Bubona

Religión en la antigua Roma
Marcus Aurelius ( cabeza cubierta ) sacrificando en el Templo de Júpiter
Prácticas y creencias
libación sacrificio votum templos festivales ludi funerales culto imperial religiones misteriosas
Sacerdocios
Pontifices Augures Vestales Flamines Fetiales Epulones Fratres Arvales
Deidades
Lista de deidades romanas Doce dioses principales Tríada Capitolina Tríada Aventina dioses del inframundo indigitamenta Emperadores deificados: Divus Julius Divus Augustus
Temas relacionados
Glosario de la religión romana antigua Mitologia romana Religión griega antigua Religión etrusca Religión galorromana Interpretatio graeca Decadencia del politeísmo grecorromano
v t mi

En la antigua religión romana , se cree que Bubona era una diosa del ganado, pero sólo San Agustín la nombra .

Agustín se burla de Bubona como una de las deidades romanas menores cuyos nombres corresponden a sus funciones, ^[1] y deriva su nombre de la palabra latina bos ( genitivo bovis , ^{[2] de} ahí el inglés " bovine "), que generalmente significa "buey" en el singular y "ganado" en plural ( bubus en el plural dativo y ablativo ; compárese con bubulcus , uno que conduce o cuida ganado). La formación de este teónimo se ha comparado con la de Bellona , "la que preside la guerra (bellum) "; Pomona, "la que preside los frutos del huerto (pomum) "; ^[3] y Epona , la diosa del caballo Romano-Celta (del galo epos , "caballo" ^[4] ) cuya imagen fue colocada en los establos como tutelar de los animales. ^[5]

Agustín menciona a Bubona en dos pasajes. Además del pasaje sobre teónimos y personificaciones divinas, la enumera entre varias otras deidades que tenían funciones especializadas para los romanos, en contraste con el único dios de los judíos . ^[6]

Georg Wissowa pensó ^[7] que una fiesta del ganado ( ludi boum causa) mencionada por Plinio debía estar dedicada a Bubona. ^[8] Los que celebraban los ritos se llamaban Bubetii , título que aparece sólo en Plinio.

Tradición clásica

En el siglo XVIII, los jardines formales a menudo presentaban esculturas de divinidades clásicas, que debían seleccionarse según la idoneidad de la deidad para la función del área: Silvanus para una arboleda, por ejemplo, o Pomona para un huerto. Bubona fue uno de los recomendados para "pequeños potreros de ovejas". ^[9]

Referencias

↑ Agustín de Hipona , De civitate Dei 4.24 , enumerando también Bellona , Cunina , Segetia y Pomona . Sobre la actitud de Agustín hacia su tema, ver Arnaldo Momigliano , "Los esfuerzos teológicos de las clases altas romanas en el siglo I a. C.", Filología clásica 79 (1984), p. 204, entre otros.
↑ Giovan Battista Pellegrini, Toponomastica italiana (Hoepli, 1990), p. 64.
^ Hendrik Wagenvoort , "Diva Angerona", en Pietas: Estudios seleccionados en la religión romana (Brill, 1980), p. 22.
↑ Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), págs. 163-164.
↑ En la década de 1840, Leonhard Schmitz afirmó que las imágenes de Bubona también se colocaban en los establos, pero todos los pasajes que cita que describen la práctica nombran únicamente a Epona; véase Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (Londres, 1849), vol. 1, pág. 515 en línea ; esto también aparece en otras ediciones. Véase también Ludwig Preller , Römische Mythologie (Berlín, 1858), págs. 594–595, y Hermann Usener , Götternamen: Versuch einer Lehre von der Religiösen Begriffsbildung (Frankfurt, 1896), pág. 77–78.
↑ Agustín, De civitate Dei 4.34 ; Maijastina Kahlos, Debate y diálogo: culturas cristianas y paganas c. 360–430 (Ashgate, 2007), pág. 139.
^ Georg Wissowa , Religion und Kultus der Römer (Munich, 1902), p. 165.
↑ Ludos boum causa celebrantes Bubetios vocabant : Pliny, Natural History 18.3.12.
^ Batty Langley, Nuevos principios de jardinería (1726), citado por Mark Leone, "Interpretación de la ideología en arqueología histórica: El jardín de William Paca en Annapolis, Maryland", en Ideología, poder y prehistoria (Cambridge University Press, 1984), pag. 28; John Dixon Hunt y Peter Willis, El genio del lugar: El jardín paisajista inglés, 1620–1820 (MIT Press, 1988, 2000), pág. 185.

[1] Agustín de Hipona , De civitate Dei 4.24 , enumerando también Bellona , Cunina , Segetia y Pomona . Sobre la actitud de Agustín hacia su tema, ver Arnaldo Momigliano , "Los esfuerzos teológicos de las clases altas romanas en el siglo I a. C.", Filología clásica 79 (1984), p. 204, entre otros.

[2] Giovan Battista Pellegrini, Toponomastica italiana (Hoepli, 1990), p. 64.

[3] Hendrik Wagenvoort , "Diva Angerona", en Pietas: Estudios seleccionados en la religión romana (Brill, 1980), p. 22.

[4] Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), págs. 163-164.

[5] En la década de 1840, Leonhard Schmitz afirmó que las imágenes de Bubona también se colocaban en los establos, pero todos los pasajes que cita que describen la práctica nombran únicamente a Epona; véase Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (Londres, 1849), vol. 1, pág. 515 en línea ; esto también aparece en otras ediciones. Véase también Ludwig Preller , Römische Mythologie (Berlín, 1858), págs. 594–595, y Hermann Usener , Götternamen: Versuch einer Lehre von der Religiösen Begriffsbildung (Frankfurt, 1896), pág. 77–78.

[6] Agustín, De civitate Dei 4.34 ; Maijastina Kahlos, Debate y diálogo: culturas cristianas y paganas c. 360–430 (Ashgate, 2007), pág. 139.

[7] Georg Wissowa , Religion und Kultus der Römer (Munich, 1902), p. 165.

[8] Ludos boum causa celebrantes Bubetios vocabant : Pliny, Natural History 18.3.12.

[9] Batty Langley, Nuevos principios de jardinería (1726), citado por Mark Leone, "Interpretación de la ideología en arqueología histórica: El jardín de William Paca en Annapolis, Maryland", en Ideología, poder y prehistoria (Cambridge University Press, 1984), pag. 28; John Dixon Hunt y Peter Willis, El genio del lugar: El jardín paisajista inglés, 1620–1820 (MIT Press, 1988, 2000), pág. 185.

[1]