Dīpankara ( sánscrito y Pali Dīpaṃkara , "portador de la lámpara") es uno de los Budas del pasado . Se dice que vivió en la Tierra hace cien mil eones. Según algunas tradiciones budistas , Dīpankara fue un Buda que alcanzó la iluminación eones antes de Gautama Buda , el Buda histórico.
Buda Dīpaṅkara | |
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sánscrito | दीपंकर Dīpaṃkara |
Pali | Dīpaṅkara |
birmano | ဒီ ပင်္ က ရာ ([dìpɪ̀ɰ̃kəɹà] ) |
chino | 燃燈 佛 ( Pinyin : Rándēng Fó ) |
japonés | 燃燈 仏 ( romaji : Nentō Butsu ) |
coreano | 연등불 ( RR : Yeondeung Bul ) |
mongol | ᠵᠣᠯᠠ ᠢᠢᠨ ᠵᠥᠬᠢᠶᠠᠭᠴᠢ᠂ ᠳᠢᠸᠠᠩ᠋ᠭᠠᠷ; Зулын Зохиогч, Дивангар; Zula yin Zohiyagci, Divangar |
Cingalés | දීපඞ්කර බුදුන් වහන්සේ |
tailandés | พระ ที ปัง กร พุทธ เจ้า Phra Thipangkon Phutthachao |
Tibetano | མར་ མེ་ མཛད་ Wylie: mar me mzad THL: Marmedzé |
vietnamita | Nhiên Đăng Phật |
Información | |
Venerado por | Theravada , Mahayana , Vajrayana |
Atributos | Causer of Light [ cita requerida ] |
Portal de religión |
Generalmente, los budistas creen que ha habido una sucesión de muchos Budas en el pasado distante y que aparecerán muchos más en el futuro; Dīpankara, entonces, sería uno de los numerosos Budas anteriores, mientras que Gautama fue el más reciente y Maitreya será el próximo Buda en el futuro.
El budismo chino tiende a honrar a Dīpankara como uno de los muchos Budas del pasado. Dīpankara, Gautama y Maitreya son "los Budas de los Tres Tiempos" en Yiguandao .
Iconografía
Dīpankara generalmente se representa como un Buda sentado, pero sus representaciones como un Buda de pie son comunes en China , Tailandia y Nepal ; con la mano derecha generalmente forma un mudra de protección ( abhaya mudra ), ya menudo lo forma con ambas manos.
Dīpankara rara vez se representa solo; Se decía que uno de los Budas de Bamiyán , destruido por el gobierno talibán en Afganistán en 2001, retrataba a Dīpankara. Las estatuas de Dīpankara también se pueden encontrar en las grutas de Longmen y Yungang en China.
Generalmente se le representa con dos bodhisattvas , Manjusri y Vajrapani (común en Java ) o Avalokiteśvara y Vajrapani (común en Sri Lanka ); o con los Budas que le siguieron, Gautama y Maitreya.
Predicción
Una historia que se muestra en las estupas de arte budista tiene a Gautama Buddha (también conocido como Shakyamuni) en una encarnación anterior conocida como Sumedha, un rico brahmán convertido en ermitaño arrodillado y colocando su largo cabello negro en el suelo, en un acto de piedad que el Dīpankara Buddha pudo cruzar un charco de barro sin ensuciarse los pies. [1] [2]
Esta historia entre el Buda Dīpankara y Sumedha ocurrió muchas vidas antes de la iluminación final de Sumedha como el Buda Shakyamuni. A partir de este acto, Dīpankara le dijo a Sumedha: "En las edades del futuro llegarás a ser un Buda llamado 'Shakyamuni'", [3] a lo que Sumedha respondió: "Voy a convertirme en un Buda, despertado a la iluminación. con tus pies en mi cabello, en mi nacimiento, vejez y muerte ".
El Buda Dīpankara dijo entonces: "Liberado de la existencia humana, te convertirás en un maestro eficaz, por el bien del mundo. Nacido entre los Shakyas , como el epítome del Mundo Triple, la Lámpara de todos los Seres, serás conocido como Gautama". . Serás el hijo del rey Suddhodana y la reina Maya . Sariputta y Moggallana serán tus principales discípulos. Tu cuidador se llamará Ananda ".
En los más de 40 años de su vida después de la iluminación, se dice que el Buda Shakayamuni contó casi 554 historias de vidas pasadas (llamadas historias de Jataka ) de sus existencias anteriores. Se cita al Buda Gautama diciendo que una persona comienza el viaje para convertirse en un Buda llenando 10 Paramita o "perfecciones". Algunas fuentes y escrituras relatan que el Bodhisattva Gautama nació como Príncipe Sumedha en la época del Buda Dīpankara, y era rico y entregó todas sus riquezas para convertirse en monje. Se dice que el Bodhisattva Gautama recibió su primer Niyatha Vivarana (o previsión definitiva de un Buda) de manos del Buda Dīpankara. Este encuentro, entre muchas otras predicciones de la iluminación futura del Buda Shakyamuni, se puede encontrar en un texto Mahayana llamado Sangatha Sutra. [4]
Veneración
En el siglo XVII, Dīpankara se había convertido en una figura de veneración en las comunidades budistas nepalesas . Estos seguidores lo consideran un protector de los comerciantes y lo asocian con la limosna.
También se le considera el protector de los marineros y, a veces, se encuentran estatuas de Dīpankara en la costa para guiar y proteger a los barcos en su ruta.
Los fieles populares en Taiwán también reverencian a Dīpankara.
El Buddhavamsa dice que Dipamkara alcanzó el Nirvana en Nandarama , donde se construyó una estupa de treinta y seis yojanas de altura. [5]
Ver también
- Randeng Daoren
- Lista de los veintiocho Budas
Referencias
- ^ "Vida de Buda: predicción de iluminación de Dīpankara" . El Archivo Huntington - La Universidad Estatal de Ohio. Archivado desde el original el 8 de agosto de 2014 . Consultado el 16 de septiembre de 2012 .
- ^ Ghosh, B (1987). "Buda Dipankara vigésimo cuarto predecesor de Gautama" (PDF) . Boletín de Tibetología . 2 : 33–38.
- ^ Thomas Cleary (traductor) (1998). El Sutra de Hui-neng Gran maestro de Zen con el comentario de Hui-neng sobre el Diamon Sutra (PDF) . pag. 126.
- ^ Sanghata Sutra
- ^ John S. Strong (2007). Reliquias del Buda . pag. 45.