La literatura apocalíptica es un género de escritura profética que se desarrolló en la cultura judía posterior al exilio y fue popular entre los primeros cristianos milenarios . Apocalipsis (ἀποκάλυψις, apokálypsis ) es una palabra griega que significa " revelación ", "una revelación o revelación de cosas que no se conocían previamente y que no podrían conocerse aparte de la revelación". [1]
Como género, la literatura apocalíptica detalla las visiones de los autores sobre el fin de los tiempos / fin de la era reveladas por un ángel u otro mensajero celestial. [2] La literatura apocalíptica del judaísmo y el cristianismo abarca un período considerable, desde los siglos posteriores al exilio de Babilonia hasta el final de la Edad Media . [3]
Se pueden detectar elementos apocalípticos en los libros proféticos de Joel y Zacarías , mientras que los capítulos 24–27 y 33 de Isaías presentan apocalipsis bien desarrollados. El Libro de Daniel ofrece un ejemplo clásico y totalmente maduro de este género literario. [3]
El incumplimiento de las profecías sirvió para popularizar los métodos apocalípticos en comparación con el incumplimiento del advenimiento del reino mesiánico . Así, aunque Jeremías había prometido que después de setenta años [4] los israelitas serían restaurados a su propia tierra, [5] y luego disfrutarían de las bendiciones del reino mesiánico bajo el rey mesiánico, [6] este período pasó y las cosas permanecieron como de edad. [7] Algunos [ ¿quién? ]creen que el reino mesiánico no necesariamente se predijo que ocurriría al final de los setenta años del exilio babilónico, sino en algún momento no especificado en el futuro. Lo único seguro que se predijo fue el regreso de los judíos a su tierra, que ocurrió cuando Ciro el Persa conquistó Babilonia alrededor del año 539 a. Así, el cumplimiento del reino mesiánico quedó en el futuro para los judíos.
Hageo y Zacarías explicaron la demora por el fracaso de Judá en la reconstrucción del templo, y así persistió la esperanza del reino, hasta que en la primera mitad del siglo II, la demora se explica en los Libros de Daniel y Enoc como debida no a las deficiencias del hombre. sino a los consejos de Dios. [8] Con respecto a los 70 años de exilio predichos en Jeremías 29:10, los judíos fueron exiliados por primera vez en el año 605 aC durante el reinado del rey Joacim y se les permitió regresar a su tierra en c. 536 aC cuando el rey Ciro conquistó Babilonia. Este período fue de aproximadamente 70 años, como lo profetizó Jeremías. [ cita requerida ] Pero algunas personas [ ¿quiénes? ]creen que los 70 años de Jeremías fueron interpretados posteriormente por el ángel en Daniel 9 como 70 semanas de años, de los cuales 69½ ya han expirado, mientras que Enoc 85 interpreta los 70 años de Jeremías como los 70 reinados sucesivos de los 70 patrones angelicales del naciones, que han de llegar a su fin en su propia generación. [8] El Libro de Enoc, sin embargo, no fue considerado Escritura inspirada por los judíos, por lo que cualquier profecía fallida en él no tiene consecuencias para la fe judía.
El imperio griego de Oriente fue derrocado por Roma y provocó una nueva interpretación de Daniel. El cuarto y último imperio fue declarado romano por el Apocalipsis de Baruc [8] capítulos 36–40 y 4 Esdras 10:60–12:35. Una vez más, estos dos libros no fueron considerados Escritura inspirada por los judíos y, por lo tanto, no tenían autoridad en materia de profecía. Además, anteriormente en el capítulo 7 de Daniel y también en el capítulo 2, se considera que el cuarto y último imperio mundial es Roma, ya que Babilonia, Medo-Persia ( Imperio aqueménida ), Grecia y Roma eran imperios mundiales que claramente llegaron en sucesión. Por lo tanto, podría ser interpretado [ ¿por quién? ] que Daniel estaba diciendo que Roma sería la última potencia mundial antes del reino de Dios.