y قربان ( qurbān ) son sinónimos en el sentido de 'sacrificio' (sacrificio de animales), 'ofrenda' u 'oblación'. La primera palabra proviene de la raíz triliteral ضحى ( ḍaḥḥā ) con significados asociados de "inmolar; ofrecer; sacrificar; victimizar". [13] No aparece en el Corán ninguna aparición de esta raíz con un significado relacionado con el sacrificio [9]pero en la literatura Hadith. Los cristianos árabes usan el término para referirse a la hostia eucarística . La segunda palabra deriva de la raíz triliteral قرب ( qaraba ) con significados asociados de "cercanía, proximidad... moderar; parentesco...; apresurarse; ... buscar, buscar fuentes de agua... .; vaina, vaina; bote pequeño; sacrificio". [10] Arthur Jeffery reconoce la misma raíz semítica, pero cree que el sentido del término entró en árabe a través del arameo . [11] Los cristianos arameos todavía usan la palabra para el servicio de la Comunión, ver Eucaristía arriba. Compárese con el hebreo korban קָרבן ( qorbān ).
Una de las principales pruebas de la vida de Ibrahim fue enfrentarse al mandato de Alá matando a su amado hijo. Según la nueva narrativa, Ibrahim seguía teniendo pesadillas en las que estaba matando a su hijo Ismail , hijo de Hajira . Ibrahim sabía que se trataba de una orden de Alá y le dijo a su hijo, como dice el Corán: "Oh, hijo, sigo soñando que te estoy matando", Ismail respondió: "Padre, haz lo que se te ordena". Ibrahim se preparó para someterse a la voluntad de Allah y se preparó para sacrificar a su hijo como un acto de fe y obediencia a Allah. [14] Durante la preparación, Shaytaantentó a Ibrahim y a su familia tratando de disuadirlos de cumplir el mandamiento de Alá, e Ibrahim ahuyentó a Satanás arrojándole guijarros. En conmemoración de su rechazo a Satanás, se arrojan piedras a los pilares simbólicos Lapidación del diablo durante los ritos del Hajj. [15]
