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Bandha (también karma-bandha ) en el jainismo, es la mezcla mutua del alma y los karmas (materia fina). [1] Bandha (esclavitud) viene inmediatamente después del asrava (afluencia de karmas ). [2]

Resumen [ editar ]

Según el sutra Tattvartha del texto jainista , las actividades que causan la esclavitud (o bandha ) son: [3]

  • Creencia equivocada
  • No abstinencia
  • Negligencia
  • Pasiones

Según el texto jainista Samayasāra , un creyente correcto está libre del karma-bandha, es decir, de la esclavitud. [4]

Champat Rai Jain , un influyente escritor jainista del siglo XX en su libro La clave del conocimiento, escribió: [5]

Lo siguiente que hay que entender a este respecto es el efecto de la acción de la materia en el alma. Hemos dicho que la fusión del espíritu y la materia resulta en la esclavitud del alma. Esto es literalmente cierto; pues la unión de sustancias tiende siempre a limitar sus funciones naturales, aunque surjan nuevas propiedades y facultades como consecuencia de ello. Así como el hidrógeno y el oxígeno, que son gaseosos por naturaleza, se ven privados de su 'libertad' natural, es decir, de su naturaleza gaseosa, al combinarse entre sí en forma de agua, así el alma queda lisiada con respecto a sus funciones naturales. como consecuencia de su unión con la materia. Esta es la esclavitud, es decir, la suspensión y el vicio de las funciones y propiedades naturales de la sustancia del alma, que se mantienen bajo control por el momento ...

Clasificación [ editar ]

La servidumbre es de cuatro tipos: [6]

  1. según la naturaleza o especie de karma
  2. dependiendo de la duración del karma
  3. Fruto del karma, y
  4. La cantidad de puntos espaciales del karma

Ver también [ editar ]

  • Tipos de karma

Referencias [ editar ]

  1. ^ SA Jain 1992 , p. 7.
  2. ^ SA Jain 1992 , p. 215.
  3. ^ Jain 2011 , p. 113.
  4. ^ Jain, Vijay K. (2012). Samayasara de Acharya Kundkund . Impresoras Vikalp. pag. 110. ISBN 978-81-903639-3-8.
  5. ^ Jain, Champat Rai (1975). La clave del conocimiento (Tercera ed.). Nueva Delhi: impresoras de hoy y de mañana. pag. 622 –626.
  6. ^ Jain 2011 , p. 114.

Fuentes [ editar ]

  • Jain, Vijay K. (2011), Tattvārthsūtra de Acharya Umasvami , Impresoras Vikalp, ISBN 978-81-903639-2-1, Sin derechos de autor
  • SA Jain (1992). Realidad . Fideicomiso Jwalamalini. Sin derechos de autor URL alternativa