La biblia en el cine
Las historias de la Biblia se han utilizado con frecuencia en las películas . Hay buenas razones para que los productores de películas recurran a la Biblia como fuente de información. Las historias, de dominio público, ya son familiares para las audiencias potenciales. Contienen narraciones amplias, pero relativamente sencillas, del bien contra el mal , y presentan batallas que complacen a la multitud, peleas de espadas, desastres naturales y milagros.
La industria cinematográfica estadounidense ha estado produciendo películas basadas en historias bíblicas desde 1897: The Horitz Passion Play (1897) fue la primera Passion Play que se mostró en los Estados Unidos. [1] Una de las primeras películas bíblicas fue la producción de 1903 de Sansón y Dalila , producida por la compañía francesa Pathé . Otra película temprana sobre una historia en el Libro del Génesis fue la película francesa de 1904 Joseph Vendu Par Ses Frères ( José vendido por sus hermanos ).
La epopeya italiana de 1913 de Enrico Guazzoni Quo Vadis? a menudo se considera el primer largometraje exitoso y una de las primeras películas con más de dos horas de duración. [2] Cecil B. DeMille se especializó en épicas extravagantes a lo largo de una carrera que abarcó tanto la época del cine mudo como la del sonido. Su versión muda de 1923 de Los diez mandamientos (1923) incluía espectaculares efectos especiales para la división del Mar Rojo. De Mille siguió Los Diez Mandamientos en 1927 con Rey de Reyes , una vida lujosa y reverencial de Cristo con una escena culminante de resurrección en color. King of Kings fue relanzado en 1931 con una partitura musical sincronizada. [2]
La película muda Ben-Hur: A Tale of the Christ de MGM de 1925 , protagonizada por Ramon Novarro , fue la película más cara de su época. Incluía dos escenas espectaculares: la batalla de las galeras del mar con los piratas y la famosa carrera de carros. [2] Otra epopeya de "espadas y sandalias" de la década de 1920 fue el Arca de Noé, que combinaba títulos con diálogos hablados.
Los principales estudios produjeron menos epopeyas durante la década de 1940 debido en parte a la escasez de recursos durante la guerra. Después de la guerra, algunas de las películas más taquilleras de Hollywood fueron epopeyas religiosas producidas como vehículos para sus estrellas más importantes. [3] Sansón y Dalila fue la película más lucrativa de 1949 y se considera la imagen que desencadenó la moda de las películas épicas bíblicas de la década de 1950. [4] Le siguieron dos de los mayores éxitos de taquilla de 1951, Quo Vadis y David and Bathsheba . Charlton Heston protagonizó Los diez mandamientos y Ben-Hur de Cecil B. DeMille .
Según la autora Diane Apostolos-Cappadona, en las décadas de 1950 y 1960, durante la era del código de producción , "el camino cinematográfico más aceptable para que las películas incorporaran sexo y violencia era la epopeya bíblica". [5] Basar una película en la Biblia permitió que fuera más atrevida de lo que normalmente se habría aceptado. Figuras como Eva , Dalila , Jezabel y Judith podrían retratarse como tentadoras seductoras. En cuentos como Sodoma y Gomorra y Sansón y Dalila, los pecados exóticos podrían retratarse lujosamente en la pantalla. En su autobiografía, DeMille escribió: "A veces me acusan de embellecer la Biblia con grandes y lujosas infusiones de sexo y violencia. Solo puedo preguntarme si mis acusadores alguna vez han leído ciertas partes de la Biblia". [6]
