Voto del bodhisattva
El voto del Bodhisattva es un voto (en sánscrito : praṇidhāna, literalmente aspiración o resolución) tomado por algunos budistas Mahāyāna para lograr la plena budeidad por el bien de todos los seres sintientes . Aquel que ha hecho el voto se conoce nominalmente como bodhisattva (un ser que trabaja hacia la budeidad). Esto se puede hacer venerando a todos los Budas y cultivando la perfección moral y espiritual suprema, para ponerlos al servicio de los demás. En particular, los bodhisattvas prometen practicar las seis perfecciones de dar, disciplina moral, paciencia, esfuerzo, concentración y sabiduría a fin de cumplir con sus objetivos.la bodichita tiene como objetivo alcanzar la budeidad por el bien de todos los seres. [1] Mientras que los votos prātimokṣa cesan al morir, el voto del bodhisattva se extiende a vidas futuras.
Fuentes budistas como Buddhavaṃsa y Mahāvastu , contienen historias de cómo en una vida anterior, Sakyamuni (entonces conocido como Sumedha) encontró al Buda anterior, Dīpankara , e hizo el voto de convertirse algún día en Buda. Dīpankara confirmó que se convertiría en un Buda en el futuro. Todas las escuelas budistas tempranas sostenían que hacer un voto frente a un Buda viviente (y recibir una predicción), tal como lo había hecho Sakyamuni, era la única forma de convertirse en un bodhisattva. [2] Este punto de vista sigue siendo la comprensión ortodoxa de los votos del bodhisattva en la tradición Theravada . [2]
En el budismo Mahāyāna , uno puede convertirse en bodhisattva haciendo el voto y dando lugar a la bodhicitta en un entorno ceremonial. [2] Los budistas indios Mahāyāna a menudo lograban esto a través de un ritual llamado "adoración en siete partes" ( saptāṇgapūjā o saptavidhā anuttarapūjā ), que consiste en: vandana (reverencia), adoración, refugio , confesión, regocijo, oraciones y pedir a los budas que permanezcan en el mundo. [3]
El Avataṃsaka Sūtra , un gran texto compuesto , contiene varios pasajes que discuten las prácticas y votos que realizan los bodhisattvas. Un ejemplo se puede encontrar en el libro 18 del texto, que contiene los siguientes diez votos:
Los seres iluminadores tienen diez votos puros: (1) prometen desarrollar a los seres vivos hasta la madurez, sin cansarse; (2) prometen practicar plenamente todas las virtudes y purificar todos los mundos; (3) prometen servir a los Iluminados, siempre engendrando honor y respeto; (4) prometen guardar y proteger la verdadera enseñanza, sin envidiar sus vidas; (5) prometen observar con sabiduría y entrar en las tierras de los Budas; (6) juran ser de la misma esencia que todos los seres iluminadores; (7) juran entrar por la puerta de la realización de la verdad y comprender todas las cosas; (8) prometen que quienes los vean desarrollarán la fe y todos serán beneficiados; (9) prometen permanecer en el mundo para siempre mediante el poder espiritual; (10) prometen cumplir la práctica del Bien Universal y dominar el conocimiento de todos los detalles y todas las formas de liberación.Estos son los diez votos puros de los seres iluminadores.[4]
En el Avataṃsaka Sūtra , Samantabhadra hace diez votos que son una fuente importante para el budismo de Asia oriental . Los votos de Samantabhadra también aparecen en el Samantabhadra-caryā-praṇidhānam, que a menudo se adjunta al final del Avataṃsaka, pero originalmente circulaba como un texto independiente. [5] Los diez votos de Samantabhadra son: [6] [7]
